个人体验+个中感悟+个性品味——谈文学作品教学目标的确定性与不确定性的关系.pdf

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1、教 育论坛 2 0 1 5 年第3 期 个人体验 个中感悟 个性品味 谈文学作品教学 目标的确定性与不确定性的关系 段 天 洪 苏州市吴江区坛丘中学, 江苏 苏J i1 2 1 5 2 2 7 本文把论述的主要 内容设为副题 , 是想强调文学 作品教学 目标中体 验 、 感 悟 和品 味等 目标 的价 值取 向 , 有利于我们在文学作品教学中设定恰切高效的教学目 标。 在 语文课程标准中 , 文学作品教学 目标虽然与 整体阅读能力培养的要求完全一致, 但对文学作品阅读 的评价, 着重于考察学生感受形象、 体验情感、 品味语言 的水平, 对学生独特的感受和体验应加以鼓励。同时, 语文课程标准 还

2、把各个学段的目标评价分别细述 : 第一学段的要求是“ 大体感受”; 第二学段的要求是“ 具 体感受” ; 第三、 四学段是“ 领悟” 和“ 体验” 。文学作品 教学目标为什么特别强调要“ 体验、 感悟和品味” 呢?我 想 , 主要是文学作品教学 目标具有确定性 和不确定性 的 “ 双重” 特点决定的。 文学作品教学 目标的设定, 关于内容、 结构、 主题的 理解和掌握 , 从宏观上是明确的, 具有可确定性 , 但学生 的体验 、 感 悟和品味等所能达到的广度和深 度又是模糊 的 , 具有不确定性 。例如 , 有教 师将 社戏 的教 学 目标 设计为 : 认识鲁迅笔下一群淳朴可爱的农村孩子的形

3、象 ; 培养学生提问能力和合作精神; 提高学生整体感悟 能 力和词句 分析 能力 ; 积 累语言 , 激 发学 生学 习语文 的 兴趣 , 调动学生积极参与, 端正学生学习态度 , 养成 良好 学习习惯。我们不难发现, 这一 目标设计违背了“ 确定 性” 和“ 不确定性” 统一的原则 , 虽然“ 不确定性” 很突 出, 但“ 确定性” 严重不足, 这就像无本之木、 无源之水, 不仅学生觉得糊涂 , 教学实施也很难实现 目标的达成。 究竟文 学作 品教学 目标 的确定 性 与不确定 性该 如 何统一 , 笔者认为“ 个人体验、 个中感悟、 个性品味” 的目 标达成程度是关键。 一 、共性和个性

4、的统一 个性是共性这颗 大树 上的枝叶 , 根深则枝 叶繁茂 。 文学作品教学 目标是语文阅读教学 目标的重要组 成部分 , 它们都强调“ 阅读教学应注重培养学生感受、 理 解 、 欣赏和评价的能力”, 这是共性的地方。但文学作品 不同于一般性作品, 文本、 作者、 读者之间的对话明显带 有鲜明的个性 , 教学 目标的设定就必须在共性的基础上 保持个性的特点, 也就是确定性和不确定性 目标 的统 一 c ) “ 体验” 、 “ 领悟” 和“ 品味” 三个关键词是阅读教学 一 以贯之的导向, 所以说是一种宏观的、 可确定的共性。 不过, 在文学作品阅读教学中, 我们要尊重学生的个性 感受。笔者在

5、三个词前分别加上“ 个人” 、 “ 个 中” 、 “ 个 性” , 就是为了强调学生是依靠自己原有的知识和经验, 对: 艾学作品进行 内化。内化就是真正地吸收, 是与作 者、 文本进行心灵的交流和对话, 它是一个逻辑性不强 且富有个人、 个中、 个性特点的对话过程, 具有不确定 性 例如, 孔乙己 的教学 目标可以设定为: 认识封建 科举制度的罪恶 , 教育 学生珍 惜现 在 的学 习生活 ; 在具 体的自然环境和社会环境的描写中, 去分析人物的的性 格特征 , 从而揭示孔 乙己悲剧 生活的社会根 源。这个 目 标中, 可以确定的是要把握文章的主题 , 理解环境描写 的作用, 归纳孔乙己的性格

6、等, 但要学生在学习 l l | 认识 科举制度的罪恶, 珍惜现在的学习生活, 孔乙己悲剧命 运的根源就是不确定的。更重要的是 , 即使是确定的目 标中, 学生个人的体验感悟和品味的达成 目标也是不确 定的 。比如 , 一个对绍兴 文化有了解的人和 一个对其一 无所知 的人是 完全不 可能有 同样 感受 的。因为 个人 的 积累不一样 , 个 人 的经 验不 一样 , 个 人 的性 格特 征不 一 样, 关注的角度和深浅也就不一样。 二 、 共同体 验与个人体验的统一 没有个人体验的绚烂, 就没有共同体验的精彩。 一 一警 兰 文学作品首先是作者直接或者间接的体验, 当作者 把这种体验物化为文

7、本时, 这种体验就成为读者的共 同 体验了。当读者阅读文本时, 自然受它的影响, 但个体 的体验是带有个人特点的 , 有可能不及 , 也可能超越 , 这 就造成体验上 的不 确定性 。如果文 本 中共性 体验 确定 性过强, 那个人体验就可能会减弱。 西游记 是神话, 远离人们 的生活 , 文 中的人物形象 留给读者 的个 人体验 就比较弱, 而 红楼梦 源于现实生活, 读者都会根据 自 己的生活经验去体验文本 中呈现的共性体验 , 体现 出个 人特 点 , 正所谓 “ 一千个读者就有一千个哈姆雷 特” 。 比如讲 故乡 这篇文章, 里面有一个细节, 就是闰 土和“ 我” 见面的时候 : “

