《2018年版高考政治一轮总复习第四部分第二单元探索世界及追求真理第六课求索真理历程课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018年版高考政治一轮总复习第四部分第二单元探索世界及追求真理第六课求索真理历程课件（97页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 复习 纲要 考点 考情 1.辩证辩证 唯物主义义的实实 践观观 考情：(全国卷3年3考 ) 考点：实实践的概念 及特点 实实践是认认 识识的来源 实实践是认识发认识发 展的 动动力 实实践是检验检验 真理的唯一标标准 实实践是认识认识 的目的 2.辩证辩证 唯物主义义的真 理观观 考情：(全国卷3年6考 ) 考点：真理的客观观 性、具体性、条件性 真理和谬误谬误 认识认识 的反复性和无 限性 复 习 纲 要 考向分 析 1.从内容上看，实实践是认识认识 的基础础、真理 、认识认识 的反复性和无限性是历历年高考的重 点，实实践的概念及特点考查较查较 少 2.从形式上看，往年高考中，既有大量的选
2、选 择题择题 ，也有相当比例的非选择题选择题 。选择题选择题 以漫画、古诗诗文以及热热点材料为为考查查背景 ，非选择题选择题 往往以热热点材料为为考查查背景 提 纲 挈 领 1个基本 观观点 实实践是认识认识 的基 础础 2个特 点 实实践的特点；真 理的特点 2个关系 实实践与认识认识 ；真 理与谬误谬误 3个表 现现 认识认识 的反复性； 无限性；上升性 概念 实实践是人们们改造客观观世界的物质质活动动 ： 实实践是以人为为主体、以客观观事物为为 对对象的物质质性活动动 实实践是一种直接现实现实 性活动动 特点客观观物质质性、能动动性、社会历历史性 基本形式 改造自然的生产实产实 践，变变
3、革社会的实实 践，探索世界规规律的科学实验实验 活动动， 其中，生产实产实 践是最基本的实实践活动动 项目正确理解认识误区 实实践 是认认 识识的 来源 认识认识 是主体(即人)对对客体( 即客观观事物)的能动动的反映 ，这这种反映只有在实实践中 、在主体和客体的相互作用 中才能实现实现 把间间接经验经验 作为认为认 识识的来源。把认识认识 的来源与获获得认识认识 的途径等同 实实践 是认认 识发识发 展的 动动力 认识产认识产 生于实实践的需要； 实实践的发发展为为人们们提供日 益完备备的认识认识 工具；实实践 锻炼锻炼 和提高了人的认识认识 能 力 把认识绝对认识绝对 化、思 想僵化 实实
4、践是检检 验认识验认识 的 真理性的 唯一标标准 实实践能把主观观和客观联观联 系起来加以比较较和对对照 ，能够检验够检验 主观认识观认识 与 客观观事物是否相符合 把科学理论论作为检为检 验验真理的标标准 实实践是认认 识识的目的 认识认识 从实实践中来，最终终 还还要回到实实践中去。认认 识识本身不是目的，改造 世界才是认识认识 的目的 脱离实实践、纸纸上谈谈 兵，认识认识 不为实为实 践 服务务 客观物质 性 这这是实实践 活动动与人 的认识认识 活 动动的区别别 所在 首先是由实实践的构成要素的客观观 性决定的。实实践的基本要素：实实践 的主体、实实践的对对象和实实践的手段 都是客观观
5、的。实实践活动动的过过程 及其结结果也受到客观观事物及其运动动 规规律的制约约，因而也具有客观观性。 坚坚持实实践的客观观物质质性就是在 实实践问题问题 上贯彻贯彻 了唯物主义义的思 想 能动性 这这是实实践活 动动与动动物本 能活动动的区 别别所在 实实践是一种有目的、有意 识识的改造客观观世界的活动动。 在改造自然获获取物质质生活 资资料的实实践中，人创创造出自 然中原来没有的新的物质质生活 资资料；在改造社会的过过程中 ，人创创造出新的社会结结构和 社会关系。坚坚持实实践的能 动动性就是在实实践问题问题 上贯彻贯彻 了辩证辩证 法的思想 社会 历史 性 这这是实实践活 动动与孤立的 个人
