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1、大庆十中2019-2020学年度第一学期高二年级第一次月考试题语 文（完卷时间150分钟 满分150分）一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。 传记事实与传记材料相互关联，但本质上却不是一回事。混同这两者，而不能够把它们丁是丁卯是卯地分开处理，是传记文学创作和研究中长期存在的一个误区。造成这种现象关键的一条原因是，传记作者和研究者没有把传记的自主性放在首位，常常有意无意地用传记来为某个目的服务。粱启超就是个显著的例子。他在历史这个大框架里来论述传记，实际上明确地给传记内定了位置：传记不过是历史的一个分支。他的中国历史研究法补编有一章概论五
2、种专史，而其中“人的专史”里，合传、年谱、专传和年表又不加区分地平行而列，各占一章。如果我们具体落实到他的“专传的做法”，并把其中的“孔子传的做法”作为个案，我们就可以更清楚地看到，对他来说传记材料的重要性几乎是压倒一切的。尽管梁启超声称“做孔子传的头一步是别择资料”，但实际上这也是他传记做法的最后一步。通观全文，梁启超丝毫没有跃过这头一步。他先讲如何别择孔子言行方面的资料和采取资料的原则。对于那些制造孔子神话的伪材料，梁启超不忍丢弃，建议收录在孔子传正文之外的附录里。在言的方面，他详细论述了六经里哪些部分可以入孔子传。至于选择的理由，他承认“也无标准，只好凭忠实的主观武断”。接着，他讨论六经
3、之外拣取传料的标准。最后，他说：今天只讲别择资料的方法，其实作孔子传的最困难处也在别择资料，至于组织成文，如何叙时代背景，如何叙孔学来源，如何叙孔门宗派，这无论叙什么大学者都是一样 不难想象，在这样的传记做法指导之下写出的只能是孔子学案，而不是生龙活虎的孔子传。传记资料应有尽有，而传主个性了无踪影。究其原因，只看重历史学家的搜求参证资料的功夫，而忽略传作家点铁成金的写作过程。在这个过程中，对传记事实的发掘和打磨无疑是关键的一环。 “一个真正的传记作家”，乔治圣兹伯里指出： “作为一名有造诣和才智的艺术家，他应该把所有这些材料在头脑里过滤，然后再呈示在我们面前，不是让我们只见树木，而是让我们看到
4、一幅完整的画，一件作品。” 圣兹伯里的话击中了保罗缪里肯道尔所说的“巨型传记”的要害。这类汇编式传记对材料细大不捐，收罗无遗，但它们充其量也不过是“传记的研究而不是传记”，因为它们“日益屈服于事实”。 不可否认，“屈服于事实”的传记材料有其自身不可替代的价值，最好的例子莫过于国家传记词典里的“培根”词条。我们能从中看到一板一眼的内容，有条不紊的秩序，五脏俱全的罗列，但是我们感受不到任何生命的气息。而奥卜锐的简传却不同。在他的笔下，培根有一副“蝰蛇的眼睛”。他的餐桌上必备“香草野花”，他心爱豪宅美院，俊奴靓仆，可他一旦在朝廷失宠，这些人都作鸟兽 这里，传记材料和传记事实的分野判若云泥。那么，什么
5、是传记事实呢？ 权威的论述没有直接涉及传记事实这个术语，但吉光片羽往往闪烁出难得的洞见。富有哲学眼光的普鲁塔克对传记里如何选择事实成竹在胸。在他看来： 人的品德和劣迹并不总是体现在他们最杰出的成就里。相反，跟最大的围攻或至关重要的战役相比，不大显眼的行为，片言只语，一句玩笑却常常揭示出一个人的真实性格。（选自赵白生传记文学理论，有删减）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.传记事实与传记材料在本质上并不相同，所以在处理二者时，应区别对待。B.梁启超声称做孔子传的头一步是别择资料，然而他也只做到了这一步。C.作者鲜明地反对将孔子神话的伪材料和六经之外的资料收录在孔子传
6、中。D.传记写作如果只看重搜求考证资料而忽略发掘打磨，传主个性就会了无踪影。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.文章以梁启超做孔子传为反面例证，批评传记作者和研究者不把传记的自主性放在首位。B.文章使用引用论证，引用乔治圣兹伯里的话，指出汇编式传记细大不捐，只是传记研究而非传记。C.“屈服于事实”的传记材料也有其价值，它们往往客观全面、实事求是，比如国家传记辞典。D.文章明确了“传记事实”的概念，即是对传主的个性起界定性作用的事实，尤其是传主最杰出的成就。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A.梁启超在历史的大框架里将传记当作历史的一个分支，而作者认为
7、这必然丧失传记写作的自主性。B.虽然普鲁塔克对传记写作中如何选择事实成竹在胸，但作者只是把他的意见作为参考却不置可否。C.收录制造孔子神话的伪材料，作者认为这样做使本该生龙活虎的孔子传变成了刻板的孔子学案。D.比起国家传记辞典，作者更欣赏简传中的培根形象，因为它更富有生命气息，血肉丰满。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。醉拳张三楸立 我是张三。 张三语气中荡漾着蔑视，平淡而又坚定。日本少佐美津智郎，上下打量了面容清瘦却棱角分明的张三。 哟西，有胆量。 斟得满登登的四十大碗酒，排满了两张条案，正宗鲁北烧刀子。 美津智郎伸手道“请。你的，一碗酒放一个，四十碗我
