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1、个人收集整理 仅供参考学习河南长葛市第三实验高中2011届高三年级第一次模拟考试语 文 试 题 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1选择题16题、1315题选好答案后，用铅笔把对应的信息点涂黑；其余各题写到答题卷指定位置。不能答在试题卷上。文档收集自网络，仅用于个人学习2选考题选定后先将题后的涂点涂黑，然后作答。考生交卷时将答题卷交回。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 论语可以作为一本文学书看，里面有故事，有对话，有文章，用种种形式表达思想。在以简、帛作书的时代里，书面语言不能不简短；
2、这书又是传闻记录，往往残缺不全；又是传授门人弟子的内部读物，许多口头讲授的话都省略了；因此，书中意义常不明白。自从汉代以来，孔门弟子所传手册鲁论齐论等编订成一书，最后又经政府颁布，成为识了字就要读的经书之一。一直到本世纪初废除八股科举，不用这书作考试题目来源以后的三四十年，论语仍旧是读书人最熟悉的。这样一部圣人之书是高高在上的经典，和不识字的多数老百姓的民俗心态应该是离得远了吧?事实并不是这样。不但书中有两千多年前的民俗，而且它成为家喻户晓的书，一直进入笑话、谜语，“雅俗共赏”了。教孩子读论语是从前私塾的普遍任务。因为书中充满了“子曰”，教书先生便被戏称为开“子曰铺”的。书中坚持的“三年之丧”
3、守孝，成为历时两千多年的丧葬礼俗。书中有些话如“不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“欲罢不能”“割鸡焉用牛刀”等等，被引用于庄重的或不庄重的上下文里，所以许多不识字的也知道孔圣人的话而且心态相通。文档收集自网络，仅用于个人学习 论语中称呼人，除用官名和谥号以外，单称“子”的都被认为是指孔子。称“子”加姓的除孔子外，有曾子，即曾参，有子，也称有若，两处提冉子，别处仍称冉有。此外，门人都称其“字”（号），如子路、子贡、子夏、子张及颜渊等。对有些人直呼其名而不加称呼，那是不受重视甚至受轻视的。这些不同称呼区别亲疏、尊卑、贵贱，正符合中国从上到下历来的习惯：不同称号表示不同关系，对方的不同地位，错不得。文
4、档收集自网络，仅用于个人学习 孔子、有子、曾子依据人的社会地位，把妇女和小人排除在外，构成一个关系网，排成一个符号系统。对每一个符号的要求算是那个符号的意义。符合要求就可以戴符号，否则不算，这就是“正名”。这系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下。每层各单位都有尊卑上下，在上者高于其他任何个人。天子等于天下，君等于国，父等于家。同姓的家合成族。家族是一体，荣则俱荣，灭则同灭。全族是一个人，一个人是全族，这不是孔子发明的。秦对商鞅，楚国对伍子胥的父亲，都是灭族。以后还扩充到灭三族，灭九族，以致明朝永乐皇帝朱棣灭方孝孺的十族。最少的是灭满门，全家抄斩。上有罪，责在下。父有罪，打儿子。这是
5、中国历代的民俗，不是谁创造的。理论解说是孔门的：全体大于局部，大小系统中的尊、主等于全体。上下必须分清。任何个人都要排入森严的上下尊卑秩序。这个上下尊卑的系统结构为的是防止犯上作乱。下服从上就是不乱，不乱就是治，是太平。这个结构的符号系统就是“道”。“天下变道亦不变”，指示了以后两千多年的民俗心态。 （摘编自金克木轨内轨外）文档收集自网络，仅用于个人学习1下列关于论语的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A论语是传闻记录，里面有故事、有文章，形式多样；但因为受简和帛的限制，加之口头语的省略，意义常不太明白。B汉代将论语作为经书，有了科举考试后，它一直充当考试题目的来源，故而只有读书人最熟悉它、
6、认可它。C论语的有些内容被编入笑话、谜语，有些内容被引用于庄重或不庄重的文字中，它提倡的“守孝”也成为礼俗。D论语中对人的不同称呼是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的，它也正好符合中国民众历来的习惯心理。2下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）A论语是高高在上的经典，但并没有远离普通老百姓的民俗心态，许多不识字的百姓也知道一些孔圣人的话。B孔子等人依据人的社会地位，把人们排成一个符号系统，对每一个符号都有相应的要求；“正名”就是要求每个符号都符合要求。C在孔子等人结构的关系网中，家族荣则俱荣，灭则同灭，如果一人犯罪，可以灭三族、灭九族乃至灭十族。D任何个人都要排入森严的上下尊卑系统结构，下不犯上
