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1、 SHANGHAI UNIVERSITY毕业设计（论文）UNDERGRADUATE PROJECT (THESIS)上海泗泾古镇青年旅馆特色空间模式设计学 院 美术学院专 业 建筑学学 号 学生姓名 指导教师 起讫日期 2012.12-2013.59目 录摘要:-1 ABSTRACT-1第一章-31.1泗泾古镇的历史背景-31.2泗泾古镇的文化以及民间艺术-3第二章古建筑保护改造的意义-3第三章基地选择以及前期调查-53.1泗泾前期调研-53.1现状以及存在的问题-53.3基地选择-5 第四章青年旅社的保护改造设计，以及特色空间的体现-5 4.1青年旅馆的特点-6 4.2青年旅馆的设计对古镇起
2、到的作用和意义-6 4.3青年旅馆的改建部分-7 4.4青年旅馆的新建部分-7结语-8致谢-9参考文献-9上海泗泾古镇青年旅馆特色空间模式设计摘要泗泾古镇坐落于上海松江区，是历史悠久的江南古镇，也是体现了传统上海居住形式。随着城市化进程的推进，上海越来越多的老城镇面临严峻的考验，动迁亦或者保留，老城镇居民的去留，是老城区面临的主要问题。本文以泗泾改造青年旅社为例，阐述如何通过老住宅的改造，给泗泾注入新鲜的血液，从而提升古镇的核心价值，又避免了大规模的拆建。关键词：传统院落 特色空间 艺术人文 ABSTRACT Si Jing ancient town is a Jiang Nan ancien
3、t town with long history which is located in SH Song jiang District, and it also shows the form of SH traditional residence.with development of the city, more and more old town facing critical challenges, such as: relocation or stay remain. the main problem the old town facing is residents future. T
4、he paper use transforming youth hostel as an example to us how to provide the fresh blood by reforming the old house, meanwhile,it advance the essential view of value and avoid the rebuild.第一章 设计背景1.1泗泾古镇的历史背景泗泾镇位于松江区东北部，是一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的千年古镇。该镇在北宋形成村落，最早叫会波村，南宋改名七间村。一直到元代中叶，因外波泾、通波泾、洞泾、张泾四条泾水汇集于此，才
5、正式取名为“泗泾”。 明万历年间，泗泾塘上“普渡”、“福连”和“武安”3座3孔石拱桥相继落成，塘南塘北连成一片，市面日旺。清代，石板街道两侧商店栉比，楼房对峙，镇上“百业辐辏，户口繁盛，街巷纵横，桥梁相望”。1.2泗泾古镇的文化以及民间艺术面塑以及十锦细锣鼓都是泗泾传统的民俗文化，在泗泾已有悠久的文化历史。泗泾面塑历史悠久，与世代承袭的民间工艺美术作为分支，在当地民族传统文化宝库弥足珍贵。泗泾面塑是生产者的艺术，它出自民间，服务与民众，始终把实用和审美融合于一体，带有物质和精神的双重性，非为纯艺术现象。泗泾面塑植根社会最基层，构筑了基础雄厚的大众文化底蕴，并对当地文化艺术产生过深远的影响。十锦
