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1、山水诗鼻祖谢灵运,谢灵运（385年433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是山居赋，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰晋书。隋书经籍志、晋书录有谢灵运集等14种。,南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗
2、艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。,才高八斗,景平元年(423)秋至元嘉三年(426)秋是第二次回乡隐居，长达三年。谢灵运赴永嘉任太守仅一年，“出
3、守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄哟诗咏，以致其意焉。在郡一周，称疾去职。”去职获准，买舟北上，欣然返回始宁。,谢灵运离开都城建康(今南京)，返始宁和家人道别后，沿富春江经桐庐至兰溪，转由婺江到金华，走丽水，以瓯江水路抵永嘉，漫迹浙江大半州郡山水。 当时永嘉郡属扬州道，虽人烟稀落，偏海荒僻，但山水奇丽，为谢灵运所喜好；加之政治上青云失路，就寄情山水，或出入幽谷，或泛舟江海，郡内各处遍留足迹。乐成县木榴屿在其辖境内，游屐所及，当在情理之中。 谢灵运览尽雁荡山水，极目东望，被浩瀚烟波中的岛屿所吸引，遂扬帆过海，到了郡东的木榴屿。我们从琛浦渡头沿蛇山下蜿蜒田陌到隔
4、岭山下，一条石砌山径在蒙茸荆草的掩盖下，细带般从山头飘落，踏上这条山路，便把自己的步履，叠印在一千六百年前东晋名人游山观海的足迹上了。 一任太守本为三年，自以为“宜参权要”的谢灵运已感仕途渺然，遂于次年秋乘宋少帝刘义苻继位，辞官去职，返始宁老宅隐居。郡民为表达他的崇敬和怀念，把送别走过的路叫作“康乐坊”，路名沿袭至今。,康乐坊,来到位于谢池巷尾附一医旁的“如园”，就能看到门口偌大的“谢灵运纪念馆”牌匾。谢灵运其名篇登池上楼中“池塘生春草，园柳变鸣禽”被后世引为千古佳句。所咏原址就在今鹿城区东公廨，久毁，谢公后世在积谷山下凿池（谢池），临池建楼（池上楼）以作纪念。清道光初，邑人张瑞溥辞官回归故里
5、，在此购地，增筑“春草轩”、“怀谢楼”、“鹤舫”等，取名“如园”。1981年“如园”被列为温州市第一批文物保护单位，池上楼因年久失修，破损严重，于2000年重修，遂对外开放。 如今的如园，亭台楼阁，假山奇石，花草池塘，庭院错落有致，楼轩飞檐翘角，一派古风古韵。“谢公永嘉诗踪”向你娓娓道来谢灵运在温州留下的足迹，作为南朝门第最为华贵的士族家庭子弟，谢灵运既是个“官二代”，又是个“富二代”，自幼聪颖过人，在政治上抱有很大的雄心，却高傲、坦露、褊躁，不擅权谋，最终受到宋新贵集团的排挤，于永初三年(422年)被贬往永嘉（今温州）郡任太守。当时的永嘉为偏僻蛮荒之地，从登池上楼的诗句中就能看出他进退维谷的
6、忧郁和无可奈何的怅恨。,池上楼,登池上楼 潜虬（qi）媚幽姿，飞鸿响远音。 薄霄愧云浮，栖川怍（zu）渊沉。 进德智所拙，退耕力不任。 徇（xn）禄反穷海，卧疴（k）对空林。 衾（qn）枕昧节候，褰（qin）开暂窥临。 倾耳聆波澜，举目眺岖嵚（q qn）。 初景革绪风，新阳改故阴。 池塘生春草，园柳变鸣禽。 祁（q）祁伤豳（bn）歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，离群难处心。 持操岂独古，无闷征在今。,在西塔山下东南滨江处，一千多年前原有一古石亭。谢灵运任永嘉太守期间，政暇频游江心屿，常在亭中观景，后人为纪念他命名此亭为“谢公亭”。唐、宋、元屡有兴废，明、清间又多次重建。今亭为1952年重建，19
