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1、留侯论,解题“留侯”,张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，是辅佐高祖刘邦得天下的大功臣。子房本为韩人，在秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡，秦始皇大怒，全国索拿而不得。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。,解题“论”,留侯论是一篇史论散文。就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。“论”指的是散文形式中的“论体散文”。“史论散文”正是将“历史”和“散文”加以结合，由前人对历史评论的篇章中，再进一步扩展见识。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇
2、帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。,张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者
3、师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀（g）城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃“太公兵法”也。良因异之，常习诵读之。（史记 留侯世家）,第一段 注意词义,必有过人之节 必有过人之节 卒然临之而不惊 此其挟持者甚大 拔剑而起，挺身而斗 匹夫见辱,超越,通“猝”，突然,抱负（古今异义）,连词，表承接,气度、度量,表被动,43、见,甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义:看见,看到 “见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），
4、由此被动意义虚化出介词“被”。,1事不目见耳闻 2项伯即入见沛公 3秦王坐章台见相如 4谡大笑曰:“汝真女子之见.” 5而燕国见陵之耻除矣 6何时眼前突兀见此屋 7慈父见背,看见 拜见，会见 召见，接见 见解，见识 表示被动 同“现”,出现 相当于“我”,见,“见”的特殊用法,兰芝初还时，府吏见丁宁 生孩六月，慈父见背 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺 信而见疑，忠而被谤 臣诚恐见欺于王而负赵 吾长见笑于大方之家,“ 我”,“见于”表示被动“被”,“被”,“我”,“被”,察,本义:观察;仔细看 “观察、仔细观看” 便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 成语助
5、记： 察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察,1悔相道之不察兮 2向察众人之议，专欲误将军 3虽不能察 ，必以情 4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察则无徒 7察臣孝廉,仔细看，观察 详审 明察，了解 察察，洁净的样子 看清楚 精明 考察后推举,察,第二段 注意词义,观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 所以：用来的 见：通“现”，表现 圣贤：形容词做名词：圣人、贤人 相与：互相,微,“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此
6、义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。 成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕,1童微伺其睡 2其文约,其辞微 3勃，三尺微命 4动刀甚微 5但微颔之 6微夫人之力不及此 7祸患常积于忽微, 8微太子言，臣愿得谒之,偷偷地 深奥 低贱 轻微，轻 稍微，略微 如果没有 喻指细小的事情 即使不,微,乘,会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登,升 由这本义引申出“乘车、船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一
7、“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。 成语助记： 乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 有机可乘 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便,1乘犊车，从吏卒 2乘彼诡垣 3因利乘便 4自京师乘风雪 5车六七百乘 6以乘韦先，牛二十犒师,驾，坐 登上 趁着，凭借 冒着 shng量词，一车四马为一乘 shng四,乘chng,间,间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。 成语助记： 挑拨离间 间不
8、容发 疏不间亲 伯仲之间,1彼节者有间，而刀刃者无厚 2奉命于危难之间 3扁鹊见蔡桓公，立有间 4彼节者有间 5谗人间之可谓穷矣 6肉食者谋之，又何间焉 7间关莺语花底滑 8秦间来人,赵奢善食而遣之 9数月之后，时时而间进 10从郦山下，道芷阳间行 11间令吴广之次所旁丛祠中,空隙 中间，期间 一会儿 间隙，空隙 离间 参与 间关：形容鸟声宛转 间谍 有时、偶然 从小路 秘密，暗中,间,就,京尤会意。“京”意为高,“尤”意为特别。本义:到高处去住。 “就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。 成语助记： 功成名就 避实
