戏曲程式化的轨迹——河南太康道情戏的形成与发展

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1、南京航空航天大学 硕士学位论文 戏曲程式化的轨迹河南太康道情戏的形成与发展 姓名:刘厚宇 申请学位级别:硕士 专业:音乐学 指导教师:薛艺兵 20080101 南京航空航天大学硕士学位论文 i 摘 要 摘 要 河南太康道情戏是全国众多地方戏的一种,是由说唱道情蜕变为民间小 戏,在新中国成立后发展为形制健全的“大戏” 。是首批国家级非物质文化遗产 之一。 本文在收集文献资料的基础上,进行了为期一年多的田野考察,取得了大 量珍贵的田野资料。通过对太康道情戏的研究发现,其形成和发展的轨迹是借 鉴甚至照搬已有戏曲的程式:剧种风格继承于说唱道情,音乐结构借鉴于成熟 的板式变化体模式,表演及舞美照搬已有的

2、戏曲程式。通过对比其他由小戏成 长为大戏的大剧种,探索出一种规律,即道情戏形成的模式与其他地方小戏成 长的路径如出一辙。也就是说很多传统戏曲的形成和发展正是沿着这条轨迹而 来。 本文重点突出太康道情戏的音乐程式研究。通过其音乐程式的流变,展现 太康道情戏的成长方式,以探寻中国传统戏曲形成、发展的规律。 全文分为绪论、正文、结论三部分。绪论概述太康道情戏研究的缘由目的、 意义、现状和不足。正文部分从历史沿革、音乐程式变迁、音乐程式来源研究, 最后总结出其程式化过程的特点。在结语部分得出结论:太康道情戏是中国传 统戏曲形成的一个例证,戏曲程式化过程是中国很多剧种形成的轨迹。 关键词:关键词:戏曲,

3、太康道情戏,程式化 戏曲程式化的轨迹 ii Abstract Henan Taikang Daoqing drama is the large number of a local opera, by the rap Daoqing generated into civil plays, after the founding of new China in the development of shapes sound opera. Henan Taikang Daoqing drama is “ The first batch of state-level non-material cultu

4、ral heritage one. Based on information collected on the basis of the literature, conducted a number of field trips a year, made a lot of valuable information in the field. By Taikang Daoqing drama study found that the formation and development of the reference trajectory is even copied the program h

5、as been opera:Opera style succession in the rap Daoqing, music from the maturity structure of the board of Opera cavity ode, has been performing and stage art copy Some opera program. By comparing with other small show big growth for the opera, and working out a law that Daoqing drama with a model e

6、lsewhere plays exactly the same as the path to growth. That is the traditional Chinese opera is the formation and development come along this path. This paper focused Taikang Daoqing opera music program research. Through its music program flow, Taikang Daoqing drama shows the growth mode as the trad

7、itional Chinese opera, the development of the law. The full text is divided into introduction, the main body, conclusion of three parts. Taikang Daoqing drama introduction outlining the origins of research purpose, significance, status and inadequate. The first parts of the body from History, music

8、program changes, music program source research, concluded its stylized process characteristics. In the conclusion part concludes: Taikang Daoqing drama is the traditional Chinese operas form a miniature opera programmable process is the formation of the traditional Chinese opera trajectory. Key Word

9、s: The Chinese traditional opera, Taikang Daoqing drama,Stylized 南京航空航天大学硕士学位论文 v 图表及谱例清单 图 2.1 平街村委会门前的道情碑11 图 2.2 笔者与道情班流落平街的见证人李东玉(右)合影11 图 2.3 剧团成立时老艺人任教师的合影(5).14 图 2.4 剧团成立时全体人员合影及人员名单(6).14 图 2.5 太康道情剧团的运输车16 图 4.1 早期的大起板程式35 图 4.2 渔鼓演奏44 图 4.3 太康道情戏乐队(右一为主弦乐器坠琴)44 图 5.1 太康道情剧团的节目单48 图 5.2 日渐

10、增多的袍带戏49 图 5.3 打破素不习武的传统49 表 2.1 太康道情戏建国以来各届汇演获奖节目17 表 4.1 道情戏与豫剧板式对比27 表 4.2 太康道情戏特色唱腔锣鼓示例45 表 4.3 道情音乐结构来源46 谱例 4.1 传统道情丑角唱腔23 谱例 4.2 河南民歌编花篮24 谱例 4.3 借鉴吉剧音乐25 谱例 4.4 借鉴垄东道情音乐25 谱例 4.5卜算子曲牌.25 谱例 4.6 创作的红尘主题音乐26 谱例 4.7红龙仙子第一场结尾处的创作音乐.26 谱例 4.8 早期的铜器垛板式28 谱例 4.9 特色唱腔28 谱例 4.10慢铜器垛板式.29 谱例 4.11留板.30

