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1、文学类阅读散文阅读一、阅读下面的文字，完成文后题目。碧水泱泱的辽河从城中穿过，河的两岸是城市的南北两区。南区是新城区，大道通衢，楼宇林立。北区是老城区，变化不大。紧邻辽河右岸大堤不远，有一处不成格局的平房区。那里的房屋高矮不等，样式各异，有尖顶、“北京平”，还有用红砖、油毡搭建的简易房，看上去足有百余户人家。巷路很窄，两辆自行车迎面驶来，骑车的人都要小心翼翼用手搂着车闸。路面年久失修，坑坑洼洼裸露着沙砾。每天，小巷两旁的人家都起得很早，打开院门忙着各自的事情，日复一日。巷口偏南处有一幢东西狭长的院落，入夏后小叶杨树探出墙头，在晨风中低声细语。院子里是几间低矮老旧的平房，木框玻璃窗擦拭得光洁可鉴
2、。房前屋后虽很狭窄，却栽种着菠菜、白菜、小葱等应季菜蔬，窗台上摆满了不知名的草花，温馨恬静。再往深处看，里院堆满废旧物品，一捆捆旧纸板、报纸、玻璃瓶、塑料瓶、易拉罐摆放得井然有序。一对年轻夫妻正忙活着分类包装旧物。早上五点多，男的蹬着三轮车走街串巷收废品，晚上抹黑才回；女的在家里分拣整理废品。清晨丈夫外出，妻子总要倚着院门目送他骑上三轮车。暮色降临，巷子里一片漆黑，小院门楣上总有一只奶黄色的门灯亮着，给丈夫照着归家的路。春夏之交的一天，外面狂风暴雨，小巷里忽然断电。妻子将整理好的废品苫上防雨布，开始担心丈夫归家途中是否会淋着雨，道路是否湿滑。忽然想起去年丈夫收废品时收到一只从前乡下人用的“马灯
3、”，既防风又防雨，赶忙找了出来，又到邻家要了点柴油，麻利地做好灯捻，点亮后挂在了院门上。疾风暴雨之中，那晃动摇曳的灯光，温情脉脉，给雨中归来的丈夫带去了无尽的力量。(选自王本道小巷幽幽，有删改)1结合上下文，赏析文中画线的句子。答：_答案(1)运用拟人、对比等手法，渲染出灯光的温情与力量。(2)借物抒情，通过灯光表现了妻子的期盼，寄托了作者对亲情的赞美。(3)与前文平日亮着的门灯呼应，结构严谨。二、阅读下面的文字，完成文后题目。在吐鲁番，我看见羊吃草。我一直以为，羊和牛、马或驴子一样，吃的都是贴近地面生长的那种软嫩的短草，这时才知道，吃的竟是像玫瑰花茎那般多刺的植物。我看见它们愉快地吃着，像部
4、锋利的剪草机，沙沙沙，草都吃进嘴巴去了，多么丰富的一顿下午茶。我还看见羊只在草丛中走来走去，仿佛它们四周的植物不是尖锐的芒刺，而是如絮的棉花。它们真使我惊异呢。它们有一张怎么样的嘴，是钢铁的唇舌、上下颚和口腔？为什么可以吞啮针似的草茎而不受伤？肥胖的绵羊，满身是浓厚的卷曲羊毛，走在草丛中也许能够无视草叶的利刺，可是山羊只有短而薄的披毛，但它们在丛草间穿插，同样仿佛经过的是一片秧田。羊们真令我惊异呢。在乌鲁木齐，我也看见了羊吃草。那时候，我们坐在天池上的游艇里，两岸是层层叠叠的山和松树，在向阳的山坡上，遍山隐隐地点缀着一点一点的白花，并且弯弯曲曲的，在山坡上呈现一个“之”字形。偶然，白花缓缓地移
5、动起来，这时候，我们才知道，山坡上的白点子不是花朵，而是放牧的羊群。带头的羊走在前面，横越过山腰，随后的羊都跟着那道白色的虚线朝更高的山顶攀登。羊们居然能够爬上那么高的山，仿佛它们不是羊，是鹰。对于天山的风景，我们感到失望，天池是一座水库，但环境遭受污染的程度，令我们沮丧：到处是故意摔破的玻璃瓶，花衬衫的游民提着声浪袭人的收音机。或者，关于天山，我们其实又认识多少呢？我们不过到达天池旁边的一个小角落，看见的也只是供游客驻足一阵的名胜，我们可曾攀过雪线，自己去寻找天山冰洁的雪莲？为了寻求更丰盛的草原，羊们攀到了山的极高处，当我们抬头仰望，山坡上的动物，竟是我们心目中柔弱的羊吗？天池的水寒彻入骨，
