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1、中华传统文化 儒家”仁爱”思想 榆阳区委党校 马海霞 各种文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学 修身。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确 的世界观、人生观、价值观很有益处。 中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植 根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方 式和行为方式。 程颐：读论语，读之前是这等 人，读之后还是这等人，论语 未曾读。 陆九渊：不识一个字，亦须还我 堂堂地做个人。 儒家思想为我们中国人的为人处世提 供了最高的榜样，确立了基本规范。 1 从孔子谈起 2 “仁爱”思想的内涵 “仁爱”是一种境界 3 一、从孔子谈起 盖闻先孔
2、子而圣者，非孔子无以明； 后孔子而圣者，非孔子无以法。 元武宗圣旨 “大成至圣文宣王” 孔子做人给我们的启示： 点击 商朝王族，但到孔子父亲这一代，成了没落贵族。 点击 三岁丧父，母亲地位卑微，生活贫寒。 点击 生下来其丑无比；出生时满室红光，不吉，被丢弃 血统高贵，出身低贱 1 2 3 克服了自己的先天不足，发奋学 习，成为我们中华民族的大圣 人。 二、“仁爱”思想的内涵 “吾十有五而志于学。”孔子 仁仁 论语里面“仁”字共出现了次 论语：“樊迟问仁，子曰爱人。” 孟子尽心上：亲亲而仁民，仁民而爱物。 第一层 亲亲 第二层 仁民 第三层 爱物 1、亲亲：对亲人的爱 孔子在礼记里说：立爱自亲始
3、。（入情入理，合乎人之常情） 亲亲的核心是什么？ 孝 案例启示： 文火炖鱼 测试题 伟大、无私的父母之爱 孝， 就是 对生 命之 源的 感 恩。 儒家讲的孝就是对爱的一种回报、对爱的感恩。成为我们中华文化 一个非常重要的范畴，一个非常具有普遍意义和永恒价值的范畴。 佛教： 六根清净 斩断尘缘 佛教到了中国， 欣然接受“孝” 案例：寻佛的故事 孝的历史局限性： 与忠混淆，被封建统治者利用。 案例：魏文帝的考验 没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。 叶公与孔子对话 孝成为封建礼教后，践踏个人权力，剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧 曹丕：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人 ，当救君耶，
4、父耶？” 炳原：“父耶！” 孝也有历史局限性： 与忠混淆，被封建统治者利用。 案例：魏文帝的考验 没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。 叶公与孔子对话 孝成为封建礼教后，践踏个人权力，剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子曰：“吾党之直者异于是，子为父隐，父为子隐，直在其 中矣。” 论语子路第十八章 北宋经学家邢昺：子苟有过，父为隐之，则慈也； 父苟有过，子为隐之，则孝也，孝慈则忠，忠则直 也，故曰：直在其中矣。 孝也有历史局限性： 与忠混淆，被封建统治者利用。 案例：魏文帝的考验 没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。 叶公
5、与孔子对话 孝成为封建礼教后，践踏个人权力，剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧 我们不能说孝能解决一切人类问题，但是我们可以 说孝是解决一切人类问题的开始；我们也不能说尽 了孝心，就尽了做人的使命，但是我们可以说没有 孝心，你就还不具备做人的起码资格。 2、仁民：对大众的爱 实现“仁民”遵循的两条原则 已所不欲 ， 勿施于人 已欲立而立人 ，已欲达而达 人 两条原则指向一个道理： 将心比心，推己及人，博爱大众，共同发展，大家共赢。 孔子为了贯彻这两条原则，首先对统治者提出了要求，或者说孔子 认为实现对大众的爱，最重要的标准是大众的幸福。 富之教之富之教之 注意：先富后教 治理国家，首
