《陕西省西安市2018-2019学年高二历史上学期期末考试试卷 文(含解析)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省西安市2018-2019学年高二历史上学期期末考试试卷 文(含解析)（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、长安一中20182019学年度上学期期末考试高二历史试题（文科）一、选择题：本大题共有24小题，每小题2分，共计48分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.下列春秋战国时期的观点中，哪一种观点所代表的学派持有进步的历史观A. “夫圣人之治国，不视人之为吾善也，而用其不得为非也。”B. “之死而致死之，不仁，而不可为也；之死而致生之，不智，而不可为也。”C. “方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”D. “天下之害孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也。”【答案】A【解析】【详解】根据材料上述四项均是春秋战国时期的思想主张之一，而根据设问进步的历史观，就是考查适
2、应当时社会发展的观点。春秋战国时期是中国社会的转型期，新兴地主阶级崛起，所以观点中符合地主阶级崛起需要的主张即法家的主张，就是答案。A选项强调不以道德为标准而强调人才的实用性，符合法家的思想和地主阶级的要求，故是正确选项；根据B选项强调“仁”和“智”属于儒家思想，儒家代表旧贵族的利益，不符合新兴地主要求故错误；C选项是道家思想主张无为而治不符合新兴地主阶级的要求，故错误；D选项是墨家的“非攻”不符合新兴地主阶级大一统的需要，故错误。2.以下皇帝的称呼中，用来记录年代更迭的是A. 秦始皇B. 汉文帝C. 宋太祖D. 康熙帝【答案】D【解析】【详解】皇帝有名字、年号、庙号等称谓，其实汉武帝之后年号
3、成为了中国纪年的重要方式。A选项秦始皇是秦始皇首创的标榜自己功绩的称谓，具有庙号的意味，并非年号无纪年功能，故错误；B选项汉文帝是谥号是品评皇帝功德的一种称谓，不具备纪年功能，故错误；C选项宋太祖是庙号，是宗庙祭祀的称呼，不具备纪年功能，故错误；D选项是年号，具备纪年功能，故正确。3.历史学者阎步克认为：以九品论人，盖源于汉末士林的名士品评之风。由于名士在汉末的重大影响，在士林舆论中得到好评者，朝廷州郡便争相辟举、唯恐不及。此材料主要反映了A. 士林舆论在官员选拔中起决定性作用B. 品评官在官员选举中起了决定性作用C. 民间评价影响政府对官员的行政性评价D. 士林评价在官员选举中的作用大于政府
4、评价【答案】C【解析】【详解】A表述不准确，虽然士林舆论对于官员选拔起到了一定的推动作用，但是朝廷才是最终的决定机构，故错误；材料中尚未详解九品中正制度，更未提及品评官而是强调士林舆论的影响，故B选项错误；根据士林舆论影响朝廷选官，推断C选项符合题意，故正确；D选项根据材料士林评价最终通过朝廷起到作用，故D选项不符合题意错误。4.宋人诗云：“小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。妇姑相呼有忙事，舍后煮茧门前香。缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。”诗中反映了A. 宋代农业生产规模的日益庞大B. 封建时代手工产品质量低下C. 宋代农户经营方式的日益多样D. 宋代普通农民家庭
5、生活闲适【答案】C【解析】【详解】材料虽然涉及农业但是无法体现规模大，故A选项错误；根据“茧厚丝长无断缕”推断品质较高，故B选项不符合题意错误；根据材料既有农业生产又有煮蚕缫丝，因此推断经营方式多样，故C选项正确；D选项，体现的农民生活的忙碌生产场景，但是并未体现生活闲适，不合题意错误。5.洪武十五年十一月，“上欲仿宋制置殿阁大学士以备顾问，乃以礼部尚书刘仲质为华盖殿大学士，翰林学士宋讷为文渊阁大学士，检讨吴伯宗为武英殿大学士，典籍吴沈为东阁大学士。又置文华殿大学士，征耆儒鲍恂、余诠等为之，辅导太子。”这些大学士的品级很低，秩皆正五品。这种变化最能反映A. 大学士在朝廷中能发挥的作用有限B.
