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1、农耕文化与现代农业 王海然李跃平 谁来发展中国现代农业? 有人抢答说,不是外星人、欧美人,也不是 日本人,是中国人自己。不错,当然是中国人自己。 如何发展现代农业? 农业部长孙政才的报告坚定不移走中国特色农 业现代化道路做了详尽的阐释;党中央在连续六个一号文件里架构了相 应理论和政策;各路学者亦做了大量研究,仁智灼见,不胜繁举。这次农 耕文化节征文,既是以人为本,又是广开民智。诚然,中国人就是用农耕 文化来思考问题的。 上溯几千年叫做农耕文化,后现代百千万年之人,也可把我们现代农 业叫做农耕文化,可见农耕文化与现代农业并不割裂背离。现代农业是农 耕文化的一个较高级的阶段,发展现代农业就是弘扬农
2、耕文化。 中国人从农为母业的传统社会走过来,原始的刀耕火种、传统的精耕 细作,都是土里刨食,看天吃饭,都要对天地认识、对人自身认识。在对 天地人三者关系不断认识和反复实践的过程中,形成了特有的群体意识和 共有行为。尽管有史以来,文化百家,人民南北,但是圣贤凡夫,大体上 怎么也摆脱不了共同文化洗礼所落下的根性。自三皇五帝始,我们的民族 就以农耕文化为核心不断融合,我们都被农耕文明所教所化、所熏所陶。 昔者伏羲仰观天文,俯察地理,所画八卦,是前农时代祖先对天地人 关系思考的成果,其间蕴含着无数科学种子。神农因天之时,分地之利, 教民以耕,开创农业,是对伏羲成果的顺承性实践。黄帝演统一安定之勇 武,
3、尧舜示禅让天下之仁文。崇文宣武,耕读耕战。且夫三代演易,其中 舜时农官后稷之后,仁爱巨民童父之孙,文王演周易,是为群经首。周易 之农耕味道足矣。之后诸子百家,三教九流,不劳细说。故知中国学说流 派,概莫能出农耕哺育,无不具有潜在农根。 才者,草木初生。三才者,天地人,生发天下地上人中世间一切物。 卦字重土,为土占卜。八卦三爻组卦,表示万象之中,天人合一。初民由 这史前圣训产生意识,故日草木初生。中国人的意识与性格,溯其根源, 农耕文化与现代农业I3 2 3 一 无不来自土地天空,无不来神农之耕。中国文化枝繁叶茂,农耕就是大树 深根。 农耕文化不仅是农民的文化,也是全社会的,全民族的文化。农业母
4、 业,派生各行各业;农耕母文化,流变各种子文化;农祖是神农,我们不 仅是龙的传人,我们还是农的传人,我们不仅是炎黄子孙,我们还是神 农的子孙。不要说农耕文化落后。农耕文化,给了所有中国人难以改变 的基因,每个中国人意识深处都有待时而发的农种,以至于言谈话语, 举止风度,都总有农民的影子。中国人难脱农根,即便现在,也是如 此。信问当今中国众,三代非农有几家? 不仅农民像农民,你定睛看住 一个城市户口的人,相视既久,就出农相。若用显微镜,就能找到农民 的细胞。 农耕文化不仅是农经制度、工具技术,它充盈在整个社会精神物质财 富的层层次次。落后的不是农耕文化。发展现代农业,一样离不开天时地 利入和。
5、天行健,君子自强不息 雩为雨亏,就要祈雨。天要下雨,才有收成,农耕要求知天命。总结 天气规律,就知好雨有时,就懂了历法。观天文以知天时,知天时以顺天 命,顺天命以治天下。如果没有农耕,仰观天文就没有了初始意义。 天行无言之教,包罗万象。中国人从中领会了无限的包容性。不断地 民族融合,缔造了成员众多的大家庭,这给了中国经济无限潜力;不断地 文化融合,给了中国人强大的思维能力和丰富的语言元素。把西方语素删 掉,我们无法讨论政治经济;把印传佛教语素去掉,就会缺少心心相印的 交流;最好理解的,如果没有农耕文明融合,胡瓜、胡豆、胡萝卜、番 茄、番薯、番石榴等大量泊来农作,我们的饮食文化就要减味逊色。中国