9、就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就 高不成，低不就,1金就砺则利 2连辟公府不就 3轲自知事不就 4若无罪而就死地 5荆轲遂就车而去,接近，靠近 赴任，就职 完成，成功 走向，走上 上车、上路,就,其末可乘 其身之可爱 而逞于一击之间 是故倨傲鲜腆而深折之 间不容发（f）,第三段 注意词义,利用（机会）,可贵（古今异义）,状语后置，“于逞”,鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子 折：使折服,空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。,其君能下人，必能信用其民矣 下：居于之下； 信：使信服；用：任用。 勾践之困于会稽而归（被动句）
10、 ，臣妾于吴者 归：投降； 臣妾：名词作动词，带着臣妾。（称臣称妾） 此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 惊：使受惊扰； 怒：使恼怒。,第四段 注意词义,项籍唯不能忍 养其全锋而待其弊 当淮阴破齐而欲自王 非子房其谁全之,第五段 注意词义,正因为，只因为 疲困 称王 保全（反诘句）,以为子房魁梧奇伟 其状貌乃如夫人女子 不称其志气 此其所以为子房欤,第六段 注意词义,认为 却 相当，符合；志向和气度 的原因,“所以”的用法,师者，所以传道受业解惑也（师说） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（鸿门宴） 此所以学者不可以不深思而慎取之也 （游褒禅山记）,用来的,的原因,的原因,“其”的用
11、法,其事甚怪 观其所以微见其意者 而余亦悔其之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记 ） 彼其能有所忍 此其所以为子房欤 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说） 非子房其谁全之 其孰能讥之乎 （游褒禅山记）,指示代词，这（那）,人称代词，他,自己的,自己的,假设连词，如果,副词，表示推测、估计，“大概”、“恐怕”,副词，表示反问，相当于“难道”。,实词,观其所以微见其意者 是故倨傲鲜腆而深折之 郑伯肉袒牵羊以逆 其君能下人，必能信用其民矣 臣妾于吴者 此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒 当淮阴破齐而欲自王,（通“现”，表现，显露）,（使受摧折，使动用法）,（迎接）,（居于之下，谦逊地对
12、待，名词活用为动词）,（称臣称妾，充当奴仆）,（使受惊。使发怒。都是使动用法）,（立王，称王，名词活用为动词）,虚词 匹夫见辱 卒然相遇于草野之间 然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之 而特出于荆轲、聂政之计 句践之困于会稽 其状貌乃如妇人女子,（被）,（通“猝”，突然）,（怎么）,（只，仅仅）,（用在主谓之间，取消句子独立性）,（竟）,一词多义 怪：其事甚怪 油然而不怪者 其：非子房其谁全之 此其所以为子房欤 所以：所以微见其意者 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者,（奇怪）,（以为怪异，意动用法）,（语气副词，表示反 问，“难道”）,（语气副词，表示揣测，“大概”）,（用以的方式）,（的原
13、因）,本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？ 答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”.如“高祖因之以成帝业”隆中对。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”核舟记；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”过秦论。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。,因 ,1.作介词 因利乘便，宰割天下，分裂山河
14、（过秦论 因击沛公于坐。（鸿门宴） 不如因而厚遇之。（鸿门宴） 罔不因势象形，各具情态。（核舟记） 善战者因其势而利导之。依靠，凭借。 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 践华为城，因河为池。（过秦论） 我欲因之梦吴越。,凭借、依靠,因 ,趁、趁机,依照，根据。,表示动作行为的依据、凭借。译为：依照、根据、依靠；凭借、趁着。,因宾客至相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传） 君因我降，与君为兄弟。 伍胥乃因公子光以求见吴王。史记伍子胥列传,表示途径、手段或条件。译为：通过，经由,恩所加，则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书） 祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 （雁荡山）,表原因。因为，由于。,表示承接上文，后面说的是情况导致的结果。 可译为：于是、就、便、因而。,2.作副词 项王即日因留沛公与饮。 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）,3.作动词 蒙故业，因遗策。（过秦论） 批大隙，导大款，因其固然,机会，原因，缘由。,沿袭，继续,依着，顺着,接着，继而,4.作名词 于今无会因。（孔雀东南飞）,5.作连词 加之以师旅，因之以饥馑。,因,趁，趁机 依照，根据 依靠，凭借 通过，经由 因为，由于,介词,表承接关系，译为“于是、就、因而”,副词,动词,名词,沿袭，继续。 依顺、顺着、根据。,机会、原因、缘由,连词,接着、继而,
