《高中语文 9 祖孙之间教案 新人教版选修《中国小说欣赏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 9 祖孙之间教案 新人教版选修《中国小说欣赏》（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、祖孙之间教案教学目标1.了解封建大家庭这一社会组织结构的特征，以及作品所反映的时代背景。2.把握小说反映两种思想文化观念冲突和抨击旧家族制度和封建礼教的思想内容。教学重难点1.分析人物性格与心理，欣赏小说的美。2.把握两种思想文化观念冲突。课时安排：教学过程：一、介绍家族小说家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。家族小说的叙事模式，往往是叙写家族由“有序无序衰败”
2、的主流模式。 家族小说的情节主要包括“家族、历史、性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。中国传统家族是“父之家”的专制型家族。 清律辑注云：“祖在则祖为家长，父在则父为家长。” 两千多年来，由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位，又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统，而儒家文化是一种典型的“父权”文化，它强调的是对“父亲”的绝对服从，因此，血缘伦理和文化伦理的双重屏障，使得父亲在家中说一不二，具有绝对的权威。 家族小说代表作：巴金的激流三部曲 张恨水的金粉世家老舍的四世同堂 林语堂的京华烟云陈忠实的白鹿原 阿来的尘埃落定莫言的红高粱二、走进巴金 讲真
3、话的一面旗帜 二十世纪的良心 中国当代文坛的巨匠 被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。 “五四”新文化运动以来最有影响的作家之一。 作品被译成多种外文出版。1982年获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖 ，1983年又被授予法国荣誉军团奖章。“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。” 感动中国2003颁奖词 三、作家作品巴金（19042005）原名李尧棠、字芾甘，四川成都
4、人。 1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说灭亡，发表时始用巴金的笔名。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说激流三部曲（家、春、秋）爱情三部曲（雾、雨、电）抗战三部曲：火(共三部，第二部又名冯文淑，第三部又名田惠世，长篇小说)19401945。随笔集：随想录（包括随想录探索集真话集病中集无题集) 2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。四、导入新课家，可以让你想到什么？ 家，在人们的眼中，往往都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。“幸福的
5、家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”，透过现当代作家巴金的笔触，我们一起通过祖孙之间这个节选，来窥探这个“家”。五、关于家家以作者巴金青少年时期的亲身经历为基本素材，带有自传性质。 巴金曾说：“要是没有我的最初二十年的生活，我也写不出这样的作品。”但家又不单纯是一部自传，而是对中国当年典型的旧父权制家庭败落史的现实主义的再现。 家中的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地四川成都。 成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，封建专制，顽固不化。五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，现在是大哥觉新当
6、家。觉新是长子长孙，为人厚道，却很软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了瑞珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。 觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。 高老太爷发
7、现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。 巴金先生的家以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过觉新、觉民、觉慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲惨命运沉痛地控诉了封建制度对年轻一代的摧残，深刻揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。 家以娴熟的艺术手法，塑造了众多典型
8、形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生，但小说塑造的众多人物形象中高觉新的形象塑造得极为成功，具有典型性。他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。家的主题1、通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征. 2、通过描绘高家第二代的腐败和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的图景. 3、“家”的守墓人高觉新式的长子形象 （1）一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态的形象 （2）贯穿全书的中心人物 （3）软弱、屈从、忍让、 “愚忠、愚孝” （4）觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们
9、民族的懦弱苟且的国民性 觉新的悲剧揭示了封建专制和礼教杀人不见血的罪恶本质，并让人进一步反 思历史和传统文化的消极面。 4、通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神 （1）“家”的第一个掘墓人 （2）觉慧的叛逆性 ，性格热情、大胆、倔强，充分体现了“不顾忌、不害怕、不妥协”的反抗性格和斗争精神。 （3）觉慧在文本中的作用：揭示主题，成为高公馆内部这股汹涌“激流”的原动力 。 5、通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶 （1）三类悲剧女性形象： 、鸣凤、婉儿代表的丫环 、梅、瑞珏代表的小姐、少奶奶 、周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女性。 （2）鸣凤：聪明美丽、纯洁善良 ，外柔内刚 ，是
10、封建礼教牺牲品。六、节选涉及的有关情节本文节选自小说的第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地阅读新青年等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括婚姻。当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲
11、着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。七、理清选文结构1.觉慧被唤到高老太爷房里接受训话。2. 趁祖父瞌睡觉慧研究祖父。3.高老太爷训斥觉慧，觉慧分辩。4.高老太爷吩咐觉新管束觉慧。八、解读选文1.作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？ 明确：外貌、神态与动作、语言等。2.请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段，仔细品味人物性格。高老太爷到底是一个怎么样的人？ 明确：年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人。封建制度的统治者 外貌描写：早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显得很长。长脸上带
12、了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。 （祖父）身体软弱无力地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。 （祖父）的年老的模糊的眼光无目的地向四处游动，后来他便把眼睛闭上了。年迈衰老神态与动作描写：常常带着凛然不可侵犯的神气。祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。祖父的声音又干燥，又严厉。 祖父的严厉的眼光射在他的脸上。 祖父冷笑了一声，威严的眼光在他的脸上扫来扫去。面目可憎、严厉专横的老人教师点拨：高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家
13、庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。 也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡。觉慧又是一个具有怎样性格的人？ 明确：迷惘中带着叛逆个性的青年反抗封建专制
14、的进步青年神态与动作描写：惶恐不敢非常不安；静静地立感觉拘束；更不了解解不透；奇怪红着脸；迟疑坚定的眼光；很不舒服抖动着身子想表示反抗教师点拨：觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。 当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚
15、的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。 他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神