6、天池的风凉冷如冰，带备衣衫来的人纷纷披上了风衣或毛线衣。山坡上的羊没有加衣，在这充满荆棘的世界上，它们不必穿戴甲胄，不必练就一身铜皮铁骨，但见它们摇摇摆摆、晃晃荡荡，以一个个软绵绵的身躯，在芒刺间悠然步行，安然渡过。(西西羊吃草，一九八一年十月)2赏析文中画线的句子。答：_答案(1)运用叠词，增强了语言的韵律感，富有音乐美。(2)运用比喻，将羊喻为“白花”，写出了动态感，形象生动。(3)多用短句，富有节奏感。3作者在文中交替使用“我”和“我们”，有何用意？请简要分析。答：_答案(1)视角更丰富。以多种视角去关注羊吃草，表达自己的赞叹。(2)思考更深入。由个人的思考推及全人类的关注和思考。三、阅
7、读下面的文字，完成文后题目。名为书生的，室内都要有个书桌，也有人称为书案。如果略去多占地方这个缺点，书案以宽大为好，语云，宁可备而不用，不可用而不备之义也。书案宽大，面上可以放各种用物，写写画画，以及钻研经典，攻乎异端等；其下还有抽屉多个，不宜于摆在面上的，可以韫椟而藏。藏了，以不说为是；单说面上的，放什么，如何放，似乎也有学问，至少是习惯。记得多年以前，大学同学卢君以懒散著名，书案上的东西一贯是多而杂。有一次，我在场，他想吸烟，找烟斗和烟包，到堆满半尺高杂物的书案面上摸，费半天力，以为摸到烟包了，拉出来一看，原来是一只袜子。这是放物多的一个极端。还有放物少的极端，是已作古的友人曹君，书案面上
8、一贯是空空如也，他说图看着清爽。我是中间派，实用和看着兼顾。都放了什么呢？写小文不同于填登记簿，决定躲开那些估计不能引人入胜的，只说我认为值得说说的一些。名为清供，清的意义是没花钱，供的意义是我很喜欢，甚至想套用乾隆年间陈坤维女士的一句诗珍重寒斋(原为“闺”)伴我时。清供三件，先说第一件，是个黄色的大老玉米。这是北京通用的称呼，其他地方，如东北称为苞谷，我们京东称为棒子，正名或是玉蜀黍吧。名者，实之宾也，关系不大，还是说来源。是去年秋天，老伴接受她的表妹之约，到容城县乡下去住几天。我，依义要陪着前往，依情也愿意前往，于是只是半天就到了鸡犬之声相闻的乡下。坐吃，游观，都是例行之事，可按下不表；只
9、说我最感兴趣的，是年成好，所养驴、鹅、鸭、鸡、鸽等都肥壮，我可短时期偿与鸟兽同群的夙愿。人，古今一样，虽是逝者如斯夫，却愿意留些驻景。古人办法少，即如李杜，也不过写几首诗。今人同样可以写诗，只是因为不会或愿意更真切，一般是用照相法，个别的用录像法。我用照相法，请驴来，我紧贴在它身旁，照，成功。请鹅来，它摇头扭身，坚决不干，只好说声遗憾，作罢。活物不成，只好降级，院里黄色老玉米堆成小丘，坐在顶上也可以洋洋然，于是照一张，胜利结束。几天很快过去，离开之前，又想到老玉米，于是挑一个大而直且完整的，带回来。这东西在乡下不算什么，进我的斗室就成为稀罕物，常言道，物以稀为贵，所以它就有权高踞案头。(选自张
10、中行案头清供，有删改)4第二段在语言运用上极具特色，请结合文本简要分析。答：_答案(1)作者善用文言词语，如“名者，实之宾也”“依义”“依情”“驻景”“洋洋然”等，古朴典雅，意蕴丰富。(2)运用拟人的修辞手法，如“我用照相法，请驴来只好说声遗憾，作罢”，既写出了乡野生活的情趣，又生动幽默地表现出作者情绪的变化。(3)多用短句，如“坐吃，游观，都是例行之事，可按下不表”，语言简练而富于节奏感。(4)语言风格既古朴典雅，含蓄简练，又明快风趣，富有情味。四、阅读下面的文字，完成文后题目。万鞋墙梁衡陕北多山，千山万壑。有村名赤牛，世代农耕，名不见经传。近年有退休回村的干部老高，下决心搜集本地藏品，建起
