（新课标）2019年高考历史二轮专题高频命题点突破 模块二 世界古、近代篇 专题六 西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践（含十月革命）精练

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1、专题六西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践(含十月革命)一、选择题(每题4分,共48分)1.(2018河北承德联校期末)在古希腊智者学派中,普罗狄柯否认神,认为神是想象出来的,并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为,神不关心人的命运。这些观点() A.标志着民主政治的诞生B.摆脱了古希腊神话的影响C.树立了“人是万物的尺度”D.使哲学成为研究宗教的学问2.(2018广东茂名一模)苏格拉底说:“不论是民众所推选,抑凭抽签委派,抑凭暴力或欺骗而执政,单单掌权还不是王者,不算治国者,只有具备治国的专门知识的人才是王者。”据此可知()A.苏格拉底反对雅典的民主政治B.苏格拉底为奴隶主贵族的统

2、治作辩护C.苏格拉底要求统治者具备治理才能D.苏格拉底主张实行君主政体3.(2018广东惠州调研)公元前5世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。两派争论()A.导致民主的衰落B.引起社会的分裂C.促进阶级的分化D.有利于思想的进步4.(2018山西太原二模)“在他看来,人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸那就是作恶,也只有一种真正的幸福那就是行善。由于没有人想要使自己不幸,因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此,

3、“他”提出()A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.“有正义感和理性的贤人统治国家”D.“我爱我师,但我更爱真理”5.(2018辽宁省实、大连八中、大连二十四中、鞍山一中、东北育才学校期末)薄伽丘的十日谈、但丁的神曲、彼特拉克的歌集等作品在当时看来是非常出格的,关于青年男女情与爱的描述很多;雨果的小说巴黎圣母院抨击的就是教士荒淫无耻的一面。这两个时期的文学作品()A.注重理性至上B.反对禁欲主义C.宣扬男女平等D.提倡信仰自由6.(2018吉林吉林调研)文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利以性恶论为基础论述道,追求权力、名誉、财富是人的本性。国家是人性邪恶的产物。他认为,当时处于人性堕落、

4、国家分裂、社会动乱状况的意大利,实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是强化权力。马基雅维利的这一理论()A.产生的渊源是中国法家思想B.论证了君主专制的合理性C.奠定了社会契约的理论基础D.指出了国家统一的必要性7.(2018江西重点中学协作体联考)宗教改革后,新教牧师主要是受过教育的市民,来自城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特弗格勒研究:16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子,贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为()A.新教教士必须服从世俗政府的管辖B.新教教会和神职人员需要缴纳赋税C.新教进一步简化了宗教仪式和教规D.新教倡导的最高权威是

5、圣经而非教士8.(2018广东韶关调研)英国史学家托马斯卡莱尔在法国大革命中写道:“法国大革命是由启蒙时代带来的愤恨和渴望,以及由此而生的社会和政治因素促成的。”这反映了大革命前法国的中心矛盾是()A.君权神授与天赋人权B.封建迷信与民主科学C.专制王权与自由平等D.神职特权与宗教自由9.(2018山东临沂质检)詹姆斯弗农在远方的陌生人中提到:“短短的200年中究竟发生了什么,使得无关系就寸步难行的熟人社会,逆转为陌生人的天堂。”造成这一变化的主要因素是()A.工业革命和启蒙运动B.资产阶级革命改革C.追求现代的生活方式D.世界日益连为一体10.(2018吉林吉林调研)马克思通过大量文献和资料

6、,深入分析了当时的经济结构和生产方式,初步阐述了剩余价值的思想,揭示了未来社会的发展方向,这些成果和结论都写进了共产党宣言。马克思的这些研究成果()A.揭示了资本主义上升时期的社会问题B.第一次提出了社会主义理论学说C.提出了社会主义国家的基本经济制度D.论述了垄断阶段的资本主义特征11.(2018黑龙江哈尔滨质检)1895年,恩格斯指出:“历史清楚地表明,当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产的程度。”恩格斯这一观点()A.揭示了无产阶级革命的必然性B.体现了对巴黎公社革命的反思C.认清了工业革命的历史局限性D.反映了资本主义的开放扩张性12.(2018安徽蚌埠一模)普

7、列汉诺夫在1918年写的在祖国的一年一文中说,在资本主义生产方式内容纳不下现代高度发展的生产力时,资本主义一定要把自己的位置让位给社会主义,但是对俄国来说则是遥远的事。作者意在强调当时俄国()A.生产力水平高度发达B.社会主义革命的条件尚未成熟C.资本主义发展不充分D.社会主义取代资本主义的必然二、非选择题(共2题,共50分)13.(2018广东韶关调研)阅读材料,完成下列要求。材料一启蒙运动的出现并不是偶然的。17、18世纪西欧资产阶级力量日益强大,握有雄厚的经济力量,但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。18世纪早期,对植物学感兴趣成为一时的风气,人们热衷于采集矿石、昆虫、化石

8、等,并且加以分类编目。新大陆的发现及异邦物种的出现,也刺激了人们在这方面的兴趣。摘编自吴于廑世界史近代史编材料二由所唤起的中国社会的希望,同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差,巨大的落差产生了巨大的波澜,于是有了新文化运动。新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而20世纪前半叶的中国充满战乱苦难,国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡,个人权利、自由与尊严都显得不切实际,启蒙工作因而受到了牵连。据陈旭麓近代中国社会的新陈代谢等(1)根据材料一概括17、18世纪欧洲社会发生的变化,并结合所学知识指出启蒙运动如何推动欧美的政治民主化。(9分)(2)根据材

