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1、考试复习重点资料（最新版）考试复习重点资料（最新版） 封封 面面 第1页 资料见第二页资料见第二页 导 言导 言 一、古代汉语课的性质 古代汉语是古代汉族人民所使用的语言， 是和现代汉语相对而言的。 现代汉语是古代汉语的 继续和发展。 古代汉语课的性质：（ 1 ）基础理论课理论性（体现在通论）；（ 2 ）工具课实 践性（体现在文献阅读）。 在本科学习中，二者是相融汇贯通的。学习文选时要运用通论知论，学习通论时要结合文选 语料。 二、古代汉语课的学习对象和内容 古代汉语有两种书面语形式： (1)文言文； (2) 古白话。 古代汉语课的学习对象是文言文，即以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言。
2、内容包括两大方面：（ 1 ）原始文献材料，即文选；（ 2 ）有关语言文字规律的理论， 即 通论。 上古汉语书面语言， 是用汉字记录、 保存下来的。 要读懂古汉语， 首先遇到的是一个个的词， 而词是用汉字记录的，所以，首先要通过汉字认识词。词有音和义两部分。汉字有形、音、 义三部分。形是书写形体；字音，也是单音词的音；字义，与词义关系密切。因此首先就有 了学习与此相应的汉字、音韵、词汇三部分理论知识的必要。 汉字部分： 古人总结的 “六书” 就是关于汉字造字方法的理论， 要了解造字的几种基本类型。 根据文字形体，按造字方法而推求它所记录的意义，就是“因形求义”。 汉字属表意文字 系统，古文字的形
3、体能够反映造字时的词义本义；词的其它意义，又都跟本义有关系， 是本义的引申引申义。字所记录的意义，如果找不到与本义的关系，那就是假借假 借义。一个字记录意义过多，造出新字来分担其职能，就是分字分化分化字。 音韵部分：如果文字用的是假借义，就要考求这个假借字记录的是哪个词，那就要根据声音 的线索。同源词的系联，理解古诗的押韵、韵律，也需要语音知识。古代的语音与现在的语 音不同，古代的各个历史时期、同一时期的各个方音也不同。所以，要解决上述的问题就要 有古音学知识。而作为对语音史的研究，本身也是语言学史的一个重要部分。 词汇方面：汉字一章涉及意义问题，词汇一章也涉及意义问题，因为在古汉语中，字与词
4、既 有区别而又关系密切。一个字（词）有多个意义，用词义引申的理论来掌握它，这与汉字一 章的“本义”、 “引申义”有关。古汉语的词不是独立存在和变化的，它的使用也常有并列、 同义换用的情况，要理解掌握一个词，还可以通过同义词关系、同源词关系得到更深入的理 解。 古代汉语笔记 语法部分：解决了字词（实词）的问题，还有组词成句的规则问题。实词在特定的句子中改 变词性，是词类活用。把字词一个个串起来的是句子，组词成句的法则就是句法。在实词间 起辅助、 加强表达作用的是虚词。 句法和词法合起来就是语法的内容。 这些都是必要掌握的。 古书注解部分：古汉语的语言，储存在一种特别的载体即经典文献中。历代对经典
5、文献的注 释、整理工作很多，可以帮助准确理解古汉语。反过不定期，读古汉语的最主要目的之一也 是为了利用古代文献。所以，文献阅读的有关知识也要掌握。 以上就构成了本材的通论的各个部分。 这也反映了通论各部分之间的有机联系。 了解这些关 系，有助于全面把握知识体系。 三、古代汉语课的教学目的与要求： 使学生牢固掌握古汉语字、词、句等方面的基本知识。 培养学生阅读古代文献的综合能力，以继承古代优秀的文化遗产。 提高学生运用与分析现代汉语的能力。 四、古代汉语课的学习方法： 学习古代汉语必须遵循理论与实践相结合、 感性与理性相统一的原则， 将通论的学习和文选 的学习有机地结合起来。 附录：古汉语课内容
