《河北省2018－2019学年高二历史上学期第一次月考试题（实验部）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省2018－2019学年高二历史上学期第一次月考试题（实验部）（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安平中学2018-2019学年上学期第一次月考实验部高二历史试题时间：90分钟 分值：100分1、 选择题（每小题1.5分，共60分）1.孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。这表明儒家（）A强调学养与修养并重 B具有强烈的社会责任意识C以“仁”为思想核心 D注重追求功名的官本位思想2.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释时( )A.儒学思想植根于久远的历史传统 B.“五经”为阐发孔子儒学思想而作C.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 D.儒学传统
2、由于秦始皇焚书而断绝3.战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在庄子中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在韩非子中将孔子法家化。对此合理的解释是（ ）A战国时期思想界出现了统一趋势 B儒家思想受到人们普遍认可C孔子思想与各派学说有交叉之处 D人们的思想在当时比较自由4.战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该（）A民贵君轻B无为而治C兼爱非攻D严刑峻法5.春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（）A对国家统治权的争夺 B对社会发展的规划之争C适应了统治者的需要 D学术思想与智
3、慧的创新6.西汉文景时期的淮南子认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是（）A秦亡是由于未贯彻法家的思想 B儒家学说成为统治者的正统思想C秦朝治国的法家思想受到质疑 D法家学说无益于国家的有效治理7.先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化( )A.吸取了法家思想的治国理念 B.体现了道家休养生息政策C.反映了家庭伦理关系的紧张 D.使儒学独尊地位得以确立8.先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面汉代以后儿子要绝对服
4、从父亲，变为了义务这种变化主要说明当时（）A儒家伦理上升为政治法统 B生产方式影响到家庭关系C儒学的正统地位受到冲击 D道德观念开始依附于政治9.当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（）A儒学已成为封建统治的正统思想 B士人政府的确立C“礼”有助于上下尊卑秩序的确立 D儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序10.清代的赵翼认为：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”的原因是（）A孔子“有教无类”和“因材施教”思想的影响B孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
5、能屈”思想的作用C荀子“制天命而用之”观点的启蒙D汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的结果11.赵鼎新在中国大一统的历史根源中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。”材料反映的是（）A孟子的民本思想B荀子的政治思想C董仲舒的新儒学D孔子的德治思想12.无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是( )A为加强中央集权制造理论 B剔除不适应当时社会需要的思想C为削弱诸侯势力提供理论依据 D加强对人民的思想控制13.著名元曲西厢记讲述了这样一个故事：女主莺莺已经许配给了他人，但是她与张生相爱，并且不顾老夫人反对，私下幽会。
6、在双方的共同努力之下，最终老夫人同意婚事，有情人终成眷属。西厢记的流行说明了（）A元代中央集权的空前加强 B人们对婚姻家庭制度的不满C元代商品经济的空前发达 D人们对摆脱理学束缚的渴望14.宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑这一现象表明（）A商品经济勃兴带动文化繁荣 B私学教育发展培养思辨精神C民族矛盾尖锐影响学术风气 D程朱理学推动儒学实现复兴15.某历史学家说：“唐人考试，本分经义与诗赋两项，然明经出身远不如进士。进士考诗赋，则时人之视诗文学犹占儒学之上。唐人又崇老子，与汉人不同。”该历史学家意在说明唐代( )A.科举注重真才实学反对死记硬
7、背 B.诗文的繁荣与考试制度密切相关C.儒学并没有获得特殊尊崇的地位 D.科举考试内容存在着不完善之处16.钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）A“仁”是道德价值的终极源泉 B通过“格物”获得知识C“三纲五常”是道德的价值内涵 D“正君心”才能天下平17.冯友兰在中国哲学简史中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在（）A“天人感应”和“大一统” B“水能载舟，亦能覆舟”C“民为贵君为轻” D把天理与人性有机结合18.儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是（） 人
8、人都可以达到“仁”的境界知识、美、善的修养都要靠“己”由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序个人的社会责任感。ABCD19.理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性李贽则认为：“夫私者人之心也人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣”对李贽这一思想认识正确的是（）A宣扬私心为以权谋私者张目 B肯定私心的合理性以宣扬个人自由C承认私欲膨胀的合理合法性 D否定公心以彰显反传统的叛逆精神20.为纪念某历史人物，光明日报曾撰文评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客的重要政治命题。”他是（）A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D
9、王夫之21.李贽在焚书一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想（）A建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系 B从根本上否定了陈腐的伦理纲常C动摇了传统礼教的思想统治地位 D反映了市民阶层的伦理观念和要求22.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想( )A.是思想文化走向近代化的先声 B.说明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主专制制度不断削弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系23.明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（）A“穿衣吃饭，即是人伦物理” B
10、“严以治吏，宽以养民”C“天下兴亡，匹夫有责” D“工商皆本”24.明清时期，资本主义生产方式的萌芽虽然己经给社会的经济生活和政治生活打上某些烙 印，但建立在小农业与家庭手工业顽强结合基础上的 “超稳定”的封建制度，尚未进入全面瓦解的阶段。明清文化正由这种社会格局所决定。下列对明清文化特点描述正确的是（）理学占据文化宗主地位 早期启蒙思想兴起戏曲艺术开始进入成熟阶段 领先世界的传统科技开始衰落。A B C D25.中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这原则，擅自加了三味药，被判绞刑据此可以
11、推知（）A理学观念主导古代司法 B专制体制影响医学发展C中医临床固守辨证施浩 D传统科技遵循自然和谐26.九章算术的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是（）A注重实验B理论探究C适可而止D注重实用27.英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”生活在宋朝的人们可能见到( )指南针应用于航海毕昇发明的活字印刷术关汉卿的窦娥冤曹雪芹的红楼梦A. B. C. D.28.2016年在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政
12、府间委员会第11届常会11月30日通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于我国传统节日的描述，与古代的说法或传说不相符的是（）A元宵节挂灯最早跟佛教仪式有关联 B清明节吃寒食最早是为了纪念一位先皇C中秋节吃月饼曾与反抗元朝的统治有关 D古代的春节叫元旦，意为一年的第一天29.某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（）A对西方科技产生了爆炸性影响 B未能推进中
13、国社会根本性的变革C指南针被郑和用于著名的远航 D改变了整个世界事物面貌和状态30.意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13.6%导致这一变化的主要原因可能是（）A资本主义萌芽推动B人文精神的普及 C活字印刷术的传人D近代教育的发展31.同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景剧中属于穿帮镜头的是（）战国时期的秦国将军子岸说“纸是包不住火的”汉惠帝刘盈带皇后嫣儿在院中放烟花乾隆皇帝夸奖永琪为小燕子做棉花椅年迈的康熙皇帝兴高采烈地点看京剧名段斩马谡A B C D32.京剧艺术是中国戏曲艺术的杰出代表。在京剧形成过程中，主要融合的两大剧种是（）A昆曲和徽剧B徽剧和越剧C徽剧和汉剧D昆曲和汉剧33
