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1、语文高一年级期末考试试题语文高一年级期末考试试题 班级 姓名 学号 成绩 一、积累与应用（8 分） 1.名句填空。(2 分) 黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句， 登快阁中“ ， ”两句便 化作杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ” （1 分） 八声甘州中使用拟人手法，同时借用长江水表达物是人非之感的诗句是 “ ， 。 ” （1 分） 2、下列不适合挂在鲁迅中学教室里的励志条幅是（ ） （2 分） A.水滴石穿，绳锯木断 B.如切如磋，如琢如磨 C.烈士暮年，壮心不已 D.九层之台，起于累土 3、对下列句子排列合理恰当的一项是（ )。 （2 分） 现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿
2、井到加利福尼亚，千百万革命战友无不 对他表示尊敬、爱戴与悼念, 而我敢大胆地说: 他可能有过很多敌人, 但未必有一个私敌。 各国政府无沦专制政府或共和政府， 都驱逐他： 资产者无论保守派或极端民主派， 都竞相诽谤他，诅咒他。 他对这一切都不在意， 把它们当作蛛丝样轻轻拂去， 只是在万不得已时才给以回敬正 因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受污蔑的人。 A. B. C. D. 4、在下面的情境中，最合乎情理的表达是（ ） （2 分） 小 A 寒假打工，拿到了人生第一笔工作报酬，回家激动又兴奋，自豪地说： A.爸爸，周末我带你去看电影。 B.爸爸，周末我跟你去看电影。 C.我们一起去看电影，就
3、这个周末，爸爸。 D.我带你去看电影，就这个周末，爸爸。 二、阅读下列文章，完成练习： （23 分 ） (一)、阅读下文，完成第 5 一 8 小题。 （11 分） “工匠精神”的理性思辨 李金华 “工匠精神”是当下社会的一个热词，不断创新，建设创新型国家，建成制造强国， 需要发扬“工匠精神” 。 “工”是做工， “匠”指技艺，工匠是指有手艺或有技术的人。在原始社会的后、末 期，人类社会经历过三次重大的社会变革，即三次社会大分工。第一次大分工，畜牧业从农 业中分离出来了；第二次社会大分工，又使手工业从农业中脱离出来。从那时起，人类就有 了专门从事手工劳动的生产者，也就是现在所说的手艺人、或者工匠
4、。 生产力不发达的时代，工业产品靠手工劳动，这种劳动需要专门的技术。一门技术或 手艺是工匠谋生的依靠， 产品质量好，有市场， 有需求，受人欢迎，工匠的生活品质也就高。 因此，掌握好技术、练就好手艺，成为工匠永无止境的追求。 一个工匠从学习一门技术、掌握一门技术直到最后熟练运用一门技术并以此为生，往 往要穷其毕生的精力。工匠讲究拜师，如木工尊鲁班为祖师，织布工尊黄道婆为祖师，造纸 工尊蔡伦为祖师；工匠讲究传承，口口相传，手手相教，有行规道矩，这就是工匠的特点。 如果要将工匠的特点升华至一种精神，那就应该是执着、专注、精益求精、心无旁骛。 工匠是掌握某种专门技术或技艺的劳动者，是体力劳动者。中国人
5、几千年传统文化中， 根深蒂固的是劳心者治人、劳力者治于人的价值观。士大夫、入仕者管理国家、维护秩序， 占据了最高的社会等级，为尊、为贵；耕者、种者、艺者，“百工有籍”、“计日受值”，以工 为生，以技养家，为卑、为贱。从早先的木匠、铁匠、铜匠、银匠、皮匠、鞋匠、泥瓦匠等 到近现代社会的车工、锉工、锻工、车工、钳工、焊工、电工等，社会须臾离不开工匠。但 工匠的职业在新中国成立前却从未进入过高层级的社会阶层，得到过与之相匹配的职业声 望。 “工匠精神”源自工匠，倡导“工匠精神” ，鼓励大众为工为匠，这是对中国人传统 价值观的颠覆和挑战。 必须根除存在于人们心中几千年的拜官、拜权的处世观，重塑现代社会
6、劳动光荣、劳 动者光荣的全新价值理念，构建崇尚科学、崇尚技术、崇尚劳动的价值体系，并使之成为全 民族、 全社会普遍景仰的价值准则； 必须再造中国职业文化， 赋予技术灵魂， 赋予产品生命， 让劳动者在生产实践中尊重技术，尊重产品，形成做工讲程序，做事守规则，信守承诺，敬 畏行规行矩的从业准则；必须改造国家和民族的道德伦理体系，将“工匠精神”升华为公众和 全体劳动者的信仰。道德，是人们认可和接受的共同生活行为范式，是伴随人类社会发展进 步全过程的意识形态；信仰，是人们对主义、主张等的极度相信和尊崇，发乎于内心，源自 于灵魂，是支撑道德范畴的基石，决定着人类道德实践的范围、层次和方式。信仰，惟有虔
7、诚的信仰，才能超越时空和地域的篱藩，激发人类灵魂深处的高贵与伟大；“工匠精神”只有 成为了工匠的信仰，成为了劳动者心灵的福音，才能为劳动者奉为圭臬，顶礼膜拜，从而在 生产实践中自觉践行，产生无与伦比的力量，创造惊天动地的奇迹。 倡导“工匠精神”，鼓励大众为工为匠，必须深刻认识“工匠精神”背后的制度力量。人 类文明形成的历史充分表明，倡导一种理念，形成一种价值观，达成某种广泛认同，依靠单 纯的说教和宣传是远远不够的。一切物质和精神层面的元素，都必须植基于人类的天性，必 须尊重人类的本原和人伦纲常。美国心理学家、行为科学家马斯洛认为，人类需求亦如阶梯 一样，由高到低分为生理、安全、社交、尊重和自我
8、实现需求五个层次，人们劳作、奋斗、 孜孜以求的也就是这对五个层次需求的不断满足。 显然， 只有当社会制度的设计能满足工匠 多层次的需求时，才能促使其专注、执着、爱岗、敬业，不懈地追求产品的极致和完美，才 有可能激发工匠不竭的潜能和无尽的创造力。在现代社会，“工匠精神”之所以能在一些国家 充分彰显， 重要的原因是工匠的制度背景和人文环境。 如德国， 禁止工人节假日休息日上班， 员工工资只能加不能减， 每个工人全年可享受 6 周带薪休假， 每个工人均可享受优质培训服 务和优越的社会医疗保障，一旦企业拖欠职工工资则由政府先垫付。这些具体的制度，支撑 了德国的技术和产品，造就了“德国制造”，铸就了德国
9、“工匠精神”的现实基石和内核。 “工匠精神”的孕育和传承，需要制度土壤和文化环境，倡导和实践“工匠精神”，先决 条件是改变人们的观念，尊崇工匠地位，建设工匠制度，创造工匠文化，要让工匠能体面的 工作，有尊严的生活，让工匠成为人人羡慕的职业。这是一 个庞大复杂的系统工程，建设过程漫长而艰辛，任重而道远。 (有删改) 5.下列推断与文章一致的一项是（ ） 。 （3 分） A.工匠这一职业一也到现在仍然是处于低级的社会阶段。 B.工匠讲究拜师与师说中巫医乐师的做法大相径庭。 C.作者认为每一个公民都应该具有工匠意识、工匠精神。 D.作者认为需要加强说教和宜传的力度来倡导工匠精神。 6.第段画线的词语