6、皇权强化需要政治制度革新C. 宰相制度的重要性D. 明朝时君主专制制度的日渐腐朽.【答案】B【解析】【详解】材料的主旨的是强调明太祖时期增设殿阁大学士机构的变化而非殿阁大学士的职能，且殿阁大学士作为顾问分解皇帝压力作用明显，故A选项错误；根据题意明太祖废除宰相制度之后，政务负担沉重，因此设置内阁分担压力，且阁臣品级不高为此都是服务于皇权加强，故B选项错误；此时宰相制度废除，故C选项错误；材料体现制度革新，而非制度腐败，故D选项错误。6.近年来，“穿越”成为文学、影视艺术创作的热门题材。如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们可能达成共识的一项应该是A. 心外无物，心外无理B. 知和行都产生于心C.
7、 善性为人心所固有D. 只有探究万物，才能得到“其中的天理”【答案】C【解析】【详解】王守仁认为理在心中而朱熹认为理是客观存在，故不是共识，A选项错误；B选项是王守仁的主张，而朱熹认为理是万物的本原，理是外在的，故不是共识错误；C双方都承认理，且将理和道德相联系，承认人性本善，故是共识正确；D选项是朱熹的主张，而王守仁主张“致良知”，因此不是双方共识，故错误。7.王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之A. 主张君主应该由民众理性选择B. 明确提出了主权在民学说C. 阐释
8、了朴素唯物主义思想D. 否定了董仲舒的君权神授理论【答案】A【解析】【详解】根据材料“推其德之长人、功之及人者而奉之”推知民众要根据功德推举君主，故A选项正确；主权在民是西方启蒙思想，王夫之时代的局限性并未提出近代的民主思想，故B选项错误；C选项材料中并未涉及唯物思想，故错误；材料强调的是君主的产生方式却未涉及君权的产生方式，故D选项错误。8.法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明A.
9、 依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位B. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情C. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务【答案】C【解析】【详解】根据材料依靠雄辩可以获得优越地位而非政治地位，为此雄辩是为了更好的参与政治，故A选项不符合题意错误；B选项智者学派是服务雅典人民参政而非激发雅典人民参政的热情，故错误；C选项根据材料在这个国度只有依靠雄辩才能够获得优越的地位，为此促使了专门教授人们雄辩的智者学派的诞生，故正确；材料中体现了公民参与城邦事务是权利但是并没有体现公民必须参与的义务，故D选项错误。9.在史学界，关于军机处成立的年份有不同的观点。认为其成
10、立于1726年，1727年，1729年，1730年，1732年的学者均有其人，而且每种观点都有比较严谨的研究作为依托。这应该说明了A. 军机处历经逐步演化才得成立B. 君主集权走向顶峰经历了波折C. 历史研究史料丰富难有统一结论D. 军机处设置过程具有机密性特点【答案】A【解析】【详解】根据材料这几个时间均有严谨的史料作为依托，说明这几个时间分别是军机处发展的重要阶段，故推知军机处发展是一个过程，故A选项正确；根据材料只是体现了军机处的发展但是并未体现其中的波折，故B选项错误；C选项表述太过绝对，材料只是出示了一个特殊的事例，并不具备总结性语句的条件，故错误；D选项，材料并未详细描述军机处的特
11、征，故错误。10.英国人大卫兰德斯曾说：“工厂是一种新的监狱，而时钟则成为新的狱卒。”对作者观点理解最准确的是A. 工厂成为了犯罪频发的地方B. 机器生产异化了工人生活C. 批判垄断组织对个人的剥削D. 工厂模仿监狱的管理手段【答案】B【解析】【详解】将工厂比喻为“监狱”，时钟比喻为“狱卒”，是因为工厂制加重了工人负担，工人劳动强度空前提高，说明作者认为机器生产异化了工人生活。故答案为B项。“监狱”只是作者对工厂的比喻，排除A、D项；材料没有涉及垄断的影响，排除C项。11.康熙统治后期，米价持续上涨，特别是康熙五十二年风调雨顺，不仅“田禾大收，即芝麻、棉花皆得收获”，是丰收的大好年成，然米价仍
