《齐桓晋文之事（改）逐句翻译.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《齐桓晋文之事（改）逐句翻译.ppt（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版副标题样式 *1 齐桓晋文之事 v v 孟子 梁惠 王 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 齐桓：齐桓公（公子小白）春秋五霸之首。 晋文：晋文公（姬重耳），第二位春秋霸主。 齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公史记 郑庄公四方是维、“春秋小霸” 晋悼公复霸中原 吴王阖闾纵横江淮 越王勾践东南称雄 解题 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、
2、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 孟子(公元前372公元前289)， 名轲，字子舆。思想家、教育家战国 时期儒家学派的代表人物。后世尊称 为“亚圣“。 战国时期鲁国邹(现在山东省邹县 东南)人。 孟子共七章，分别为 梁惠王、公孙丑、 滕文公、离娄、 万 章、告子、尽心 各章都分为上下篇 由其弟子及再传弟子记录有关孟 子重要思想的一些言论的一部语录体 著作。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可
3、控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 觳觫 放辟 庠序 颁白 h s pin b fng p x xingt bn bin 忖度 h 便嬖 褊小 ch 畜妻子 孝悌 邪侈 cn du 吾惛 hn 赴愬 s 胡龁 彘 zh 罔民 wng 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后
4、世 无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 之：助词，的 闻：使听到 之：的 徒：徒弟 无道：没有谈论 是以：“是”，这。“以”是介词，因、由于 “是以”宾语前置，“以是”因此。 无传：没有流传 之：代词，这件事 无以：不得已，“以”，通“已”，止。 王：动词，行王道（以统一天下） 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？ ” 孟子回答说：“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此 后世失传了。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道 的事吧！” 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢
5、性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 v 这是先秦时代一对相对的概念。 v “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治 主张； v “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进 行统治。 v 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的 ，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵， 便取得胜利。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 曰：“德何如，则可以
6、王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 何如：如何 则：才 王：名词作动词，行王道以统一天下 保：安抚 而：表顺承 （齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以行王道以统一天下呢？” （孟子）说：“安抚才能行王道以统一天下，没有人可以抵御他。” （齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“从何处知道我可以做到呢？” 之：代词，他代指保民而王者 御：阻挡，抵挡 若：像 乎哉：加强疑问语气，“吗” 何由：从何处 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿
7、病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。 王见之，曰：“牛何之？” 对曰：“将以衅钟。” 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。” 对曰：“然则废衅钟与？” 曰：“何可废也？以羊易之。”不识有诸？” 孟子）说：“我从胡龁那听说这样一件事说：您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过 。 您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？” （那人）回答说：“准备用它来祭钟。” 大王您说：“放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑
8、 的地方” （那人问）道：“那么，废弃祭钟的仪式吗？” 你说：“怎么能废呢？用羊来换它吧。”不知道有没有这件事？” 就：走向 然则：句首连词，既然这样，那么 与，通“欤”，语气词，表疑问 以：用 易：换 识：知道 诸：兼词，之乎，“之”代指“牵牛”这件事 ， “乎”表示疑问语气 而：表修饰 之：到，往 以：用来 舍：放 觳觫：恐惧发抖的样子 若：如此，这样 而：表转折 “诸”的用法 v 兼词 之乎 “诸”，位于句末，“之”是代词， “乎”是语气助词。 之于“诸”，位于句中 l 投诸渤海之尾。 诸：“之于”，它到. “投之于渤海之尾” l 穆公访诸蹇叔-秦晋肴之战 诸：“之于”，“之”代指与晋国
9、的战事， “于”向 穆公向蹇叔请教与晋国的战事 诸人不知，瞒不得你 指某人某事 诸子百家 v代词 v众，多 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳 觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 以：认为 爱：吝啬 固：本来 之：主谓之间取消句子独立性，不译 忍：忍心 然：是 诚：的确 褊：狭小
10、 即：就是 故：所以 （齐宣王）说：“有这事。” （孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。百姓都认为大王吝啬。 我本来就知道您是不忍心。” （齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小 ， 我怎么至于吝啬一头牛？就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这 样无罪却走向死地，因此用羊去换它。” 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 （孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小换大，他们
11、怎么知道 您的想法呢？您如果痛惜它无罪却走向死地，那么牛和羊又有什么区别呢？” 齐宣王笑着说：“这真的是一种什么想法呢？，我不是吝啬钱财而以羊换掉牛的， （这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。” （孟子）说：“没有关系，这是仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没 看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣） 的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓 我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君
12、子之于禽兽也：见其 生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 无：通“毋”不要 异：形容词做动词，对感到奇怪。 以：认为. 小、大：形作名，小的东西，大的东西 恶：何，怎么 若：如果 隐：怜悯;痛惜 择：区别 诚：真的 宜：应当，理所当然 无伤：没有妨害 仁术：仁道，即行仁政的方法、途径 远：形容词作动词，疏远，不接近 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子
13、之谓也。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心 有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？” 曰：“否。” 说：通“悦”，高兴 忖度：揣测，估量 乃：这样 戚戚：有所领悟 所以者： .的原因 合：符合 复：禀告 钧：30斤为一钧 而：表转折 明：形容词作名词，视力 秋毫：鸟兽秋天新生的细毛 舆薪：整车的柴 则：那么 许：赞同，认可 齐宣王高兴了，说：“诗经说：别人有什么心思，我能揣测到。 说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是 为什么。先生您说的这些，对于我的心真是
14、有所触动啊！这种心符合王道的原 因，是什么呢？” （孟子）说：“（假如）有人报告大王说：我的力气足以举起三千斤，却不 能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不 到整车的柴草。那么，大王您相信吗？” （齐宣王）说：“不相信。” 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举 ， 为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩 焉
15、。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 而：表转折 于：到 独：究竟 为：因为 之：主谓之间，不译 见：表被动 形：表现 何以：即“以何”凭什么 异：区别 “如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，究竟是为什么呢 ？这样看来，举不起一根羽毛，是因为不用力气；看不见整车的柴草，是不用 目力的缘故；老百姓不被安抚，是因为不肯布施恩德。所以，大王您不能行 王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。” （齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？” 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑
16、战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。 为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：我做不到。 这确实是做不到。为长辈弯腰作揖，告诉别人说：我做不到。这是不肯做 ， 而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤 海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的事。尊敬自己 的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别 人家的孩子。天下可以在手掌上运行。 以：表承接 超：跳
