《广东省天河区普通高中2016－2017学年高一语文上学期综合测试题01》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省天河区普通高中2016－2017学年高一语文上学期综合测试题01（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2017天河区高中高一上学期语文综合测试题01满分150分。时间150分钟一、本大题四小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ）A渣滓z 逡巡qn 扉页fi 伶俜pnB懵懂mng 戏谑nu 回溯s 濡养rC拙劣zhu 颠簸b 袅娜nio 联袂juD混沌dn 踟蹰ch 蜚声fi 粗糙co 2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是8月14日清晨，随着几声枪响，恶贯满盈的杀人魔王周克华在重庆街头被击毙。据悉，数千名全副武装的民警和武警参与了对周克华的的追捕行动，此外，成都军区某部也加入到搜捕的行列。连日来，如此大张旗鼓地采取行动对付一个劫匪，为近年来少有，凸显出当
2、局除恶务尽的决心。听到周克华被击毙的消息，老百姓奔走相告，弹冠相庆。A恶贯满盈 B凸显 C除恶务尽 D弹冠相庆3下列语句中，没有语病的一句是（ ）A一辆白色锦江车赶紧过来，让凤姐坐上车。见到记者还在拍照，脱口大骂“拍什么拍啊，有什么好拍的”。司机看了看凤姐，大概认出了凤姐也偷笑起来。B台湾立法机构5月10日在冲突中初审通过相关法律修正草案，规定“大陆地区学历得予采认，但不得应考公务员、专业技术人员以及担任教育人员。”C由于认识到最后一课的课文故事和历史现实的不同，才不继续传授，这也是尊重历史和当地居民感情的表现。D几千年被捆绑在中国农民身上的土地，越来越多的不得不离开土地，为谋生背井离乡，也便
3、成了所谓的“农民工”。4. 填入横线处的几句话，衔接最恰当的一项是（ ）唐代谱写了中国历史最为灿烂夺目的篇章。 ， ， 。 ， ， 。与此相应，出现了一系列新的情况和因素。李唐帝国获得了政治、财政、军事上的强盛 并且，随着经济的发展在从中原到塞北普遍实行均田制的基础上 结束了数百年的分裂和内战最终，经由中唐走向消失 南北朝那种农奴式的人身依附逐渐松弛A B C D二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。史思明，宁夷州突厥种，初名窣于，玄宗赐其名。史思明猜忍好杀，群下小不如意，动至族诛，人不自保。朝义，其长子也，常从思明将兵，颇谦谨，爱士卒，将士多附之；无宠于思明，思明爱少子朝
4、清，使守范阳，常欲杀朝义，立朝清为太子，左右颇泄其谋。思明既破李光弼，欲乘胜西入关，使朝义将兵为前锋，自北道袭陕城，思明自南道将大军继之。三月，甲午，朝义兵至礓子岭，卫伯玉逆击，破之。朝义数进兵，皆为陕兵所败。思明退屯永宁，以朝义为怯，曰：“终不足成吾事！”欲按军法斩朝义及诸将。戊戌命朝义筑三隅城欲贮军粮期一日毕朝义筑毕未泥思明至诟怒之令左右立马监泥斯须而毕。思明又曰：“俟克陕州，终斩此贼。”朝义忧惧，不知所为。思明在鹿桥驿，令腹心曹将军将兵宿卫；朝义宿于逆旅，其部将骆悦、蔡文景说朝义曰：“悦等与王，死无日矣！自古有废立，请召曹将军谋之。”朝义俯首不应。悦等曰：“王苟不许，悦等今归李氏，王亦不