6、 人民不丑陋,中国文化不落后。五四的历史作用是让我们认识了当年的侵 略者和现在的发达国家。我们接受了两样东西,一个是马克思理论,一个 是发达国家的经济经验。正是无限的包容性使得我们从天下大同、天下为 公的本土中心观出发,融合了马克思理论,得到了社会主义公天下。也正 是无限的包容性,使我们立足国情借鉴发达国家现代农业经验,最终能够 实现农业现代化。中国人没有改变自己的文化本质、人格国格乃至民族性 格,而是通过包容,重新站立乃至不再倒下。 j 2 4 ( 二) 专业篇 天命不可违,中国人领悟了恭敬的顺承性。皇帝制日顺承天运,农耕 文化顺承天时。老子说天法道。何为道? 首脑清楚了再走。那后世的人 呢
7、? 顺承道法自然走。顺天命,承祖业,中国人没有造神。天道无极,神 亦顺之。祖宗是顺承天道的,尊天祭祖的根祖文化就成了顺承天道的重要 形式。先人未完成的遗志,往往成为子孙的使命。神农创造了原始农业, 经历代代传统农业,时至今日,我们的使命是什么? 我们同源共祖的龙的 传人、炎黄子孙要提高农业效率,发展现代农业。农民强,则国强;农业 兴,百业旺。农耕文化是我们经济后劲永不枯竭的能量堆。 地势坤,君子厚德载物 不只中国人情衷田园,欧美人也传唱可爱的家。只是农耕文化更 看重固定的乡土熟地,更习惯在祖先遗传的良田沃壤中精耕细作。即使远 渡重洋,他们还是记得,问我祖先在何处,山西洪桐大槐树。月是故乡 明,
8、那是生我养我的地方。谁不说俺家乡好? 但愿清风送我早还家。树高 千尺,落叶归根。解甲归田,衣锦还乡;光宗耀祖,入土为安。若异于常 人的大禹三过而不入,六十未探家,那就是圣贤一族。他们以大家为 家,以天下为家,以国为家,坤然地势,厚德载物。 大地含藏万物,长养生灵。人类爱地,天经地义。农民恋土,铭心刻 骨。农民以农耕故,对土地产生了顽强的保守性。负子于背日保,屋下寸 地日守,寸又引申为法度。依法保守家园,人都呆了,这就是保守精神。 家里有玉为宝,自足的经济不使中华民族生出强盗心思。传统农耕社会中 现代科学没有发展起来,是因为自足经济内驱偏弱。我们的热土太吸引人 了,惹得人家屡次来抢。我们的策略一
9、是保守,二是融合,这就是农耕文 化的文韬武略。历史不允许我们做这种假设,如果没有祖先的保守,我们 这片家园,早不知落入谁手;我们的老百姓,也不知是谁的殖民;中国人 不知向谁借阅典籍,才惊呼我们其实也有文化。驱使农民离地是不人道 的。直父面对狄人争地,为使臣民不战不离,宁可自己出走,何其仁也。 东土神州,是我们的家,我们的乡,我们的国。家里有田,富;有衣 有谷,裕。有丁有女则安宁,正当得疋便能定。这片青山在,总是有柴 烧。这里是世界安定的、稳固的旧大陆。厚德载物,稳定的社会结构是中 华民族立于世界之林的园圃,稳定的中国是世界和平的定海神针。 土地资源利用最大化的现代农业,不仅创造高效农业,还可以
10、建筑山 农耕文化与现代农业- 3 25 l 水良田中的新型农村。现代农业不等于人田剥离。人没了,环境对谁友 好? 发达国家城中人愿意向农村跑,因为那是人道。故知其在城市化进程 中挟带着不良因素,故知刻意的城镇化将有悖人道。城镇化进程可以自然 地进行,发展现代农业没有必要特搞搬迁运动。美国用了一百多年的时 间,使两亿多人口城市化,我们也不可能一蹴而就,不用看着他的统计指 标着急。老子说道法自然,刻意甚至恶意的数亿农民大搬迁将有违农心, 有犯农权,非地利最高境界,非社会主义农业现代化特色。衣食足而知礼 仪,我无为而民自富。以人为本,是否城镇化,应当顺应农民的选择,顺 应农业现代化的进程。农民乐意的