8、他站住了, 脸上现出欢喜和凄 凉的神情, 动着嘴唇却没有做声, 他 的态度终于恭敬起 来 了 , 分明地叫到老爷 。 ” 这段 话 , 如果简 单处理 为表 明 了“ 我” 和闰土之 间的隔阂 , 也 许确定 的 目标达 成了 ( 目 前常规课基本就是如此, 借口是没有时间) , 就无法体现 不确定目标达成的精彩。我们完全可以让学生体验一 下。 闰土脸上欢喜和凄凉的神色是怎样的, 为什么欢喜 , 为什么凄凉?其实 , 这就是文本( 共 同体验 ) 为读者 的个 人体验 留下的空间。 三、 感悟生发与感悟延伸的统一 没有生发就没有延伸, 确定性目标是不确定性目标 蓬勃生长的土壤。 文学作品离开了

9、“ 感悟 ” , 可 以说 是只见“ 木头”, 不 见生命。“ 感悟” 不纯粹是感性的东西, 感性需要上升到 理性的把握, 对内涵的把握, 从具体生动的形象和情境 里要获得理性的启示, 获得真善美的陶冶。 感悟生发, 是指文本中的内容、 情感、 思想是读者引 发感想的起点, 他是物化的、 定型的, 具有确定性 ; 感悟 延伸, 是指读者在文本解读的基础上, 结合自己的认知、 学识 、 经 验等 , 得到新的启 发。因此 , 我们在设计 教学 目 标时, 不仅要把文本的解读做实, 还要为学生的个中感 悟提 出 目标 , 要让 学生读 出“ 个 中味道 ” 来 。 虽然感悟的生发点相同, 但学生的

10、阅历不同, 他们 领悟延伸的程度就会有深有浅。一位教师教杜甫的 绝 句 , “ 两个黄鹂鸣翠柳 , 一行 白鹭上青天” , 很有画面 感 , 视觉形象很生动 , 而且色彩很鲜丽 , 学 生 比较容易理 解 。但 是后 面两 句 “ 窗含 西 岭 千秋 雪 , 门泊 东 吴万 里 船” , 特别是“ 千秋” 和“ 万里”, 含义深刻, 是诗歌的重心 所在 , 教师就引导学生形成 自己的独特感受 。一位学 生 的感受是 : 我 的窗子 里包含 了岷 山千万 年累积 的雪 , 西 面的岷山 , 是千年 的积雪 的岷 山; 我 的门 口停 着 曾经风 雨苦行万里的船只。一迎 一送 , 迎这个积雪的 山

11、头进 入 你 的视野 , 送这个 古船到下 游去。“ 万里 船” 能 够通行 , 说明做生意的人可以在这条江上来来往往了, 进而说明 “ 安史之乱 ” 已经进 入尾声 、 接近要平定 了。 总之, 文学作品教学 目标的确定性与不确定性是一 个辩证统一 的关系 , 两者 缺一不 可。忽视 了确定性 , 文 学作品教学 目标就会失去存在的价值和意义, 语文教学 也会失去基本的方 向; 忽视了不确定性, 语文教学内容 将会成为僵硬的教条, 语文教学仍旧回到传统的、 封闭 的、 单一的教学模式中。因此 , 文学作品教学实践绝不 能顾此失彼, 否则将会因为无法真正把握文学作品教学 的特点而使语文教学实践

12、走向歧途。 ( 责任编辑徐万山) ( 上接第 3 6页) 究 , 在合作探究中发现问题、 提出问题、 解决问题。 1 生生合作探究 在 主题 式案 例教学 中 , 教 师要放 手发 动学生 , 采 用 小组合 作探 究的学习形式 , 鼓励学 生集思 广益 , 畅所 欲 言。在 这样 的教学组织形式下 , 学生之间没有 了以前 的 所谓优等生和后进生, 大家起步相同, 目的相同, 志同道 合, 为了解决共同的问题而努力。学生在合作探究中互 相启迪, 从 中得到启发教育或产生新的知识达到 以 “ 例” 明“ 理”, 以“ 理” 释“ 例” , 以“ 例” 明“ 德” , 以“ 理” 导“ 行” 的

13、目的, 在实行智育教育的同时实施德育, 促进 学生全 面发展 。 2 师生合作探究 在主题式案例教学中, 教师不再是高高在上的知识 权威, 而是首席的学习者, 共同探究的积极参与者。教 师主动融入学生中间, 与学生平起平坐, 不分高低, 不再 发号施令。对于学生通过合作还是不能解决的问题 , 产 生的新疑问, 教师适时加以启发、 点拨、 引导。师生之 间、 生生之间你言我语 , 群策群力, 其乐融融。 思想 品德课主题式案例教学实施 两年多来 , 收到 了 很好 的教改成效 , 极 大地改 变 了学生 的学 习习惯 , 改进 了教师的教学方法, 扭转了教师的思维方式 , 整体提高 了思想品德学科教学的有效性。 ( 本文 系江 苏省 中小 学教 学研 究 第十期 重 点课题 “ 主题式案例教 学法在思品教 学中的应 用研 究” 研 究成 果的部分 内容。 ( 责任 编辑尚刚)

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