7、77年重修后，装饰一新，六角攒尖顶，黄色琉璃瓦，朱红圆柱。1981年该亭列为温州市第一批文物保护单位。 按释名 所解：“亭、停也，人所停集。”游人到此小憩，观眼前江面浪花舒卷，起伏迭岩，艇舸争流，鸥鸟竟翔，亭边树林遮荫，江风送爽。亭旁有石砌踏步阶，可至江边沙汀拾贝壳、抓“彭琪”、“石蟹儿”、“大可穴”，别有一番情趣。江心屿有亭数处，或按景山巅，或置于翠绿茂密之阿，或凌架于湖光水色之上，斯乃际江安亭，是一个望鹿城、赏江景、听潮韵、怀古人的好处所。,谢公亭,在西塔山南麓，原名水陆阁，始建于北宋崇宁元年（1102）。明万历十年（1591）重修时，取谢灵远诗句意，改名澄鲜阁，系二层三间木构建筑。 初名
8、“水陆阁”，又称“江上楼”，是一座两层三间木结构阁楼，在西峰山腰侧，掩映于西塔下林木苍翠之中。北宋崇宁元年(1102年）始建，明正统年间（14361449)寺僧日庵重建，明万历十九年(1591年)邑人王叔杲捐资重修，相传谢公游江心屿时常憩此亭观赏江景。据谢灵运(385-433）登江中孤屿著名诗篇中“云日相辉映，空水共澄鲜”句，易名“澄鲜阁”。 过去，该阁因年久失修，破烂不堪，解放后经全面修饰，焕然一新。楼旁林木葳蕤，雾霭浮动之时，青翠欲滴，显得十分安谧清新。沿石阶可上，引人怀古探幽。登阁展望，群山似屏，瓯江如练，风帆出没，景色迷人，叹为观止。每当晚霞似锦，塔影横斜，“翠微残照”，风光旖旎，叫人
9、缘情思幽而著文赋诗，触景生情而流连忘返。,澄鲜阁,登江中孤屿 江南倦历览，江北旷周旋。 怀新道转迥，寻异景不延。 乱流趋孤屿，孤屿媚中川。 云日相晖映，空水共澄鲜。 表灵物莫赏，蕴真谁为传。 想象昆山姿，缅邈区中缘。 始信安期术，得尽养生年。,谢公岩，又称“南岩、康乐岩”，位于缙云县东渡村好溪东，岩高约百米，顶部平坦。古有康乐庙。 唐李白“路创李北海（冯公岭），岩开谢康乐。”诗中讲的即此岩。太白自注：“恶溪有谢康乐题诗处。”东舆胜览：“谢公岩，在好溪上，亦名康乐岩，”一统志“谢公岩，在缙云县南十里，一名康乐岩，谢灵运游宴之地”。 东边有石穴，左为仪云洞，右为蹲蝠洞。下有巨石，名石马岩。,谢公岩
10、,在今浙江省乐清县雁荡山 。明徐弘祖 徐霞客游记游雁宕山日记：“十二日饭后，从 灵峯 右趾觅 碧霄洞。返旧路，抵 谢公岭 下。” 清 叶廷琯 吹网录梦溪笔谈记雁荡山：“余近观 潘稼堂 游鴈荡山记，言 石梁寺 南出，过 谢公岭 ，旧有 落屐亭 ，云 康乐 至此而返。”,谢公岭,晚出西射堂 步出西城门。遥望城西岑。 连鄣叠巘崿。青翠杳深沉。 晓霜枫叶丹。夕曛岚气阴。 节往戚不浅。感来念已深。 羁雌恋旧侣。迷鸟怀故林。 含情尚劳爱。如何离赏心。 抚镜华缁鬓。揽带缓促衿。 安排徒空言。幽独赖鸣琴。,诗欣赏,过白岸亭 拂衣遵沙垣。缓步入蓬屋。 近涧涓密石。远山映疏木。 空翠难强名。渔钓易为曲。 援萝临青
11、崖。春心自相属。 交交止栩黄。呦呦食萍鹿。 伤彼人百哀。嘉尔承筐乐。 荣悴迭去来。穷通成休慽。 未若长疏散。万事恒抱朴。,夜宿石门诗 朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。 暝还云际宿，弄此石上月。 鸟鸣识夜栖，木落知风发。 异音同至听，殊响俱清越。 妙物莫为赏，芳醑谁与伐。 美人竟不来，阳阿徒晞发。,雁荡山 雁山五经眼，兹行尤可观。 初冬天气佳，雁归山未寒。 有日照幽谷，五云翳层峦。 入境见祥云，振衣登马鞍。 瀑泉飞玉龙，羽旗导翔鸾。 天柱屹天外，卓笔书云端。 灵峰观石室，枝屨穿山赞。 山禽知我来，好音若相欢。 群峰列春笋，丹青状尤难。 行色愧匆遽，更约他时看。,登石门最高顶 晨策寻绝壁，夕息在山栖。 疏