8、放四十人。”张三爷点了点头，走了过去。 张三德州武城人，几十年来，人们记忆中的张三总是身着长衫，袖口高挽，手端鲁北老酒，泰然自若，在柴家酒铺门旁的长椅上，有滋有味地品着。 所有老人的记忆中，没人清楚张三爷以什么为生，有无子嗣，有人说他在辛亥革命时去过东洋，有人说他参加过义和拳，还有人说他在马家作坊教过私塾。 酒是张三爷的全部生活，酒持得稳，喝得淡，放得轻，一天没酒日子就不是张三爷的日子，日头从东方初升，张三爷的酒碗端起，日头落西，最后一滴酒也淌入肚子。张三爷微抖长衫，轻抬阔步的样子，反复在人们的记忆里。 民国二十五年的冬天冷得早，可张三爷一身单布长衫早早坐到了柴家酒铺门口，右手高擎海口酒碗，口
9、称，武城张三烦请柴掌柜赐酒。 早有伙计从坛子里舀出一提，斟到三爷的碗里，三爷泯了一口，扬手将酒泼在青石砖道上。掺水了。伙计赶忙又开一坛，十里香。苦，又泼。伙计热汗直流，柴掌柜听闻颠颠地跑上来，连开隔壁好、四季青、一杯醉三坛老酒。张三泼了三碗，腥，涩，嫩，一时酒气冲满了整条青石街。柴掌柜面红耳赤，哭丧着老脸无计可施。张三爷喝谁的酒是给谁家捧场子，是看得起你，你想请都轻易请不来。何家的“小米香”、胡家的“杂粮酒”、马家的“地瓜烧”和孙家的“状元红”，那都是张三爷给品出来，叫出来的。 忽听一声银铃之声，请三哥品小女子的手艺，柴家掌柜大女儿双手捧着一碗高粱酒，轻迈金莲来到张三近前。酒未沾唇早闻酒香，张
10、三脖子一扬滴酒不剩。好一碗女儿红，抬足离去。自那次后，柴家红高粱酒坊叫响了鲁北一带。 美津智郎是想夺柴掌柜的酿酒方子的，柴掌柜就是不吐个口话，美津智郎恼羞成怒。一个破坏大东亚共荣，就捆了柴家四十来口。 张三爷端起一碗酒，咕咚一口，那边绳子头就松一个，张三爷连干二十碗。烧刀子常人一碗就会放倒在地，美津智郎不住点头。 张三爷喝到三十来碗的时候，身子晃动了一下，柴掌柜吓得体如筛糠。张三爷淡然地看了柴掌柜一眼，又一碗酒入口，柴掌柜那头绳子一松，人瘫倒在地上。 张三两碗咕咚咕咚吞了下去，四十碗喝完，在场所有人都惊得目瞪口呆。美津智郎拍了拍军刀，放人。 张三爷迈着八仙步，拨开日本兵的刺刀就向院外走，美津智
11、郎屋里哇啦地说一通日本话。 张三爷止住了脚步，回头问美津智郎，你说中国人酒痞野蛮无酒德？告诉你，酒德两字，最早见于我中华民族尚书诗经，儒家有“饮惟祀”“无彝酒”“执群饮”“禁沉湎”。晋代断酒戒，唐代酒箴，宋代酒赋，元之饮膳正要，明之本草纲目，清之日如录，无不是酒德之说。小小番邦岛国无端侵略，竟敢陈说礼法，只如蜾蠃螟蛉如侍在侧焉也。 张三爷滔滔不绝，不觉兴起，身子晃动，嘴里兀自振振有词： 铁拐李提腿把神起，回头观望汉钟离，韩湘子口中吹玉笛，李纯阳拔剑把头低一套八仙拳使出来，如风如影飘逸出神，少顷收势站定，张三爷气不长出面不改色，更增神采。 美津智郎没想到张三精通日语身怀武功，狞叫：八嘎，把人留下
12、。 张三爷一鹞子翻身飘上了高墙，晃动几下就没了影子，从那以后，武城再也没有人见到过张三。 张三爷后来的故事发生在建国后的五二年，武城县政府联合何胡柴马孙五家，各取其祖传酿酒秘方之精华，组建新国营酿酒厂。酿出新酒的第一天，大门口外，直直走进一位清瘦矍铄的七旬老者，说是来尝新酒的。门卫见来人仪表非凡，不敢阻拦，又恐是敌特分子，赶忙向厂民兵连报告，民兵连紧急集合赶到，那老人早不知去向。众人听到贮酒仓库有轻微声响，民兵们进去搜查，见一坛高粱酒封泥打开，一口空瓷碗放在当场，墙上用干树枝划得一行草字笔走龙蛇： 好酒。故人张三到此。（选自小说月刊，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的
13、一项是（ ）（3分）A.小说以“我是张三”作开头，开门见山，将张三爷的形象简洁清晰地展现出来，引起读者的阅读兴趣。B.这篇小说语言特色鲜明，通过场景描写展现人物，读者从作者的叙述和直接议论中可以看到作者的情感倾向。C.小说通过对柴家酒铺伙计和柴掌柜的神态与动作描写，生动形象地表现了他们极度看重张三爷的评价。D.美津智郎因为张三的反驳而愤怒，而且他发现张三精通日语、深怀武功，不是一般人，最后“狞叫”想把张三扣下。5.张三爷这个人物形象有什么特点？请概括并结合文本简要分析。（6分） 6.从叙述的先后顺序看，小说运用了哪些叙述方式？有何好处？请结合文本分析。（6分） 二、古代诗文阅读（38分）（一）
14、文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读屈原列传（有删改），完成710题。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为非我莫能为也王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。屈平之作离骚，盖自怨生也。 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，
15、亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。7.下列对文中画波浪线部分
