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1、洙泗遗风赋全文 上天皇皇，下地穆穆;盘古生分天地，死化万类，炎黄远交诸侯，近发文明;五千载时光，人杰地灵未息以分秒，九万里风云，物阜民丰数至于亿兆。孟子曰：五百年必有王者兴。王者，非复抱法处势之徒，运天下于掌之辈;实扭转乾坤之圣，赞天地化育之贤。 昔周孔开教化，今有洙泗之盛名;孟荀致天人，尚存稷下之高风。其后仲舒力使儒学独尊，虽有援阴阳以入之弊，亦有立正道明人心之功也。其后乃有佛法广扬，道术精深，中华终上有尽天人之际，下有共利群庶之政，中存本心，至诚无息之德。 有宋以来，濂溪终于庐山，横渠起于关西;二程有立雪之杨时，三苏有及门之山谷;然后竟有元晦之白鹿，象山之鹅湖;群贤毕至，少长咸集。心传之道
2、由起、由微、由兴;授业之所在水、在山、在陆!然后有文明历劫灰而可复存，然后有道义处纷杂而竟纯一!有明一代，阳明发流，泽及汪洋，乃沉浮、乃生死、乃取舍大通圣贤;其致知、其传道、其功业逮至先哲。而为人所称者乃子弟同游，证道天泉上;所重者是不立文字，心传问，方有泰州、梨洲余绪。圣贤精思志道，己有所立;传道授业，民赖以安。 今时序凌乱，人心躁迫，小学不谙，大学不理。汲汲于之财富，不论其义与不义;戚戚于已然之贫贱，羞说其安与不安。中庸曰：至诚无息，素其位而行。素富贵，行于富贵;素贫贱，行于贫贱;素忧患，行于忧患。人难行于今之世，病，首在于心不行于今之世。设洙泗白鹿重谈性命天道，非务虚而可务实;赞礼义形容再论诚敬生心，岂求外而废求内?人心乏力，手足有所不仁;志意诡谲，言行毕竟不纯。故心有余而力不足，视不诚如见肺肝，此内在外先。聚而论道，非为饱食终日，或亦有助焉? 壬辰年丑月廿五 so-spacerun:yes;font-family:宋体;line-height:150%;color:rgb(0,0,0);font-size:14.0000pt;mso-font-ke