5、全矣。”朝义泣曰：“ 诸君善为之，勿惊圣人！”悦等乃令许叔冀之子季常召曹将军，至，则以其谋告之；曹将军知诸将尽怨，恐祸及己，不敢违。是夕，悦等以朝义部兵三百被甲诣驿，宿卫兵怪之，畏曹将军，不敢动。悦等引兵入至思明寝所，值思明如厕，问左右，未及对，已杀数人，左右指示之。思明闻有变，逾垣至厩中，自备马乘之，悦傔人周子俊射之，中臂，坠马，遂擒之。思明问：“乱者为谁？”悦曰：“奉怀王命。”思明曰：“我朝来语失，宜其及此。然杀我太早，何不待我克长安！今事不成矣。”悦等送思明于柳泉驿，囚之，还报朝义曰：“事成矣”。朝义曰：“不惊圣人乎？”悦曰：“无。”时周挚、许叔冀将后军在福昌，悦等使许季常往告之，挚惊倒
6、于地。朝义引军还，挚、叔冀来迎，悦等劝朝义执挚，杀之。军至柳泉，悦等恐众心未壹，遂缢杀思明，以氈裹其尸，橐驼负归洛阳。朝义即皇帝位，改元显圣。（节选自北宋司马光资治通鉴）橐：tu，通“托”5对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（3分） A卫伯玉逆击 反 B悦等以朝义部兵三百被甲诣驿 到达 C悦等劝朝义执挚 逮捕 D悦等恐众心未壹 统一6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A无宠于思明 悦等送思明于柳泉驿 B则以其谋告之 以氈裹其尸 C皆为陕兵所败 立朝清为太子 D左右颇泄其谋 其部将骆悦、蔡文景说朝义曰7下列各句，都能表现史朝义“谦谨”的一项是（3分）朝义忧惧，不知所为
7、 朝义俯首不应 诸君善为之，勿惊圣人不惊圣人乎 畏曹将军，不敢动A B C D8下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分） A史朝义虽不受宠，但因为人谦和，对士兵很关爱，将士们都很拥戴他。史思明扬言要杀朝义，部下便为朝义出谋划策，助他夺权。 B史思明命令史朝义作前锋从北道发起进攻，朝义败战后不得不退兵驻守永宁。史思明认为他不能协助完成大业，要按军法斩杀他。 C史朝义手下大批武装士兵前去捕捉史思明，史思明身边的人及时发现了，并报告给史思明。史思明跳墙来到马厩，打算骑马逃跑。 D领兵驻扎在福昌的周挚，从许季常口中得知史思明被囚禁的消息后惊倒在地，史朝义班师回朝之后，骆悦便劝说朝义把周挚
8、杀掉。9断句和翻译（1）用“/”给文中画波浪线的文字断句。（4分）戊戌命朝义筑三隅城欲贮军粮期一日毕朝义筑毕未泥思明至诟怒之令左右立马监泥斯须而毕（2）翻译下列句子（6分）史思明猜忍好杀，群下小不如意，动至族诛，人不自保。王苟不许，悦等今归李氏，王亦不全矣。 10. 阅读下面这首诗，回答问题。（共7分）村夜 白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。（1）出门前后，诗人的心情有变化吗？试作简述。（3分）答：（2）唐宋诗醇称白居易的村夜：“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致。”你认为这样的评价合理吗？为什么？（4分）答：11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3 题，
9、多选只按前3 题计分，错一字扣1分。）（6 分）（1）。，谁得而族灭也？（阿房宫赋）（2）瓦缝参差，多于周身之帛缕；，；（阿房宫赋）（3）余音袅袅，不绝如缕。，。（赤壁赋）（4），。知不可乎骤得，托遗响于悲风。（赤壁赋）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。周易与近代科学曹树明周易与科学的关系是一个古老而又常新的话题。说其古老，是因为自易传开始，中国人就把周易与科学联系起来。说其常新，是因为历史上周易与科学的牵扯从未中断过。尤其是到了17世纪，乾嘉学派的几位易学大家如方以智、江永和焦循等已经具有了某种“以科学治易学”和“以易学治科学”的意识。20世纪初至30年代，国内开始
