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1、#+第四章、近世文学第四章、近世文学（）普通江戸時代（大政奉還）文学近世文学称。（）政治安定町人文化誕生、町人階層文化最大担手。（）近世文学前期後期分。前期、文化文学中心京阪中心上方、宝暦、明和境文化中心江戸移。過程文運東漸。（）文化化政期、文化頂点達、狭義時代文学江戸文学。一、詩歌一、詩歌（一）和歌：、堂上和歌：、堂上和歌：、近世和歌中世和歌系統継承細川幽斎（二条派系統引）門下（古今伝授中心）始堂上和歌世界一大勢力。（）歌論集：耳底記（）（細川幽斎術、鳥丸広光記録）私家集：黄葉和歌集（鳥丸広光）（）堂上歌人（公家社会歌人）育、新風生。、近世中期、冷泉為村（）中心江戸堂上派形成。、地下和歌有力
2、幽斎門流弟子松永貞徳（）木下長啸子。、和歌革新、和歌革新：着瀬三之（）、下河辺長流（）、戸田茂睡（）、戸田茂睡(江戸)：梨本集、二条派古今伝授用語制限論批判。、下河辺長流（大阪）：万葉集研究、万葉集管見著。#+、僧契沖（）従来秘伝的研究打破、万葉代匠記著、万葉集全部歌詳細注釈加、大成。、記紀歌謡、古今和歌集、伊勢物語注釈仮名遣研究業績残。、国学発展：、国学発展：、荷田春満（）：契沖師従、古典研究、儒教、仏教影響古典表日本古代精神明、道学国学確立。、賀茂真淵（）：荷田門人、国学歌一頂点達。（）国学面：道明古道主義思想唱。（）和歌面：万葉集研究、和歌実作万葉主義持込。彼自然素直心尊、万葉復古古主張
3、。晩年、万葉考、祝詞考著、記紀歌謡理想移。真淵門人彼屋号県居（）因（）、彼流派県居派県門（）称。門下田安宗武、加藤千陰、村田春海始十二大学多学者出、古学大成本居宣長（）。、本居宣長：（）古典研究、漢意排、古代神道尊重、古（新古今集）道追求、国学完成。古事記伝：35年間完成、古事記注釈書、古今通最大#+。源氏物語玉小櫛（）：物語本質、道義的見解排、文学観提唱。（）宣長歌人立場新古今和歌首重、新古今風歌詠。一門鈴屋派。（）宣長没後、平田篤胤（）研究継、国粋主義強。真淵、宣長研究見文献実証的研究継本居春庭、伴信友（）、富士谷成章（）、塙保己一（）。富士谷成章挿頭抄（）、脚結招（）著。、桂園派、桂園派
4、、京都和歌革新動起。中心平安四天皇呼澄月（）、慈円（）、伴高渓（）、小沢蘆庵（）。小沢蘆庵万葉集重真淵新古今和歌集重宣長対抗、古今和歌集範、歌主張。歌：比喩借、深心平淡詠歌指。、小沢説受、古今調主調、調説（音律調）主張香川景樹（）。景樹一門桂園派呼、真淵県居派並、近世二大流派形成。桂園派代表的歌人：熊谷直好（）、木下幸文（）、八田知紀（）江戸時代三大派：京都：桂園派江戸：県居派（江戸派）宣長鈴屋派、歌人（三派以外）：、歌人（三派以外）：、越後（）（新潟（）良寛（）：写実的平明歌境、越前（福井）橘（）曙覧（）：写実的清真生活詠。、筑前（福岡）大隈言道（）：日常出来事観察、奇抜軽妙歌風示。、備前（
5、岡山）平賀源義（）：万葉歌人。、女流歌人：野村望東尼（）、大田垣蓮月尼（）(二二)俳諧俳諧：俳諧連歌略称、戯、滑稽意。内容面白俳諧次第庶民間流行、作者、読者最多文学。#+、貞門俳諧：俳諧中世連歌独立、近世的文学性格与松永貞徳（）。（）貞徳俳諧和歌連歌間段階考、俳諧特質滑稽認、下品猥褻内容退。（）俳言（）使用俳諧特質置。俳諧連歌入門、俗語交連歌俳諧主張。（）貞徳俳諧御傘（）俳論書著。（）貞徳一派（）貞門呼、松江重頼（）、安原貞室（）、北村季吟（）。煩雑、寛文末、貞門俳諧衰。中、松江重頼早言葉遊落貞門俳諧不満持。、談林俳諧：派中心人物大阪西山宗因（）。（）派古典的伝統俳諧解放、自由求、現実立、自由