6、和知识点 文选： 主要为 1 先秦：左传、战国策、礼记以及诸子，等 2 汉代：史记、汉书、文选等 3 唐宋：韩、柳、欧、苏散文 以及部分诗歌，如诗经、楚辞 以今人注为主，古人注为辅。本科生要实现从读今注向读古注的过渡，进行一定量的古注阅 读训练。 第一章 汉 字第一章 汉 字 导 入导 入 “汉字”这一章，有四部分内容，分为四节：（一）形体演变；（二）六书；（三） 因形求义；（四）古书用字。其中，对于本科生来说，核心部分是因形求义（最重要的是实 践）。因为，我们学习的古汉语，是用汉字记录下来的。上古汉字是象形文字（表意文字）， 寓义于形是其本质特征。 古汉语的词的本义， 很多是可以通过对汉字的
7、最初构形的分析理解 来掌握的；掌握了本义，也可以进一步掌握从本义出发的引申义。从而把一个词的几个义项 系连起来。 如：“自”字，古文字象鼻形，本义是鼻子。说文：“自，鼻也。”“辠，犯法 也。从辛，从自。言辠人蹙鼻，苦心之忧。”“臭，味也。从自，从犬。” “鼻子”有开始、本源之义，如“鼻祖”，方言卷十三：“鼻，始也。兽之初生 谓之鼻，人之初生谓之首。梁益之间，谓鼻为初，或谓之祖。”所以“自”有开始、本源义， 如韩非子心度： “法者，王之本也；刑者，爱之自也。” （后代有“渊源有自”一语。 ） 由本始义又引申出由来、由头、缘由义，如礼记中庸： “知风之自。”注： “自， 谓所从来也。” 后来又语法
8、化，产生多种意思和词性： 1 本来之义，如论衡问孔：“人之生死自有长短。”（副词） 2 自然、当然之义，如史记田单列传：“即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲 出战，怒自十倍。”（副词） 3 从之义，如左传成公二年：“自今无有代其君任患者。”（介词） 因形求义，必须根据最早的字形。这是是因为，汉字的形体是不断演变的，后代的字 形（今文字）不能反映最初文字的构形意图。如“自”字的隶书形体已经看不出鼻子的象形。 所以，必须学习有关汉字形体演变的知识。 找到最早的形体，还得知道古文字构形的道理。上古文字形体的认识，即它是用什么 样的方法构形，代表语言中的哪个词，其中有很多道理。找到最早的形体，还得知道它的
9、造 字道理，才能认识。造字的道理，古人总结了“六书”，也叫造字的原则。比如，“自” 是 象形，“从”、“及”是会意，“本”、“末”是指事。如果没有学习古人造字的道理， 就 不能正确认识上古汉字。所以要学习“六书”。 写在古书中的字，与写在字典中的字，并不完全是一回事。即，认识了字典中的字， 并不等于就一定知道古书中写的这个字是表示什么词， 是什么意思， 因为古书用字和古人造 字是分别进行的，处于不同时期，出于不同的人。其中有用本字的，有用通假字的。比如， “庄公寤生”，照着“寤”的本义讲，就成了“寤寐而生”。这就要学习通假的知识。古代 字少，后代字多，其中很大部分是文字的分化造成的，知道文字的
10、分化，可以了解很大一部 分字与字之间的关系。所以，要学习古书用字的有关知识。 （二）通论： 1 文字 （ 1 ）形体演变（殷商甲骨文两周金文战国文字秦代小篆汉代隶书 楷书） （ 2 ）六书：象形指事会意形声转注假借 （ 3 ）因形求义 （ 4 ）古书用字通假、分化、异体 2 词汇 （ 1 ）多义词本义、引申义、假借义 （ 2 ）同义词认识和辨析同义词 （ 3 ）同源词因声求义 3 音韵 （ 1 ）等韵学古代的语音学 （ 2 ）中古音切韵的声、韵、调系统；反切 （ 3 ）上古音声母研究及其结论；韵部研究及其结论 （ 4 ）上古字音的判定 目的判定同源；确定通假；了解用韵和声律；了解复音词的构成
11、标准和方法声符、古注、声训；工具书 4 词法与句法 （ 1 ）词类活用 名词用作动词（一般、使动、意动） 一般动词：段不弟；晋灵公不君 使动：尔欲吴王我乎？（左定十） 意动：（和氏之璧、随侯之珠）侯王宝之（淮南子说山） 形容词用作动词（一般、使动、意动） 数词用作动词 （ 2 ）短语问题 名词作状语（名 + 动） 动词的使动用法（动 vi+ 名） 特殊动宾关系（施动、与动、因动） 动宾语序： A 疑问代词作宾语； B 否定句中的宾语； C 被强调的宾语（用是、之复指） 双宾语 主谓之间加“之”（或“其”） （ 3 ）句子 判断句（无判断词“是”） 被动句 无标记 有标记：“见（于）”、“为（所