11、一农耕博物馆。我前去参观，不外乎锄、犁、耧、耙、车、斗、磨、碾之类，也未有见奇。当转入一巨大窑洞时，迎面一堵高墙，齐齐地码着穿旧了、遗弃了的布鞋，足有两人之高，数丈之长。我问：“有多少双？”答道：“13000双。”我脱口而出：“好一堵万鞋墙！”这鞋平常是踩在脚底下的，与汗臭为伴，与尘土、泥水厮磨，是最脏最贱之物，穿之不觉，弃之不惜，几乎感觉不到它的存在。今天忽然被请到墙上，隆重聚会，就像一支浩浩荡荡的翻身奴隶大军，顿然感到它的伟大。不管什么鞋，都已经磨得穿帮破底、绽开线头，鞋底也磨成了薄片。仔细看，还能依稀辨出原来的形状、针脚、颜色。每一双鞋的后面都有一个故事，从女人做鞋到男人穿它去种田、赶脚
12、、打工等，一个长长的故事。我们这一代人都是穿着母亲亲手做的布鞋长大的，又穿着布鞋从乡下走进城市，每一双鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回忆。这鞋墙就像是一堵磁墙，又像是一个黑洞，我伫立良久，一时无语，半天，眼眶里竟有点潮湿。在回县里的车上，大家还在说鞋。想不到这个最普通的穿戴之物，经今天这样一上墙，竟牵动了每一个人的神经。一种鞋就是一个时代的标志。中国革命是穿着草鞋和布鞋走过来的。中华人民共和国成立之初，我们建第一个驻外使馆，大使临行前才发现脚上还穿着延安的布鞋，匆忙到委托店里买了一双旧皮鞋上路。大约在上世纪60年代以前，北方农村的人一律穿自家做的布鞋，小时穿妈妈做的鞋，成家后穿老婆做的鞋。布鞋
13、是维系农耕社会中的男女关系、农民与土地关系的一根纽带。我想，做鞋也成了农村妇女生命的一部分，从少女时学纳鞋底开始，一直到为妇为母，满头白发，满脸皱纹，她们一针一线地纳着青春，纳着生命。遇孩子多的人家，做鞋成了女人的沉重负担。男人们很珍惜这一双鞋，夏天干活尽量打赤脚，出门时穿上鞋，到地头就脱下来，两鞋相扣小心地放在田垄上，收工时再穿回来。每年农历正月穿新鞋是孩子们永远的企盼，也是母亲笑容最灿烂的时刻。要说乡愁、亲情、家，布鞋是最好的标志。鞋不但是人情关系的标志，还是社会进步的符号。有人说，看一个人富不富，就看他家地上摆的鞋。我是1963年进大学的，同班有一位从湘西大山里考来的同学，赤着脚上课。老
14、师问，为什么不穿鞋。他说长这么大，就没有穿过鞋。1968年大学毕业，按那时的规矩，我到内蒙古农村当农民劳动一年。生产队饲养院的热炕，是冬季的晚上村民们聚会、抽烟、说事的热闹地方。腾腾的烟雾和昏暗的灯光中，炕沿下总是一大堆七扭八歪、又脏又瘪的鞋，其中有一双就是我从北京穿来的，上面已补了13个补丁。90年代我已在北京中央国家机关工作，那时的会议通知常会附一句话：请着正装。“正装”什么意思？就是要穿皮鞋。那几天在县里采访，虽还有许多其他内容，但脑子里总是转着那些鞋。立一堵墙以之纪念，是人们常用的方法，最著名的如巴黎公社墙、犹太人的哭墙，还有国内外经常看到的烈士人名墙，但集鞋为墙，还是第一次见到。鞋虽
15、踩在脚下，不像帽子风光，却要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘记。我们常说“慈母手中线，游子身上衣”，却很少人说到“游子脚下鞋”。做鞋，首要是结实。先要用布浆成“衬”，裁成布，裹成底。将麻搓成绳，锥一下，纳一针。记得幼时，深夜油灯下，我躺在母亲身旁，是听着纳鞋底的刺刺声入睡的。现在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在县里托人找了一双，不为穿，是想数一下一双鞋底要纳多少针。你猜多少？2_500针。那堵鞋墙共有13_000双鞋，你算一下，总共有多少针呀！每一个人都说自己的事业轰轰烈烈，走过的道路艰苦曲折，又有谁想到脚下千针万线的慈母鞋呢？鞋墙不朽。(有删改)5这篇散文主要运用了什么表现手法？表达了怎样的思想感情？答：_答案(1)借物抒情。(2)通过鞋墙引起的关于鞋的一系列联想，