6、先要保障百姓的生存权，让老百姓首先富裕起来，让他 丰衣足食，过上好日子，统治者才有可能、有资格对他们进行教化。 孟子义利之辨： 孟子梁惠王上：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。” 孔子对春秋时期齐国著名政治家管仲的评价： “管氏而知礼，孰不知礼？” “桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 孔子认为，作为一个政治家为 大众造福，是最高的政治道 德。 管 仲 对大众的爱，直接地培育了中国人对人的尊重的意识。 在中国古代社会，正是儒家的智慧高高地举起人的尊严的旗帜。在 任何情况下都维护人的尊严，成为中国智慧的优秀传统。 “天地之性，人为贵” 孔子痛斥：“始作俑者，其无后乎？” 陶渊明
7、： “此亦人子也，可善遇之。” 白居易： “道州水土所生者，只有矮民无矮奴。” 3、爱物：对天地万物的爱 孕育了人和自然和谐相处的文化主张。实际上体现了中国文化的 核心观念天人合一，也就是宇宙和人类的和谐统一。 中国人对大自然有一种认同感、亲 和感和归宿感。大自然就是我们的 家园，宇宙是一个有人情味的宇 宙。对宇宙、自然充满了感情。 形成了中国人特有的审美情怀： 把无情的事物有情化，把无生命的事物生命化。 苏东坡：“须将幕席为天地，歌前起舞花前睡” 辛弃疾：“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。” 李太白：“举杯邀明月，对影成三人。” 中国人爱天地万物的情怀有着非常重要的现实意义： 反思：要么
8、我们只有一 个世界，要么我们就没 有世界。 面对这样一个严峻的世界，珍爱万 物的情怀可以说是最深刻、最有效 的环境保护主义，尤其具有严峻的 现实意义和崇高的文化价值。 抨击儒家，说儒家讲的爱太 狭隘了，开始就爱父母、爱 家人，一层一层推开，这样 的爱是有差等的爱。 反方 一点也不狭隘。一层一层往 外推，非常自然、非常合理 ，入情入理，合乎人之常情 ，又不乏博大襟怀。 正方 总结：爱亲人，爱天下人，爱天地万物，最后也是爱满天下的情怀。 “仁”，它 是一种爱满天下的情怀，是一颗大爱之心。什么时候都不能缺少。 4、儒家“仁爱”思想是爱满天下的情怀 三纲五常“仁”为本 五常伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、
9、朋友（要分析、批判） 五常德：仁、义、礼、智、信 （永远不会过时） 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 （已经过时） 五常 ： 三纲五常“仁”为本 五常伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友（要分析、批判） 五常德：仁、义、礼、智、信 （永远不会过时） 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 （已经过时） 五常 ： 为什么我国社会生活会陷 入诚信危机？由于我们的 国度丧失了古圣先贤为我 们培育的那颗大爱之心， 丧失了起码的道德情怀， 颠覆了起码的道德底线。 仁义礼智信，这五个 道德范畴，它不是平 行的，而是以仁为核 心、为基础、为前 提。 “信”为例 天堂、地狱的不同 一味自私，最后只能是自食 苦果；互
10、相关爱，大家才都 有幸福。一个人人只为自己 的社会，大家全输；一个人 和人之间有点呵护的社会， 大家共赢。 爱的寓言 “哪里有爱，哪里就必然有 财富和成功。”在当今时代 ，我们更需要汲取儒家的智 慧，更需要时刻提醒自己千 万不能丧失爱，因为丧失爱 ，就意味着丧失了一切。拥 有爱，才可能拥有一切。 爱的缺失是最严重的精神危机 三、“仁爱”是一种境界 儒家所追求的最高人生境界就是“仁爱” 孔子： “志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁” “士可杀不可辱” “三军不可夺帅，匹夫不可以夺志” 孟子： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是 之谓大丈夫。” 孔曰成仁，孟曰取义， 激励着几千年来无数的
11、志士仁人，形成我们中 华民族的脊梁。 儒家提倡的最高人生境界的意义、价值： 不断提高自己，确立一个高的标准，踏踏实实地努力，达到大丈夫的 境界、圣人的境界。这就是儒家教我们的怎么样做人。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿以恶小而为之，勿以善小而不为 “假如一个人真的善良，那么善良就是他的天性，这善良不会因为面 对的是一个善人或者恶人而改变。面对一个恶人，自己也变的凶恶 ，这还是真正的善良吗？所以，我们每个人都应该做到，我们的善 良，不能因为恶人的恶而发生改变。” 美国第32届总统富兰克林罗斯福 人类任何文化，只要是珍爱人类自身的，只要是 珍爱人类赖以生存的这个世界的，都不能不包含 仁，都不能不走向仁。 做好人做好事 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 张载 结束语