12、峰抗高馆，对岭归回溪。 长林罗户庭，积石拥阶基。 连岩觉路塞，密竹使阶迷。 来人忘新木，去子惑故蹊。 活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼。 沉冥岂别理，宁道自不携。 心契九秋千，目玩三春荑。 居常以待终，处顺故安排。 惜无同怀客，共登青云梯。,游南亭 时竟夕澄霁，云归日西驰。 密林含余清，远峰隐半规。 久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。 泽兰渐被径，芙蓉始发池。 未厌青春好，已睹朱明移。 戚戚感物叹，星星白发垂。 药饵情所止，衰疾忽在斯。 逝将候秋水，息景偃旧崖。 我志谁与亮，赏心惟良知。,北亭与吏民别 刀笔愧张杜，弃繻惭终军。贵史寄子长，爱赋托子云。 昔值休明初，以此预人群。常呼城旁道，更歌忧逸民。 犹抱见素朴，
13、兼勉拥来勤。定自懲伐檀，亦已验惟尘。 晚末牵余荣，憩泊瓯海滨。时易速还周，德乏勤济振。 眷言徒矜伤，靡术谢经纶。矧乃卧沈疴，针石苦微身。 行久怀丘窟，景昃感秋旻。旻秋有归棹，昃景无淹津。 前期眇已往，后会邈未因。贫者阙所赠，风寒护尔身。,谢公屐：指谢灵运登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。李白诗云：“脚着谢公屐，身登青云梯。”,谢公屐,谢灵运主题公园,为纪念这位永嘉太守、山水诗鼻祖，在2004年，我市审批通过谢灵运公园规划设计方案，决定在会昌湖畔建设“谢灵运主题公园”。不久前，我市又组织召开了谢灵运主题公园建设论证会，在创建历史文化名城的背景下，市民再
14、一次将关注点转向了它。 然而，记者来到位于市区西山西路中段南侧的谢灵运公园选址处寻访时，却惊讶地发现，时至今日已经八年，美丽的规划却没有落到实处，大部分地块仍被低矮老旧的平房和随意种植的农作物所占据，丝毫不见“谢灵运”踪迹。,谢灵运之死,谢灵运祖父在始宁留下产业较丰。一次谢灵运率领徒众数百（家奴和门生），凿山浚湖，使临海太守误以为是山贼，加上谢灵运自恃贵族豪门，目无法纪。于是孟便上表，告他惊扰百姓，有叛逆行为。谢灵运亲自到朝廷辩解。文帝知是诬告，不加罪，但怕他再在会稽生事，便让他到临川当内史，官三品，赐秩二千石，待遇颇优厚。但谢灵运仍不满足，在官仍然游放不理政事，遭到有司纠劾。司徒遣使随州从事
15、郑望生收捕，谢灵运率部众抗拒，终被追讨擒拿，送廷尉治罪，定为叛逆罪当斩。文帝宽恕，爱其才，只免他的官。但司徒王义康坚持不宜宽恕，后来文帝以谢灵运祖父功劳大，宜宥及后嗣为由，结果降死一等，徙付广州。 谢灵运既免死，为何又在广州被弃市呢？这在宋书谢灵运传中有如下交代：其后秦郡府将宋齐受使除口，行达桃墟村，见有七人下路聚语，疑非常人，还告郡县，遣兵随宋受掩讨，遂共格战，悉擒付狱。其一人姓赵名钦山阳县人，云：“同村薛道双先与谢康乐共事，以去（年）九月初，道双因同村成国报钦云：先作临川郡，犯事送广州谢，给钱令买弓箭刀盾等物，使道双要合乡里健儿，于三江口篡取谢。若得胜如意之后，功劳是同。遂合部党要谢，不及
16、。既还饥馑，缘路为劫盗”。有司又奏依法收治，太祖诏于广州行弃市刑。 以上这段情节，使人难以置信。所谓“与谢共事”的薛道双，安排仅七人的武装小组，企图在中途劫犯人，营救谢灵运，颇像传奇故事。我以为可能是刘义康欲罗织罪名而编造的。刘是文帝的弟弟，当时是一个“势倾天下”的权臣，文帝几次对谢的宽恕，可能出于有意笼络旧贵族的政治目的。不学无术的义康不会理解，只认为谢灵运的恶行不能宽容，非杀不可。 谁都知道，谢灵运是文人、天才诗人、山水诗的开山鼻祖，不是野心家、投机政客。他不会造反，也无能力造反。他的临终诗中有“嵇公理既迫，霍生命亦殒”之句，引嵇康和霍原皆冤死的史事，来说自己也同样死得冤枉。谢灵运自恃贵族豪门，负才傲气凌人，因遭嫉恨，终至被坏人诬告，以叛逆罪弃市广州，年仅岁，实为千古沉冤。,位于万载县康乐街道里泉村境内，距县城约两公里。2004年6月24日发现并找到了谢灵运墓，该墓外形完好，坟墓不高无衬砌，墓碑无损刻有“