7、，就是治，就是天下太平，这就可以称之为“道”。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）A汉代以后，鲁论齐论编订成书，又经政府颁布，成为经书之一，可见论语原是孔门弟子的内部读物，起初并未定名。B教孩子读论语是私塾的普遍任务，教书先生被戏称为开“子曰铺”的，看来论语确实有雅俗共赏的一面。C论语中单称“子”的被认为是指孔子，称“子”加姓的还有曾子、有子等，由此可知，被称“子”是受重视和受尊敬的体现。D由于符号系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下的，所以上有罪，责在下，上尊而下卑。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 李膺字元礼，性简亢
8、，无所交接。初举孝廉，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。文档收集自网络，仅用于个人学习 永寿二年鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声震远域。迁河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐。文档收集自网络，仅用于个人学习 再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王
9、令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺入殿，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。”帝无复言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆?”乃遣出之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”文档收集自网络，仅用于个人学习 膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也，死生有命，去将安之?”
10、乃诣诏狱。拷死，妻子徙边，门生故吏及其父兄，并被禁锢。文档收集自网络，仅用于个人学习 时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！”遂自表免归。 （节选自后汉书党锢列传）文档收集自网络，仅用于个人学习注溷轩：厕所。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A常蒙矢石 蒙：冒着。 B因为其御 御：抵御。C私惧以稽留为愆 稽：拖延。 D乃诣诏狱 诣：到去。5以下各组句子中，全都表明李膺“威明”的一组是（3分）性简亢，无所交接 樊陵求为门徒，膺谢不受 皆望风惧服率将吏卒破柱取朔 并叩头泣曰：“畏李校尉。”士有被其容接者，
11、名为登龙门A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A李膺作战勇敢。他任度辽将军时身先士卒，冲锋在前，打败了敌人，所以鲜卑军队很畏惧他，把以前掳掠的百姓，全部送还到边塞。文档收集自网络，仅用于个人学习B李膺嫉恶如仇。他任河南尹时，得知羊元群贪婪成性，罢官时竟连郡衙厕所中的奇巧之物都带走了，李膺就上表想要治他的罪。C李膺执法不避权贵。他任司隶校尉时，野王令张朔畏罪回京，藏在哥哥张让家的夹壁墙中，李膺抓捕录其供词后杀掉了他。D李膺的贤能受人敬仰。景毅的儿子景顾是李膺的门徒，李膺获罪时景顾尚未记录在名册中，未受牵连，但景毅慨然上表请求免职归家。7把文中画横线的句子翻译成现
12、代汉语。（10分）（1）陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。_文档收集自网络，仅用于个人学习_文档收集自网络，仅用于个人学习（2）事不辞难，罪不逃刑，臣之节也，死生有命，去将安之?_文档收集自网络，仅用于个人学习_文档收集自网络，仅用于个人学习（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成89题。 淡黄柳姜夔客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂。明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。【注】寒食：即寒食节，宋时有郊游踏青的习俗。8上片末句运用了哪些修辞方法?上片从哪几个角度写出了“岑寂”? （5分）_文档收集自网络，仅用于个人学习_文档收集自网络，仅用于个人学习9虚实结合能较好地表达情感，请结合这首词简要分析。（6分）_文档收集自网络，仅用于个人学习_文档收集自网络，仅用于个人学习（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）怀旧空吟闻笛赋，_。_，病树前头万木春。文档收集自网络，仅用于个人学习 （刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）（2）予独爱莲之出淤泥而不染，_，中通外直，_。（周敦颐爱莲说）文档收集自网络，仅用于个人学习（3）元嘉草草，_，_。 （辛弃
