偶然--徐志摩.ppt

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1、 现代新诗 偶然的相逢，永恒的记 忆 徐志摩偶然 现代汉语诗歌的发展 主要诗歌流派 代表诗人及其创作 现代诗歌作品鉴赏方法 世纪初：新诗的“尝试” 20年代：徐志摩与新月派 30年代：戴望舒、卞之琳与现代派诗 40年代：穆旦与九叶派 （一）尝试中的新诗：胡适作品（一）尝试中的新诗：胡适作品 两个黄蝴蝶 双双飞上天 不知为什么 一个忽飞还 剩下那一只 孤单怪可怜 也无心上天 天上太孤单 （二）徐志摩：新月派的绅士风情（二）徐志摩：新月派的绅士风情 关于“新月派” 徐志摩诗歌：“爱、美、自由” 代表作：偶然 音乐美 1923年3月，徐志摩在北京成 立新月社。其成员有胡适、陈西滢 、杨振声、林徽因等

2、，多有欧美留 学经历。稍后闻一多、余上沅、梁 实秋、熊佛西、沈从文等亦加入。 1927年为界，分为前后期。前期代 表是闻一多、徐志摩，闻的爱国主义思 想和反帝反封建精神，徐的理想主义、 人道主义影响颇大。后期由于闻的兴趣 逐渐转向学术研究，徐为新月领袖，作 品多有徐式苍白迷惘的倾向。 徐去世后 新月派走向衰落。 新月诗派在新诗发展史上， 突出的贡献在于新诗的格律性方面 的理论探索和艺术实践。 启发者：泰戈尔 开创者：闻一多、徐志摩、梁实秋 理论主张：“三美”（音乐美、绘画美、建筑 美） 三女杰：凌叔华、方令孺、林徽因 后起之秀：卞之琳 命名：施蜇存受现代书局委托创办文艺刊物 现代。 诗人群：戴

3、望舒、施蛰存、金克木、何其芳、 林庚等。 发展：卞之琳于北平编文艺杂志水星，与 现代呼应，共同推动发展。 高潮：36年10月戴望舒主编新诗杂志，并 邀卞之琳、冯至、孙大雨、梁宗岱等参与，把现代诗 派推向高潮。 衰落：抗战爆发后，急剧分化，走向衰落，其 艺术风格和表现手法则为40年代的“九叶诗派”所继 承和发展。 艺术渊源：法国象征派诗歌、美国意象派诗 歌和以TS艾略特为代表的现代主义诗潮 ； 唐五代温李一派 内容：与社会公众主题相疏离，多聚焦于内 心世界，抒写自我情绪与感觉 徐志摩（1896-1931）， 浙江海宁人。 名章垿（x），笔名南湖。 现代诗人、散文家。 1915年毕业于杭州一中、先

4、后 就读于上海沪江大学、天津北 洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。 1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大 学当特别生，研究政治经济学。 在剑桥两年深受西方教育的熏陶及 欧美浪漫主义和唯美派詩人的影响 。 著有诗集志摩的诗，翡冷翠的 一夜、猛虎集、云游，散文 集落叶、巴黎的鳞爪、自剖 、秋，小说散文集轮盘，戏 剧卞昆冈（与陆小曼合写），日记 爱眉小札、志摩日记，译著 曼殊斐尔小说集等。 徐诗字句清新，韵律谐和，比喻 新奇，想象丰富，意境优美，神思飘 逸，富于变化，并追求艺术形式的整 饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为 新月派的代表诗人。 散文自成一格，自剖、想 飞、我所知道的康桥、翡冷

5、 翠山居闲话等名篇。 1927年为界 前期（19211927），是“理想浪漫” 期，在此期间，写作并结集出版志摩的 诗和翡冷翠的一夜，前者侧重对理 想的追求，后者则主要表现爱情思绪。 （ 雪花的快乐等） 后期（19271931）为“迷惘沉落 ”期，诗作也倾向于感伤苍白。（ 我不知道风是在哪一个方向吹等） 两个时期的分界之作：偶然、 丁当清新 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 人间四月天剧 照 “我将在 茫茫人海中寻 访我唯一之灵 魂伴侣。得之 ，我幸；不得 ，我命。 ” 道德是一

6、定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 徐志摩短短三十六岁的一生 ，带给世人许多可供回味的东西 。 （1）“爱、自由和美”的理想 。 （2）徐志摩的离婚与再婚。 （3）参与发起成立新月社，积 极开展新诗格律化运动。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 原配：张幼仪 精神伴侣：林徽因 妻子：陆小曼 女性是徐志摩灵感的源泉 也是他一生悲剧的根源 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、