6、活动动的 区别别所在 社会性：实实践不是单单个人的孤立 的活动动，而是处处在一定社会关系中 的人的活动动，离开了他人和社会的 纯纯粹个人的实实践活动动是根本不存在 的。历历史性：人的实实践活动动是历历 史的发发展着的。在不同的历历史发发展 阶阶段上，人类实类实 践活动动的内容、形 式、规规模和水平是各不相同的，都 受到一定历历史条件的制约约，是一定 历历史条件的产产物。一定程度上揭 示了社会生活在本质质上是实实践的， 贯彻贯彻 了辩证辩证 唯物主义历义历 史观观 联系 实实践的客观观物质质性、能动动性和社会历历史 性，是相互联联系不可分割的。三者的统统 一体现现了在实实践问题问题 上唯物主义义
7、和辩辩 证证法的统统一，体现现了辩证辩证 唯物主义认义认 识论识论 的基本特征 原理内容 实实践决定认识认识 。实实践是认识认识 的来源，是认识认识 发发展的动动力，是检验认识检验认识 的真理性的唯一标标准 ，是认识认识 的目的 认识对实认识对实 践具有反作用。正确的认识认识 、科学理 论对实论对实 践具有指导导作用；错误错误 的认识则认识则 会把人 们们的实实践活动动引向歧途 方法论 坚坚持实实践第一的观观点，积积极投身社会实实践。 重视视科学理论论、真理的指导导作用，做到理论论与实实 践具体的历历史的统统一 含义 标标志主观观同客观观相符合的哲学范畴，是人们对们对 客观观事物及其规规律的正
8、确反映 客观性 是真理最基本的属性。对对同一确定对对象的真理性 认识认识 只有一个。真理面前人人平等 条件性 任何真理都有自己适用的条件和范围围，如果超出 了这这个条件和范围围，真理就会变变成谬误谬误 具体性 任何真理都是相对对于特定的过过程来说说的，都是主 观观与客观观、理论论与实实践的具体的历历史的统统一 属性理解误区 客观观 性 真理的内容是客观观的。真理的内 容来自物质质世界的客观观事物及规规律 检验检验 真理的标标准是客观观的社会 实实践 承认认真理的客观观性，就应应当坚坚 持“在真理面前人人平等” 真理的内容是客观观的，而真理的 形式是主观观的 对对同一对对象 可以有多个真 理 真
9、理在任何 情况下都是真 理 条件性 任何真理都有自己适用的条件和范 围围。在这这个条件和范围围内，真理是 绝对绝对 的；如果超出了这这个条件和范 围围，真理就会变变成谬误谬误 ，因此真 理又是相对对的 真理是一成 不变变的 具体性 任何真理都是相对对于特定的过过程来 说说的，都是主观观与客观观、理论论与 实实践的具体的历历史的统统一。真理需 要不断丰富、发发展和完善 项目理解原因误区 反复性 人们对们对 一个 事物的正确 认识认识 往往要 经过经过 从实实践 到认识认识 ，再 从认识认识 到实实 践的多次反 复才能完成 从认识认识 的主体来看， 人们对们对 客观观事物的 认识总认识总 要受主客观观 条件的限制；从认识认识 的客体来看，客观观事 物是复杂杂的、变变化着 的，其本质质的暴露和 展现现也有一个过过程 “直线论线论 ” 认为认为 人的认认 识识是直线线式 的前进进； 无限性 人类认识类认识 是无限发发 展的，追 求真理是 一个永无 止境的过过 程 认识认识 的对对象是无 限的变变化着的物 质质世界，作为认为认 识识主体的人类类是 世代延续续的，作 为认识为认识 基础础的社 会实实践是不断发发 展的 “循环论环论 ” 认为认为 人的认认 识识是一种圆圆 圈式的循环环 运动动