6、奔放（）俳風打立。（）付句、貞門物付対、心付優位強調。物付：前句詠物想像、次句新物詠手法心付：前句意味内容発展、次句付手法（）門下井原西鶴（）（大阪）矢数俳諧催、貞享元年（1684）23500句独吟記録残、二万翁（）呼。矢数俳諧：一人一日作俳諧句競。（）江戸、田代松意（）談林十百詞（1675）刊行、庶民俳諧集結。（）京都菅野谷高政（）、岡西惟中（）。自由奇抜派詩純度失、自滅。談林俳諧流行十年終焉。、蕉風俳諧過渡：桃青（若芭蕉）、山口素堂（）、小西来山（）、池西言水（）、上島鬼貫（）俳諧詩本来芸術性求、反省。素堂穏健歌風示、芭蕉全国歩回。鬼貫：本来無一物悟、他俳諧俳諧唱。、蕉風俳諧：俳諧一頂点推
7、松尾芭蕉（）。（）芭蕉京都北村季吟指導受、貞門俳諧学。談林俳諧学、談林一員頭角現。深川芭蕉庵構、独自道思索始。江戸大火（1628）後、人生旅捉、漂泊者道決意。（）芭蕉俳風蕉風呼、芭蕉根本的姿風雅誠追求。造化造化旨。（）芭蕉理念：#+不易流水（）：俳諧本質不変（不易）脱皮変貌（流行流水）両面性指。、：芭蕉美的理念指言葉。：蕉風俳諧根本的理念、自然一体時現閑寂、枯淡境地、中生表現美。句色（）：優細感。対象対愛憐情自然現指。句姿（細）：繊細感情対象捉生、内的深食入状態。（軽）：芭蕉晩年理念、表現重厚脱、平俗詩的美昇華境地。：句付前句気分、情趣、余情美調和付。（）芭蕉作品：前期作品：虚栗（）、武蔵曲（
8、）特虚栗芭蕉主蕉門最初俳諧集、字余漢詩文趣向取入、字余：五音所六音以上、七音所八音以上。芭蕉七部集：A冬日（1685）：旅出、名古屋門弟尾張五歌仙発表。狂歌身竹斎哉（）巻頭置集蕉風確立宣言、七部集最初位。B春日（1688）C旷野（）（1689）奥細道旅後：京、奈良遊後：E炭俵（）：新風開拓。G続猿蓑：芭蕉晩年高悟帰俗俳風示、完成、大阪病死。紀行文：A野紀行：16851687江戸帰後書最初紀行文。野心風武装句示旅人生姿勢以後紀行文基調。B後、鹿島紀行（）、更科紀行（）、笈小文（）作。元禄七年完成奥細道最後作品最重要完成度高作品。作品：幻住庵記（）、嵯峨日記俳文日記（）芭蕉弟子：#+向井去来（）：
9、来去抄服部土芳（）：三冊子（）森川許六（）：風俗文選著、蕉門俳文集。榎本其角（）：江戸座興。蕉門十哲：向井去来、森川許六、榎本其角、服部嵐雪（）、内藤丈草（）、志太野波（）、立花北枝（）、杉山杉風（）、越智越人（）、各務支考（）、天明期俳諧、天明期俳諧与謝蕪村（）芭蕉死後、俳諧俗化、天明年間、京都与謝蕪村芭蕉帰主張。、蕪村中心天明期俳風確立。彼芭蕉慕、奥羽行脚（）。（）烏俳諧集刊行、名声広。（）俳詩新様式創出、近代詩可能性示唆。（）芭蕉VS蕪村：芭蕉：現実生活重、高悟俗帰、俗離俗帰境地主張。蕪村：離俗論唱、俗世超雅芸術追求。作品芭蕉持庶民性、現実性欠。、幕末俳諧：小林一茶、幕末俳諧：小林一茶（）天明期後、俳諧低俗化、遊戯的月並俳諧流行。俳諧新風明治正岡子規（）待。月並俳諧：月次例月句会小林一茶低俗性対人間感情直述主張。春、父終焉日記作品残。（三）狂歌：（三）狂歌：狂体和歌狂歌。近世、俳諧盛行、様式