9、料一、二并结合所学知识概括西方启蒙运动和中国启蒙运动的不同之处,并结合所学知识分析导致中国启蒙工作“受到了牵连”的原因。(16分)14.(2018河北石家庄质检)阅读材料,完成下列要求。材料一文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下,产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的神曲。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜,因此,欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称:“我不想变成上帝,属于

10、人的那种光荣对于我就足够了。”但丁兴奋地高呼:“人的高贵,就其许许多多的成果而言,超过了天使的高贵。”摘编自陈小川主编文艺复兴史纲等材料二胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天,但后来逐渐被封建统治阶级加以僵化和教条,把它引进了死胡同。因此,当新文化运动的序幕刚一拉开,他就指出:“新思潮的根本意义只是一种新态度,即评判的态度。”孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值,文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度,科学的精神”的抉择,才能正确地区分“什么是国粹,什么是国渣”。他“反对盲从”,也“反对调和”。所以,胡适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时,又高扬民

11、间白话文学,挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外,新文化运动的先贤们呼吁:“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄,勿令僵尸枯骨,束缚现在活泼泼地之我。”他们还愤怒地指责:“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性,不使它自由发展。中国人向来就没有争到过人的价格,至多不过是奴隶。”摘编自胡适新思潮的意义等(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴运动的特点,并分析其兴起的原因。(13分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括新文化运动的倡导者们对待传统文化的态度,说明新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。(12分)答案精解精析一、选择题1.C智者学派出

12、现在民主政治的黄金时期,故A项错误;人文主义产生时,神的观念仍占统治地位,故B项错误;材料反映的是神应该服务于人,故C项正确;智者学派关注人及人类社会,非宗教问题,故D项错误。2.C苏格拉底主张维护雅典民主政治,故A项错误;苏格拉底认为抽签选举的参政方式不能选拔出具备专业知识的治国人才,并非为奴隶主贵族辩护,故B项错误;根据材料中“只有具备治国的专门知识的人才是王者”可知C项正确;苏格拉底维护民主政体,故D项错误。3.D材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义,提倡道德,引导人们脱离智者学派所铺设的感觉主义的路轨,坚持理性的指引,追求知识的确定性,这有利于思想的进步,故D项正确;两派争论不可能导致

13、民主衰落、社会的分裂和阶级的分化,故A、B、C三项错误。4.B“人是万物的尺度”这一观点认为个人是判断一切的标准,材料“只有一种真正的幸福那就是行善”表明善是唯一的标准,故A项错误;材料“只有一种真正的幸福那就是行善”表明赞扬美德,故B项正确;“有正义感和理性的贤人统治国家”说明把贤人作为判断的标准,而材料“由于没有人想要使自己不幸,因此也就没有人自愿作恶”认为人人都有行善的可能,故C项错误;“我爱我师,但我更爱真理”表明的是对待学问的态度而不是判断事物的标准,故D项错误。5.B注重理性至上是启蒙运动时期的文学特征,而薄伽丘等人是文艺复兴时期的文学家,雨果是浪漫主义文学的代表,故A项错误;根据

14、“关于青年男女情与爱的描述很多”“抨击的就是教士荒淫无耻的一面”可知这两个时期的文学作品都反对教会的禁欲主义,故B项正确;这两个时期的文学作品均未体现出男女平等的思想,故C项错误;文艺复兴时期尚未提出信仰自由,故D项错误。6.B材料没有反映出马基雅维利的君主论与中国法家思想的关系,故A项错误;材料“实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是强化权力”论证了君主专制的合理性,故B项正确;材料论证了君主专制的合理性,与社会契约论无关,故C项错误;材料指出意大利通过强化君主专制实现统一的必要性,故D项错误。7.D“宗教改革后,新教牧师主要是受过教育的市民,来自城市贵族、商人和手工工匠家庭”无法说明宗教从属

15、于政治,故A项错误;“16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子,贵族和商人退出了竞争教职的行列”无法说明“缴纳赋税”的问题,故B项错误;材料不涉及宗教的仪式,故C项错误;“宗教改革后,新教牧师主要是受过教育的市民,来自城市贵族、商人和手工工匠家庭”可见对于从事宗教的人员没有严格的要求,人们只要通过圣经就可以和上帝沟通,故D项正确。8.C结合所学可知,法国大革命的主要任务是推翻封建专制制度,君权神授与天赋人权是意识形态层面反封建的表现,故A项错误;迷信与科学是认识世界的方式,并非法国大革命前的中心矛盾,故B项错误;由材料中“启蒙时代带来的愤恨和渴望,以及由此而生的社会和政治因素”可知法国大革命前的主要任务是反对封建专制,中心矛盾是专制王权与自由平等,故C项正确;反对神职特权是文艺复兴、宗教改革时期的主要内容,故D项错误。9.A强调“关系”的熟人社会反映的是中世纪等级森严的封建社会,“陌生人的天堂”说明社会流动性加剧,原有的封建社