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1、XUESHENGZHIYoU土作文教学文李富荣北大中文系教授钱理群在自己编写的面向中学生的乡土读本贵州读本中写道：“现在的青少年有一种整体倾向：逃离乡土，对乡土有认识上的陌生感、情感上与心理上的疏离感。这就是失根，会最终导致一代人民族文化的缺失。在这个层面上，乡土教育不仅是爱家乡的教育，也是人与土地的关系的强调。”乡土文化就是在一个特定地域内发端流行并长期积淀发酵，带有浓厚地方色彩的物质文明和精神文明以及生态文明的总和，它其实就是一种意识形态，如民风民俗。它包括我们出生、成长的地方的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等。恰当地指
2、导学生学会运用乡土素材，不仅拓展了学生的写作思路，丰富了学生的写作资源，使学生能够做到“有话可说、有事可写”，同时，还能够增强学生对故乡的感情，提升学生的文化修养，进一步培养他们的民族自尊心和民族感情，从而使学生做到作文与做人的完美统一。下面以会宁秀峰桃花山的写作教学为例，谈谈乡土作文教学的思路。一、挖掘美丽动人的传说。每一个地方都只有自己美丽的传说，这些传说既让本地蒙上神秘的面纱，又让当地人有一种自豪感。我与学生就家乡的桃花山搜集到了这样的传说传说很久以前在桃花山附近有一个勤奋好学的好青年名叫禾苗，禾苗娶了一个十分贤惠的妻子名叫桃花。禾苗为人忠厚老实，后经神人指点，学医济世，成为一代名医。某
3、年，会宁一带旱魃横行，赤地千里。禾苗与桃花罄其所蓄，救济灾民。一日，忽见院中果树结出甜美果实，桃花叹道：“可惜只此一学生之友中考月刊20112案例、憾叠：翼囊隧一黧黑株，若能漫山长出此树，便可周济灾民。”夫妻言罢，忽见丢弃的果核长出两株小树，其上结满果实。二人大喜，随叫饥民来吃果子，并将果核撒到山上，第二天，但见满山碧绿，果实累累，饥民欢欣鼓舞，争相摘食。旱魃见百姓不再挨饿，便伺机报复。一日早晨，突然一阵怪风，将桃花吹到山顶，睁眼看时，一个枯树般的怪物，对桃花说：“你可向天祷告，保全我命莫佑苍生，山上树木即可枯死，如此你可无事，不然你将化为尘埃”。桃花义正词严：“如果我一人性命可换回千万苍生，
4、那我也死得其所。”言毕，随变成一堆桃红色砂砾。禾苗见妻子已死，失声痛哭，百姓们闻声赶来探问，禾苗告知桃花舍身救民之事，大家即跪拜桃花救命之恩。从此以后，山上的树便称为桃树，山名也称为桃花山了。这个美丽的传说告诉了我们桃花山的来历，其实关于桃花山的得名，水经注里也有记载：“桃华山，其色红润如桃，因以得名”，意思是桃花山上的石头大多呈红色，并且“红润如桃”于是便取名桃花山了。二、展示丰富的历史人文景观。桃花山为省级森林公园：桃花山峰峦叠翠，钟灵毓秀。春天山花烂漫，细草如茵；秋来硕果飘香，榆杏泛红；冬季雪压松柏，霜华染黛。四季景致优美。前人曾经以“桃花艳岭”将其列为会宁八景之首。明代邑人张供端曾写诗
5、赞美桃花山“桃花高岭隔林垌，不逐群山送远青”。自宋代以来，历朝历代陆续在桃花山上修筑庙宇达二十余座，开凿石窟十四座。传说汉武帝刘彻，“一代天骄”成吉思汉，都曾来过桃花山。而且还留下了“汉武上马石”、“大汉拴马树”等名胜古迹和美丽传说。清道光二十二年，湖广总督林则徐，贬谪新疆，途径会宁，曾上桃花山游览，并给山上戏楼题写了“镜花水月”的匾额，同年，闽浙总督邓迁桢亦因禁毒“犯事”，贬谪新疆，途径会宁时也曾上桃花山一游。除此之外，山上还有“剑峰”、“月崖”、“石室”、“梵塔”。“松院”、“灵泉”、“魁楼”、“杏林”以及“青牛亭”、“真武洞”、“纯阳阁”、“三官殿”、“财神楼”、“轩辕宫”、”药王洞”、
6、“三清宫”、“法王阁”、“灵泉洞”、“三圣庙”、“牛郎桥”等人文景观错落其问。山顶有保宁寺、观音禅院等佛教建筑，寺外一口巨钟，悬挂于钟亭之内。三、展示现代文化特色。桃花山为“红军长征胜利景园”所在地：会宁是红军会师圣地，为了弘扬会师精神，有关部门在桃花山修建了“红军长征胜利景园”。景园巧妙的利用桃花山的山形地貌，自然风景，采用摹拟与微缩相结合的手法，修建了长征路上具有代表性和历史意义的22处景点，即由景园入口的剑形标志、毛泽东长征诗碑、景园大门、瑞金塔、红军长征门、遵义会址、强渡嘉陵江、赤水河、泸定桥、懋功会师桥、草地宿营、甘孜会师、岷山栈道、俄界会议会址、天险腊子口、哈达铺纪念馆、榜罗镇会议会址、六盘山长征纪念亭、延安宝塔、红军会师广场等景点组成。这些微缩景点形象、逼真，生动地再现了红军二万五千里征程的千难万险，雄奇壮观。参观者既可瞻仰革命遗迹，又可享受登山览胜之乐趣。今日桃花山已经成为会宁的旅游景点，当你登上桃花艳岭，放眼望去，会宁县城尽收眼底，平定高速绕城而过，通衢街巷，车来人往，一派欣欣向荣的景象。写作教学是进行乡土教育的有效途径。农村写作教学中，要引导学生感悟乡土文化。(作者单位：甘肃省会宁县杨集乡初级中学)