11、是持续受益的城镇化,这便是统筹的、 科学的发展观。 天时地利不如人和,和谐万事兴 立足本土国情,发展现代农业,首先而且重要的还是人和作用。无限 包容、恭敬顺承、顽强保守下来的物质和精神财富,没有人和就没有意 义。普遍的和谐性就是中国文化最大的成果。这个成果不仅有益于传统农 耕社会,也有益于现代中国;不仅有益于中国,而且有益于世界。被冰心 誉为人民心中的第一完人、被西哈努克夫人莫尼克公主视为唯一偶象、被 肯尼迪夫人杰奎琳珍为唯一崇拜者的周恩来,能和谐八方。对这位和谐化 身,世界有人盛赞:能多一些像周总理的人,世界和平就有希望了。所以 孔子说和为贵。由耕而治,由治而平,内外和谐,就是中国文化延伸的
12、主 路,所以老子说争不争。 和,众口有禾。谷物成穗,意味着收成有望。有食物就无恐惧,所以 温家宝总理说手里有粮,心中不慌。吃饱肚子,心平气和,大家就不闹 事,关系就不紧张。谐者,人人皆言。大家充分表达意见,语言就诙谐, 用词就谐趣,办法就谐当,执行就谐调。和谐就是民生富裕,民政开 明,是一种充分且有效的民主状态。祖先造字真有意思,有禾便和,吃 饱就说。入口出口,何其快哉! 好一副农耕和谐图。乡村质朴,引人人 胜,宋朝陆游替中国学人隐者表达了感受:农家农家乐复乐,不比朝市 争夺恶。 和谐是世界由来已久的课题。公元前,陈胜代表中国农民问:帝王将 相,宁有种乎? 一千九百年后,欧美哲人经过大量研究讨
13、论,纷纷宣言 说天赋人权。当然释迦牟尼佛早就宣说众生平等。固然有人类就有纷争 墨2 昼( 二) 专业篇 不均,但和谐才是人类社会整体发展的力量。历史到了社会主义,公字 才成了真实的上层建筑真和经济基础。发展现代农业,就是公平中求 和谐。 中华民族最大的传统就是和谐。温良恭俭让的个人修养素质;仁义礼 智信的官家标准要求;积善之家,必有余庆的良家信条;安贫乐道,修身 养性的达人观点;知足常乐,安守本分的小农意识;孝上训下,乐善好施 的大家风范等等这些,都是和谐的民族素养。以天下为己任的心胸,先天 下之忧而忧的情感,一方有难,八方支持的社会义举,共创大业,同襄盛 举的民族气概,是社会得以和谐的巨大内
14、力。襄,象形手拿农具在地里挖 一个个小洞,植种盖土,本义为解衣耕田,延伸为互相援助。让所有兴农 的力量,以襄字共勉,同襄盛举。 谁来发展现代农业 发展现代农业是一个系统工程,它需要全社会共同扶持,优化社会结 构;发展现代农业更离不开党和国家的重视与支持;发展现代农业,从政 策上讲,笔者认为政府重农是关键、政策促农是重点、财政支持是保障、 城乡统筹是途径。 广大农民在市场经济运行中,应通过建立自己的经济组织,抓好品牌 建设,提高农业标准化水平,提高农产品质量标准,通过产业化发展达到 提升的目标。亿万农民是实现现代农业、奔向小康的主力军,现代农业的 真正发展在于农民提高自身的素质,在于他们的努力奋
15、斗,他们是发展现 代农业的主力军。 在改革开放的进程中,我国农村涌现出一批新型农民,他们运用自己 的聪明才智,发展当地特色经济,+ 以发展农产品加工业促进农业发展,增 加农民收入,提高本地农民生活水平,成为农村农业经济发展的骨干力量 和致富带头人,他们是发展现代农业不可或缺的骨干力量。 , 发展现代农业,应举全社会之力,龙头企业特别是大型企业,应成 为工业反哺农业的重要力量,共同发展、共同致富是他们义不容辞的 责任。 政治家、农学家、经济学家等各界学者专家应多为发展现代农业出谋 划策。公共传媒应多为发展现代农业鼓劲呐喊,运用多种手段、多种渠 道,不遗余力地宣传农业,为现代农业发展造势。 农耕文化与现代农业翌Z 先富起来的精英们,请多发扬你们的善举,你们应该知道,更多的人 富,我们会更富,解脱他人贫穷,精神才更加富有,走共同富裕之路,才 是金光大道。 ( 作者任职于光华科技基金会新农干工程专项基金筹备组)