6、细锣鼓是上海泗泾地区的吹打艺人们吸收了昆腔艺术特色的基础上，在长期的演奏过程中不断打磨而形成的独具特色的民间音乐，距今已近300年的历史。由于种种原因，1947年后十锦之音绝响多年。后在1986年文化普查中十锦细锣鼓再次被挖掘出来，经过镇党委、政府相关部门、松江区非物质文化遗产保护中心和民间一人的各方努力，十锦细锣鼓这一独具特色的民间艺术精品，再次得到恢复和发展，再次能与世人见面，再次焕发了青春。更为喜的是泗泾十锦细锣鼓已于2008年6月成为国务院第二批国家级非物质文化遗产的保护项目。第二章 古建筑保护改造的意义多年来，我国文化生态发生了巨大变化。在经济发展的进程中，很多文化遗产、大量古代建筑
7、，在人们的经意或不经意间消失了。由于不可再生性，不少承载着巨大历史文化价值的物质遗产，就这样永远地离开了我们。上世纪50年代以后，全国许多城市开始新的建设，由于对历史文化遗产的价值和作用缺乏认识，造成了对历史古城的摧残。上世纪80年代以后，掀起了新的建设高潮，许多大中城市旧城区内大规模的建设活动，使许多传统历史地域遭到了“灭顶之灾”，许多旧城在“旧貌换新颜”的同时，失去了原有的特色风貌。而观念上的轻视、经费支持的不足与制度规范的不完善，更使文化遗产保护工作举步维艰。 传统文化与落后文化、旧文化的混淆，直接导致了人们对于历史文化遗产保护的不力。在一些人看来，要更新，就要破“旧”立“新”，就要“快
8、刀斩乱麻”、“放开手脚干”。而片面追求经济建设，忽视文化建设和历史文化保护，让更多高楼大厦和旅游发展吞噬了很多历史建筑，毁坏了不少历史名城的风貌。这不但使文化遗存和原来的地方风情、城市风貌一扫而光，割断了社会的历史文脉，而且，长此以往更会带来一个民族文化的弱化。一个民族文化的根基，一种精神文明的传承，需要载体。悠久的文化，是承载于千年文化遗产，例如风俗、习惯、传统表演艺术、古遗址、古建筑等之上的。以建筑为例，现代建筑以钢筋水泥为材料，它的抗震性能较差，而中国古代多以木质建筑为主，它的建造结构使它具有更强的抗震作用。这一建筑风格背后，蕴含的是中国“以柔克刚”的传统文化理念。例如，丽江古城经历了7
9、级地震还基本无损，后被评为世界遗产。再如，上海市第12块历史风貌区上海市虹口区霍山路的老屋和街区，就是中国人民与犹太人民友好的见证。这个地方得到保护，全世界人民逐渐都会知道，在德国法西斯残酷屠杀犹太人时，在许多国家拒绝接纳四散逃亡的犹太难民时，也在遭受日本帝国主义蹂躏的中国人民友好地接纳了3万多犹太人。相反，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。 留存文化遗产，其意义也关乎未来。理解文化遗产，应该理解遗产背后蕴含着的深刻历史文化含义，更要在传统的基础上培育出新的现代文化。这种萌发于历史文化传统之上的“新”文化，才更具有根基、底蕴、特色和生命力。社会文明需要
10、新陈代谢，但更新不能摈弃历史，而是在历史基础上发展，是从旧环境中滋生出新的东西。 第三章 基地选择以及前期调查3.1前期基地调研为了对泗泾古镇有更多的了解，笔者对泗泾古镇发放了一定数量的调查问卷，得到以下结论1. 泗泾古镇人口结构以老年人为主，其比例占到总人群的百分之六十左右2. 泗泾古镇年轻劳动力主要是外来务工人员3. 泗泾古镇整体学历水平在初中至高中，少数大学4. 泗泾人口收入普遍在中等水平5. 约百分之八十人表达支持对泗泾古镇进行改造3.2现状以及存在的问题对泗泾进行问卷调查后，笔者又对泗泾的建筑现状以及格局进行调查分析发现泗泾镇建筑年代大多数为清末明初，为传统江南合院形式。镇上大多数建筑在抗战的时候损毁严重，少数保留下来的建筑也因年久失修显得破败，保存完好的合院仅存几栋。泗泾古镇老城区道路流通性较好，主要交通有地铁九号线和各路公交车，流通性较好。古镇集中绿化面积较少。大多为庭院绿地。泗泾古镇虽然交通可达性较好，但是缺乏吸引人流前来旅游驻足的景点，整个古镇环境较闭塞3.3基地选择基地选择于安乐街146号至125号，有两栋保存完好的木结构二进院落，院落木构架保存完好，建筑风格属于传统江南合院建筑，门窗，扶手栏杆等雕饰精美，文化大革命前为地主家住宅。基地位于泗泾古镇较繁华的下塘街，在人流密集的江达南路以东，交通便捷，倘若改造成功，便能成为整个古镇的激活点，吸引游客以及当地居民。