10、“奉为圭臬”在文中意思是 。(2 分） 7. 概述本文对“工匠精神”的理性思辨的几个方面。(3 分） 8.2015 年，李克强在两会上首次提出“中国制造 2025”的宏大计划，结合文本，谈淡你对 “工匠精神”与“中国制造”之间的关系的理解。 (3 分） （二） 、阅读下文，完成题目。 （12 分） 野草的呼吸 迟子建 去年三月， 雪花还未从北方收脚， 寒流仍环绕冰城、 不识相地穿街走巷时， 盼春心切的我， 一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场， 在姹紫嫣红的花中， 选购了几盆色彩艳丽的四季海棠， 抱回家中。 这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。而悄无声息燃响它 们的，就是
11、阳光了。 在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。粉色的比朝霞还要明媚， 鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮 的欲望。 居室春意盈盈，叫人愉悦。每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。我喝一杯凉白开，也 给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂 了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎 靡，花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。 可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一 团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。
12、 我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。 哈尔滨的春花，终于在四月中旬，次第开放。先是迎春，接着是桃花、榆叶梅和樱花。李 子树杏树和梨树，紧随其后绽放，它们承担着坐果的使命，耽搁不得。再之后开花的，就是 蔷薇和满城的丁香了。当丁香花释放着浓郁的香气，把哈尔滨变成一座大大的香坊时，爱音 乐的人就聚集在松花江畔的斯大林公园了。拉手风琴和大提琴的，吹萨克斯和笛子的，莫不 神采飞扬，激情荡漾。此时的松花江漂荡着谢落的榆树钱，它们挤挤挨挨在一起，涌动着向 前，好像在为这春天的旋律鼓掌。 到了六七月，哈尔滨树上的花儿大都闭嘴了。不过不要紧，树下的草本花卉依附着大地， 七嘴八舌地开了。园丁们
13、栽培的郁金香、芍药、牡丹、鸢尾、玫瑰、石竹、瓜叶菊、孔雀草、 凤仙花等等，一样千娇百媚，争奇斗丽。只是赏这样的花儿，人得一副奴隶的姿态，蹲伏着 与其相视，不似与木本花卉比肩对望，来得惬意。 但无论是树上还是树下的花朵，在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。 我不是把曾记录了四季海棠花事的花盆，弃在阳台角落了吗?虽说花叶无踪影了，可盆中 残土犹存。 暮春时分， 一个午后， 我去阳台晒衣服，无意间低头， 发现这摞花盆的最上一盆， 有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了! 它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的， 缺光少水
14、，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。 时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一 盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来 了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来 的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。 我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由 它去了。 那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会 顾及一棵草的命运呢。 它就在无人的角落中， 挣扎着活。 直到七月下旬我参加香港书展
15、归来， 打扫阳台时， 才发现它已成了气候。 盆中的野草不是一棵， 而是七八棵了， 它们相互搀扶着， 努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧 室的南窗前，当花儿养起来。 有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。它们像一把插在笔筒的鹅 毛笔，期待我书写着什么。有时我会朝它吹上一口气，看野草风情万种地起舞，将穿窗而入 的阳光，也搅得乱了阵脚，窗前光影缭乱。还有时我会含上一口清水，“噗”的一声，将 清水喷射到野草上，看它仿佛沐浴着朝露的模样。我就这样与野草共呼吸，直到哈尔滨的菊 花，在浓霜中耷拉下脑袋，所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草
16、，依然自由舒展 着婀娜的腰肢。它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的 花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。 这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。跟 着是花盆外缘的野草， 朝圣般地匍匐下身子。 到了春节， 野草大都枯黄， 只有中央新生的草， 仍是绿的。它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。 我从事文学写作三十余年了，小说应该是我创作的主业，因为在虚构的世界中，更容易实 践我的文学理想。 但我也热爱散文， 常常会在情不自禁时， 投入它的怀抱。 它就像一池碧水， 洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地 生长，不拘时令，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。 当一个人的呼吸， 与野草的呼吸融合在一起时， 在风刀霜剑的背后， 在凉薄而喧嚣的世间