7、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 徐志摩生活中的三个女性 张幼仪 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 徐志摩生活中的三个女性 林徽因 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 徐志摩生活中的三个女性 陆小曼 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这

8、种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 徐志摩遗像 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 徐志摩之墓 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 诗人影集 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 诗人影集（二） 1924泰戈尔访华时与林徽因担任翻译陪同 诗

9、人影集（二） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 诗人影集（三） 硖石西山白水泉徐志摩现墓地 再别康桥 徐志摩祖居 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心 你不必讶异， 更无须欢喜 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮！ 1926年5月 这首偶然小诗，在徐志摩诗美 追求的历程中，还具有一些独特的“转 折”性意义。卡之琳说：“这首诗在作者 诗中是在形式上最完美的一首。” 新月 诗人陈梦家也认为：“偶

10、然以及 丁当清新等几首诗，划开了他前后 两期的鸿沟，他抹去了以前的火气，用 整齐柔丽清爽的诗句，来写那微妙的灵 魂的秘密。” 形式的完美 全诗两节，上下节格律对称。每一节的 第一句，第二句，第五句都是用三个音步组 成。如：“偶尔投影在你的波心，”“在这交 会时互放的光壳，”每节的第三、第四句则 都是两音步构成，如：“你不必讶异，”“你 记得也好最好你忘掉。”在音步的安排处 理上显然严谨中不乏洒脱，较长的音步与较 短的音步相间，读起来纡徐从容、委婉顿挫 而朗朗上口 。 张力结构 （1）诗题与文本 “偶然”是一个完全抽象化的时间 副词，写的是两件比较实在的事情， 构成抽象和具象之间的张力。 （2）

11、诗的内部 “你我”就是一对“二项对立”，或是 “偶尔投影在波心，”或是“相遇在海上，” 都是人生旅途中擦肩而过的匆匆过客；“ 你不必讶异更无须欢喜”、“你记得也好 最好你忘掉，”都以“二元对立”式的情 感态度，及语义上的“矛盾修辞法”而呈现 出充足的“张力”。 象征性象征性 在“偶然”这样一个可以化生众多具 象的标题下，“云水”，“你我” 、“黑夜的海”、“放的光亮”意象及意象 与意象之间的关系构成，都可以因为读 者个人情感阅历的差异及体验强度的深 浅而进行不同的理解或组构。 象征性象征性 这正是“称名也小，其取类也大”易 系辞）的“征”以少喻多、以小喻大、 以个别喻一般的妙用。或人世遭际挫折

12、 ，或情感阴差阳错，或追悔莫及、痛苦 有加，或无奈苦笑，怅然若失人生 ，必然会有这样一些“然”“逢”“会”而这 “会时互放的光亮”必将成为永难忘怀的 记忆而长伴人生。 When I am dead，my dearest， Sing no sad songs for me； Plant thou no roses at my head， Nor shady cypress tree； Be the green grass above me With showers and dewdrops wet； And if thou wilt，remember， And if thou wilt，forg

13、et I shall not see the shadows， I shall not feel the rain； 我坟上不必安插蔷薇， 也无需浓荫的柏树； 让盖着我的青青的草， 淋着雨，也沾着露珠； 假如你愿意，请记着我， 要是你甘心，忘了我。 我再不见地面的青荫， 觉不到雨露的甜蜜； I shall not hear the nightingale 再听不见夜莺的歌喉， Sing on，as if in pain； 在黑暗中倾听悲啼， And dreaming through the twilight 在悠久的昏暮中消沉； That doth not rise nor set， 阳光不升

14、起，也不消翳。 Haply I may remember， And haply may forget 我也许，也许我记得你， 我也许，我也许忘记。 克里斯蒂娜乔治娜罗赛蒂 Song /徐志摩 译 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 沙扬娜拉 赠日本女郎 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁 沙扬娜拉！ 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向 飞扬，飞扬，飞扬， 这地面上有我的方向。 不去那冷寞的

15、幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅 飞扬，飞扬，飞扬， 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望 飞扬，飞扬，飞扬， 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭借我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸 消溶，消溶，消溶 溶入了她柔波似的心胸！ 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 在梦的轻波里依洄。 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 她的温存，我的迷醉。 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 甜美是梦里的光辉。 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 她的负心，我的伤悲。 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎！ 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 黯淡是梦里的光辉。