12、居高不下。这一时期米价的非正常上涨原因最有可能是因为A. 国内政治发展趋势的影响B. 国内经济变化趋势的影响C. 对外贸易结果产生深刻影响D. 人口出现急速增长【答案】C【解析】【详解】A选项中的国内政治在材料中并未出现波动，且在历史上是相对稳定的时期，故对于粮食价格产生不了巨大影响，因此错误；B选项根据材料粮食产量增加，理应价格下跌但是却上涨推断B选项错误；C选项此时正处于世界市场逐渐形成的阶段，中国与世界市场之间的联系紧密，在对外贸易中出于出超地位大量白银流入中国造成银价下跌物价上涨，故正确；D选项清朝人口大量增加是在雍正摊丁入亩之后，与材料信息不符合故错误。12.胡适说：“这三十年来，有
13、一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是科学直到民国八九年间梁启超先生发表他的欧游心影录，科学方才在中国文字里正式受了破产的宣告。”对材料解读正确的应该是A. 梁启超受到欧洲战后反现代化思潮的影响B. 新文化运动传播的科学与理性主义宣告破产C. 梁启超反对新文化运动D. 胡适认可梁启超的观点【答案】A【解析】【详解】材料的主旨是梁启超先生对于西方的科学宣告“破产”，推出梁启超先生对于一战后的欧洲进行了反思，故A选项正确；根据材料信息新文化运动起到了思想解放作用，梁启超先生代表中国部分知识分子的反思，但是并未杜
14、绝新文化运动的思想解放作用，故B选项错误；C选项，梁启超先生基于欧战对于科学进行了反思，但是并未反对新文化运动，故错误；D选项根据材料双方对于“科学”有不同的态度，故错误。13.孙中山在民报上指出：“文明有善果，也有恶果，须要取那善果，避那恶果。欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故此成不平等的世界。”为此，他要突破欧美之恶果的主张表现在A. 推翻清王朝统治，实现民族革命B. 推翻帝制，建立资产阶级共和国C. 节制资本，实现社会革命D. 平均分配土地，实现真正的均富【答案】C【解析】推翻清王朝统治，与欧美文明无关，故A项错误；建立资产阶级共和国属于民权主义，倡导学习
15、西方先进政治制度，与贫富分化无关，故B项错误；根据材料“欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果”，反映了欧美国家工业革命后贫富两极分化现象，针对该问题，孙中山提出民生主义，故C项正确；孙中山主张耕者有其田，不倡导平均分配土地，实行均富，故D项错误。点睛：“节制资本”，是孙中山民生主义两大经济纲领之一，与“平均地权”并列。其宗旨是借助国家力量遏制私人资本的膨胀和垄断，实现资本国有，以避免西方资本主义的弊端。14.晚清至民国，中国在外抗强权和内求变革的过程中遇到重重阻力。先进中国人针对“传统文化的习惯势力”和“在这种制度和文化统治下的民众的种种弱点”提出了A. “师夷长技以制夷”B. “中学为体，西学为用”C. “民族、民权、民生”D. “民主”“科学”【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，“在这种制度”是指君主专制制度，“传统文化的习惯势力”是指儒家思想；为了反对君主专制制度和儒家思想，资产阶级激进派掀起新文化运动，高举“民主”“科学”的旗帜，D项正确；“师夷长技以制夷”的目的是维护君主专制制度，排除A；“中学为体，西学为用”是学习西方科技来维护清王朝统治，严守纲常礼教，排除B；“民族、民权、民生”是孙中山的三民主义，主张推翻清王朝，建立资产阶级共和国，但是没有涉及批判儒家思想，