11、 谱例 4.12送板.30 谱例 4.13 传统的夺口31 谱例 4.14 演变后的夺口31 谱例 4.15多口下韵带小五板的耍孩儿曲牌体.32 3 承诺书承诺书 本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下,独 立进行研究工作所取得的成果。尽我所知,除文中已经注明引用的 内容外, 本学位论文的研究成果不包含任何他人享有著作权的内容。 对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体,均已在文 中以明确方式标明。 本人授权南京航空航天大学可以有权保留送交论文的复印件, 允许论文被查阅和借阅,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。

12、 (保密的学位论文在解密后适用本承诺书) 作者签名: 日 期: 南京航空航天大学硕士学位论文 1 1第一章第一章 绪绪 论论 1.1缘起缘起 河南太康道情戏是我国戏曲百花园中一朵娇艳的小花,也是道教音乐衍生 出的一个“后裔” ,是流传在黄淮西部的稀有地方剧种。从清朝光绪年间转化为 戏曲之后,直到建团的七十多年里,太康道情戏的前身河南道情戏始终以 “三小戏”的形式活动在豫东、皖北的广大农村。因其重唱轻白,擅长喜剧, 形成了轻歌曼舞的艺术特点。正是这一特点,使其在音乐上有着异常鲜明的地 方特色,在演唱方式上多加花腔衬字,具有与众不同的韵味。太康道情戏正式 定名于 1957 年,以太康道情剧团的成立

13、为主要标志。建团后,从剧团建制、演 员阵容、唱腔音乐、服饰、舞美向地方大戏“靠拢” ,在不到三个月的时间内, 迅速质变为板式、曲牌、打击乐完备、角色行当齐全、舞美标准的地方大戏建 制,在随后的半个世纪里,太康道情戏起起落落,历经沧桑。如今,太康道情 戏被列入“国家首批非物质文化遗产名录” ,河南唯一承载道情戏剧种的太康道 情剧团又处于濒灭的边缘。 1957 年以前的太康道情戏属于民间小戏, 继承了许多小戏时期的风格。“民 间小戏是民间的戏剧文学,它是民间现实生活的生动反映,也是民间智慧与艺 术才能的多方面的表现,具有多方面的研究价值。 ” 1通过一年多的田野调查、 案头研究,笔者对太康道情戏有

14、了全面的认识:太康道情戏旋律的基本风格是 她自己的,板式、曲牌、伴奏乐器等程式,绝大部分是在其形成、发展过程中 从其他剧种“借”来的;舞台上的表演、服饰、化妆、脸谱等程式,是从其他 剧种的程式中照搬的。戏曲程式的全面借鉴使太康道情戏“听起来”具有浓郁 的豫东风味, “看起来”与其他剧种大同小异。这是因为民间小戏形成之后的进 一步发展,使其“原有的脚色行当,表现形式和艺术手段已不能适应需要,于 是就向大戏伸手,向其它艺术伸手,取其听需。 ”2 对照中国传统戏曲形成、发展的脉络,笔者似乎悟出这正是中国戏曲的独 特之处。 “从戏曲发展层次上审视两者的关系,显然小戏是戏曲的初级形态,大 戏是戏曲的高级

15、形态;小戏是大戏的前身,大戏是小戏的归宿。这种纵向的关 系,从戏曲发展的总进程中,和具体剧种形成发展的过程中,都可以看到,说 明它是一种带有规律性的现象。 ”3 太康道情戏从民间说唱到民间小戏,发展到具有一定规模的地方大戏,却 成为“国家第一批非物质文化遗产名录”的频灭剧种,必定有其诸多的文化背 景。 目前, 河南道情戏仅存太康道情剧团唯一的一家剧团, 形成名副其实的 “剧 戏曲程式化的轨迹 2 种即剧团,剧团即剧种”的现状。作为音乐人类学的研究者,她独特的魅力、 兴旺的历史和衰微的现状吸引着笔者走进太康道情这个“他者”的世界,洞察 其表演,剖析其音乐,当然更要深入地挖掘其“音乐背后的文化”

16、,追溯太康道 情戏兴衰的文化历程。 出于对太康道情不同寻常的成长路径的好奇,对传统文化命运的关注,研 究太康道情,保护非物质文化遗产的使命感使我走进她的世界,探求她的成长 历程。 1.2研究现状研究现状 1.2.1小戏程式化的研究小戏程式化的研究 对于“地方戏”或“小戏”的概念定义较多,已基本明确。对于小戏的程 式化,诸多学者进行了探讨,余从先生的观点颇具代表性: “从戏曲发展层次上 看,小戏实为大戏的前身。民间小戏,正是由民间说唱、民间歌舞综合形成戏 曲艺术的初级形态,而大戏形态是由小戏形态进一步发展而来,是戏曲艺术的 高级形态,是相互关联的两个层次。 ”4他进一步解释道: “究其本源,昆剧是 产生于昆山,兴起于苏州的一种地方戏;京剧是源自徽班、汉调,在北京集众 所长,衍变而成的一种地方戏,它们均属众多地方戏曲剧种中的一种,并非一 开始就与众不同,享有全国性剧种的声誉。 ” 5上海辞书出版社的中国戏曲曲 艺辞典中的地方戏条目明确提出“全国地方戏剧种

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