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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 春蚕到死丝方尽，_。蜡炬成灰泪始干 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 天意怜幽草，_。 人间重晚晴 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范
2、的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 身无彩凤双飞翼，_。 心有灵犀一点通 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 何当共剪西窗烛，_。 却话巴山夜雨时 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 相见时难别亦难，_。 东风无力百花残 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习
3、惯、教育和内心信念来维持的。 夕阳无限好， _。 只是近黄昏 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 唐 李商隐 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “ “一篇一篇锦瑟锦瑟解人难解人难” ” 清.王士祯 渔洋集 “义山锦瑟诗云山谷道人 读此诗，殊不解其意，后以问东 坡 ” 明.黄朝英缃素杂记 “锦瑟诗，人莫晓其意，或谓 是令狐楚家青衣也。” 宋。刘攽贡父诗话 道德是一定社会
4、、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 解 题 锦瑟，雕饰华美的瑟。诗题“锦瑟”，是用了起句的 头二个字。这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的 “无题”之作。周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物 体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与 字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关 的。 诗 歌 解 题 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 李商隐（813858） 晚唐诗人，字
5、义山，号 玉谿生。 李义山诗集 “小李杜”“温李” 。 诗歌构思新巧，词藻华 美，想象丰富，风格婉 转缠绵、典雅精丽。但 有的作品伤感情调比较 浓重，用典过多，隐晦 难解。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 无题诗人 他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士， 后来又受李党王茂元厚爱而招为女婿。 一脚踩入了牛、李两党斗争的政治漩涡 ，在夹缝中求生存，备受排挤，潦倒终 身，46岁时死在荥阳。 李商隐一生又是为情所困，为情所累的 一生。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个
6、体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 才自精明志自高， 生于末世运偏消。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 伤心桥下春波绿， 曾是惊鸿照影来。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “虚负凌云万丈才, 一生襟抱未曾开” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这
7、种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 美好的瑟啊, 你为什么无缘无 故有五十条弦呢? 你的一音一节都 使我回忆起美好 的青春年华,并为 美好年华的流逝 而感到伤感。 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 。 首 联： 锦瑟牵情，回首往事 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 颔 联： 往事如
8、梦，感伤至深 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 典故一：庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻 适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也 。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？ 庄子 齐物论 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。 “后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明 氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云 化为
9、杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻 。 汉.李膺蜀志 典故二：望帝啼鹃 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 沧海月明珠有泪（鲛人泣珠 ） 南海有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼 泣则能出珠。 博物志 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 蓝田日暖玉生烟(良玉生烟 ) 戴书伦:诗家之景,如蓝田日暖,良玉生 烟,可望而不可置于眉睫之前也。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人
10、之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 注释： 我只好像海中鲛人在明月之夜哭泣，流 出珍珠般的泪水，我的美好愿望如同蓝田美玉 的玉烟,已经虚无缥缈了。 颈联：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 对月而泣，美梦如烟 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然 。 尾 联： 追忆此情 当时惘然 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种
11、规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 诗歌内容（内容之眼：思华年 ） （首联）锦瑟牵情，回首往事 （颔联）往事如梦，感伤深沉 （颈联）对月而泣，美梦如烟 （尾联）追忆此情，当时惘然 诗的情感诗的情感（诗眼：惘然）（诗眼：惘然） 追忆华年的迷惘与感伤。追忆华年的迷惘与感伤。 小 结 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 合作探究： 诗歌的主旨是什么？ 温馨寄语：生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自 己的理解，愿你有所发现，有所创造。 道德是一定社会、一定阶级调节人与
12、人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 锦瑟锦瑟意旨的学界观点意旨的学界观点 恋情说恋情说 ( (宋宋. .刘颁刘颁 清.屈复) 悼亡说悼亡说 ( (清清. .何焯何焯 马茂元马茂元 ) ) 咏瑟说咏瑟说 ( (宋宋. .苏轼苏轼 ) ) 政治说政治说 ( (岑仲勉岑仲勉 李国光 ) ) 编集自序说编集自序说 (钱钟书 周振甫 ) 现在一般说法：晚年追叙平生、自伤身世现在一般说法：晚年追叙平生、自伤身世 之辞之辞 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠
13、社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 常见的几种：对对锦瑟锦瑟的的 解读：解读： 1、对亡妻的深情悼念。（悼亡诗） 2、思念而不能相聚的痛苦。（恋情诗） 3、作者的身世自伤。（自伤身世） 一首一首锦瑟锦瑟诗，一道千古诗，一道千古 谜。历来无人能解，所以众说谜。历来无人能解，所以众说 纷纭，莫衷一是。纷纭，莫衷一是。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 锦色无端五十弦,一弦一柱思华年, ( (一晃年已半百一晃年已半百, ,回首当年回首当年, ,一言难尽。一言难尽。) ) 庄生
14、晓梦迷蝴碟,望帝春心托杜鹃. ( (曾经有梦想曾经有梦想, ,曾经害相思。曾经害相思。) ) 苍海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟, ( (可是梦想和思情都破灭可是梦想和思情都破灭, ,所得只是眼泪和迷惘。所得只是眼泪和迷惘。) ) 此情可待成追忆,只是当时已惘然. ( (现在回想现在回想, ,旧情难忘旧情难忘, ,只是一切都如隔世了。只是一切都如隔世了。) ) 张中行张中行 摘录当代著名学者张中行的话，供参考： 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 七绝 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年
15、。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 五绝 锦瑟五十弦 三言 锦瑟弦 弦柱思华年 此情成追忆 当时已惘然 思华年 成追忆 已惘然 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 锦瑟蝴蝶已惘然， 无端珠玉成华弦 。 庄生追忆春心泪， 望帝迷托晓梦烟 。 日有一弦生一柱， 当时沧海五十年 。 月明可待蓝田暖， 只是此情思杜鹃 。 王蒙对锦瑟诗中56个字的重组： 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心
16、信念来维持的。 阅读下面一则寓言，写出寓意。(3分) (07浙江) 庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是 他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔 波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子 。 答案示例： 没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的 。 理想总是美好无比，而一旦变成现实，却又觉 得不过如此。 生活中的 “围城现象”是普遍的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 的基调 的意境 的语言 哀伤 朦胧凄迷 华美 艺 术 特 色 伤 隐 李商隐 道德是一定社会、一定