12、）”、“被（所）” 5 虚词 主要是实践问题，要求在文献阅读中随见随解决；最后在通论课中归纳。 6 古书阅读 （ 1 ）古注 A 作用：古汉语课的主要任务就是：逐步培养起直接阅读带古注（不带古注） 的文献的能力。 B 发展：汉魏晋南北朝唐宋清 C 类型：传注；章句；义疏；集解 D 内容、体例、术语 （ 2 ）古书的特殊表达方式（略） （ 3 ）阅读古书（包括研究）所需的工具书：说文解字、尔雅、广韵、经 籍纂诂、经传释词等。初学实词方面可用古汉语常用字字典、辞源、汉语 大词典，虚词可用何乐士古汉语虚词通释、杨伯峻古汉语虚词、杨树达词诠 等。 第二章 词 汇 第一节 古今汉语词汇的异同 第二章 词
13、 汇 第一节 古今汉语词汇的异同 一、文言中的字与词 古代汉语以单音词为主（古代汉语的单音词，到现代汉语成了双音词的一个词素），字形所 反映的本义往往与词义有关系，所以，古人一般把一个字当成一个词，用“字”称呼词， 用 “字义”指词义（不过，古人认为实词才有意义，虚词没有意义，所以，“字义”表示的是 实词的意义；没有字面意义的虚词叫作“词”）。字和词成为同一概念。 因为这符合最通常的一般情况，所以这样认识和指称，一般情况下不会错。 但是，字和词是有区别的，无论在造字上，还是在用字上，字和词都不是一对一地对应； 加 上词义引申变化，但记录它的字还是那一个，这些原因构成字与词的差别。在不少情况下，
14、 古代汉语的字，不等同于词。表现为：一、同一个字符记录不同的词（“异词同字”）；二、 同一个词用不同字符记录（“异字同词”）。因为一般地容易把古汉语的字当作一个词， 所 以，对“异词同字”、“异字同词”的特殊性要特别强调。 如果没有从认识上高度重视字和词的的差别， 就会异致不是 “望文生义” （把假借义当本义， 根据字形解说连绵词），就是没能深入辨别词的不同义项（词在具体语境中用的是其中的一 个义项；古人注释中，训释词与被训释词之间也是义项的对应）。如，百夫之特，“特” 有 “公牛”、“特殊、特异”、“匹对”不同义项，如果不辨别，简单地以“特殊、特异” 解 释，就会发生错误。 同一个字表示不同
15、的词（异词同字），有不同的原因：一是同形字。造字时不约而同地取同 一形体表示不同的词。如，“隻”，上面是一只鸟，底下是“又”即手。它可表示擒获， 后 来分别文作“獲”；也可表示鸟类单位，后来简化作“只”。又如“姥”，一是表示老妇， 音“母”（如李白的梦游天姥吟留别中的“天姥山”）；一是表示外祖母，音“老”。 二是本无其字的假借。如，“女”表示女子；也借作第二人称“汝”（当然这个“汝”本身 也是假借字）。又如“我”，甲骨文字形象戈，是武器形，假借为第一人称。三是词义引申 后派生出新词而未造新字。如“字”，字形从宀（跟房屋建筑有关），从子，子亦声。字本 义是在室内生子、抚育孩子之义。引申为滋多、繁
16、育义；文字的“字”的命名就是取孳乳滋 多，所以用“字”字表示。即， “字”字由生育孩子而引申出文字滋生之义，但文字的“字” 独立为一个词之后，却没有新造自己的字形。许慎给“假借”下的定义是“本无其字，依声 托事”，是造字的假借；而举的例子“令”和“长”，是引伸而未造新字。 同一个词用不同的字符（异字同词）。其原因有三：一是重文（说文异体字），包括不 同造字方法造的字（及不同方音造的字）和累增形符造的字（“累增字”）。如，（木献）： 枿：蘖，三个形体在说文是一个字。褎：袖一个字。桴：枹一字。复：復一字。网： 罔 （从网，亡声）一字。二是通假。如，“罹”这个词写作“罹”，又可借“離”这个形体。 “彫”（画、刻）又可写作“雕”。三是累增形符，如，丘：邱；豆：梪。（累增形符的字， 后来有了分工