10、出版易学与医学、数学以及物理学等方面的专著。80年代以来，随着易学热的升温，加之自然科学的发展，兴起了易学科学热。那么,易学与科学有怎样的关系,到底是阻碍还是促进了科学的发展？本文将以近代科学为例作出解释。“近代科学为什么没有在中国产生”，这是著名的“李约瑟难题”。诺贝尔物理奖获得者杨振宁先生在“2004文化高峰论坛”做了题为“易经对中国文化的影响”的报告，使得易经背上了“阻碍近代科学在中国产生”的罪名。杨先生认为，易经影响了中华文化的思维方式，它只有归纳法而没有推演法；并且易经采取天人合一的哲学观念。这是近代科学没有在中国萌芽的主要原因。很多学者对杨先生的看法提出质疑，认为易经具有演绎法，天
11、人合一是中国古代哲学的主流观念而不是易经的专利，因而不能把罪责归于易经。有些学者试图从经济、政治制度等多个视角分析中国没有产生近代科学的原因。比如，自给自足的自然经济不需要复杂的科技，重文轻理的儒家思想和八股取士制度对知识分子价值取向的影响等等。其实，这些分析不足以说明中国为什么没有产生近代科学，只能说明中国古代文化和政治制度不重视科学，是对大的背景的介绍。再者，他们的论述都是从这个背景阻碍科学发展的角度进行，而忽略了中国古代科学一直处于世界领先地位的事实。可见，这种解释路径行不通。其实，既然近代科学是自国外引进中国，它也只能是“近代科学在中国”，探究近代科学为什么没有在中国产生，应该从中国古
12、代科学与近代科学各自具有的鲜明特征里寻找，这些特征长期以来形成的惯性应该是近代科学没有在中国产生的主要原因。近代科学和中国古代科学的差异主要体现在以下几个方面：（一）近代科学是科学实验和数学证明相结合，其中的科学试验属于技术操作层面，而数学证明则是原理阐述的部分；中国古代科学偏于解决实际问题的技术创造，而不注重对事物内在规律的阐述。（二）近代科学把宇宙整体划分为不同的界域，如分为动物界、植物界和矿物界或者分为物理运动、化学运动和生命运动等，然后分门别类地加以研究；而中国古代科学则把人和自然界看作一个不可分割的息息相关的整体，研究对象是包括人这个主体在内的整个宇宙，不做界域的划分。（三）近代科学
13、强调理性思维，侧重从外部深入研究事物的形态结构、空间位置以及性质、能量等，其特点是非系统的、局部的、静态的；而中国古代科学则是倚重直觉体悟，忽视对事物细节的研究，从相互作用的角度研究事物的动态功能结构，其特点是系统的、整体的、动态的。从上可知，中国古代科学具有几乎与近代科学相反的特征，正是这些特征限制了它向近代科学的转变。有学者认为，正是周易造成了中国古代科学的这些特征，所以归根结底还是周易阻碍了近代科学的产生。其实，中国古代科学的特征不会只是通过周易就能形成，而是有着多方面原因的。况且，科学和哲学都有各自不同的界域，哲学不会决定科学的发展，科学发展应该是在实践摸索中逐渐进行的。说周易促进了近
14、代科学的发展，比如说莱布尼茨的二进制的发明是受到先天八卦图的启发、周易里已经有了相对论原理等等，也多属于牵强附会，是把后人的理解强加给了周易。学界在探讨周易与科学的关系时，倾向于把周易中的哲学思想作为二者发生关系的内在机制。而哲学是对事物的究根穷底的研究，它力图揭示事物和现象的本质和基础，以期求得形而上学的满足，它所追求的是一个“为什么”（丹皮尔语）。科学则不然，它限于对经验中的事物和事件进行描述，并对这些事物和事件做出解释和说明，以期形成具有普遍意义的规律，它追求的是一个“怎么样”（丹皮尔语）。由此可以说，周易与科学的关系就是“为什么”和“怎么样”的关系。其实，周易的“为什么”与“近代科学”的“怎么样”之间没有什么必然的联系，就像孔子的学说
