《陕西省西安音乐学院附属中等音乐学校2017－2018学年高二历史上学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省西安音乐学院附属中等音乐学校2017－2018学年高二历史上学期期中试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20172018学年第一学期高二历史期中试题 姓名 班级 成绩 一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”下列言论与材料所体现的思想一致的是 （ ）A“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” B“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”C“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言” D“易其田畴，薄其税敛，民可使富也” 2战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。
2、该学派是 （ ）A墨家 B儒家 C法家 D道家3柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是 （ ）A“窃钩者诛，窃国者诸侯” B“为仁由己，而由人乎哉？”C“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”D“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”4荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒 （ ）A继承了荀子的天命观 B初步具有了人民主权观念C突出了天的神秘性 D强调了对君主暴政的制约 5汉代的经和传已经互
3、相矛盾，经学学者追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难，而牵强附会，巧为立说；解说五个字的文章，即达到二三万言。材料说明当时 （ ）A经学学者的研究能力加强 B儒学研究陷人零散与烦琐C儒学逐渐与社会现实结合 D经学因晦涩受到佛道冲击6宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。论及教人，元晦（朱熹字）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（陆九龄、陆九渊兄弟）之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”所谓“教人”之法，也就是认识论。“鹅湖之会”对此争论的主要分歧是 （ ）A“格物致知”和“发明本心” B“客观唯心”和“主观唯心”C“理在气中”和“气在心中” D“格物致知”和“致良知”7黄宗
4、羲评价某先贤说：“先生之学，忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤的主张是 （ ）A饿死事小，失节事大 B致良知C穿衣吃饭，即是人伦物理 D天下兴亡，匹夫有责8宋人蔡绦在西清诗画中说：“丹青、吟咏，妙处相资。”吴龙翰的野趣有声画序 中提到：“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。”清代方熏也说：“高情逸思，画之不足，题以发之。”材料中三人均强调 （ ）A绘画艺术的深远意境 B诗歌的抒情性C诗、画具有互补作用 D诗歌增强了绘画的审美空间9诗经是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风”“雅”“颂”三个部分，“於皇武王，无竞维烈，允文文王，克开厥后”该诗句应出自 （ ）A国
5、风周南 B诗经周颂C诗经大雅 D诗经小雅10四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人” （ ）A指明清时期的黄宗羲 B他提出了朴素的唯物思想C代表作明夷待访录 D他的思想具有封建叛逆色彩 11“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。提出这一主张的思想家对西方哲学发展产生了重大影响，他还提出了 （ ）A养浩然之气 B天赋人权，自由平等 C认识人自己 D吾爱吾师，吾尤爱真理12以下是某一派思想家对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据”据此，我们可以推断
6、（ ）A这主张将会危及社会秩序 B亚里士多德是这一派的代表C这一学派是苏格拉底学派 D这一学派忽视法律重视道德13文艺复兴时期,艺术家不但把圣母变成了人间妇女,把天使图像化为对人体的歌颂,而且开始了日常生活和现实人的直接描写。此现象说明 （ ）A宗教信仰失去了神圣地位 B人文主义思想影响广泛C艺术家多出身于平民阶层 D画家缺乏艺术的想象力 14皮科在其关于人的尊严的演讲中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时上帝用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断皮科应是 （ ）A启蒙
7、运动时期思想家 B宗教改革的领导人 C文艺复兴时期的思想家 D近代科学的奠基者15加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文这一主张的重要影响在于 （ ）A否定天主教会的作用 B确定了教随国定的原则 C建立人人平等的新教会 D为资产阶级发家致富进行辩护16马克思在谈到马丁路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。材料中前后两个“枷锁分别是指 （ ）A赎罪券和圣经 B教会专制和封建统治 C因行称义和因信称义 D禁欲主义和人文主义17“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是
8、文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪。”十八世纪的思想创新与十六世纪的创新相比，突出的表现在 （ ）A致力于政治蓝图的设计 B推崇理性和思想自由 C推动了近代社会的转型 D鼓励追求现世的幸福 18孟德斯鸠非常强调法治，他认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。据此判断他主张实行的政体是 （ ）A民主共和 B君主立宪 C贵族共和 D君主专制19卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题
9、，而只是服从的问题。”这体现他主张 （ ）A社会契约 B民主监督 C人民主权 D天赋人权20有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的天体运行论把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是因为出现了 （ ） A伽利略的实验科学和达尔文的进化论B牛顿的经典力学和达尔文的进化论C牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动 D伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动21较之前的小说，西游记更以人物为情节的中心。这一宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以荒诞不稽的感觉，而实际上它却带有一个鲜明的倾
10、向。这一倾向是 （ ）A世俗化 B脸谱化 C怪诞化 D功利化 22下列言论出现的顺序是 （ ） 学以至圣的关键在于“致良知” “穿衣吃饭，即是人伦物理。”“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。” 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。A B C D23有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 （ ）清明上河图 程朱理学 元曲 小说 汉赋A B C D 24哥白尼的日心说曾遭到马丁路德的恶毒咒骂，而即将发现血液循环的、著名的西班牙人文主
11、义者塞尔维特，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明 （ ）A宗教改革发展了人文主义B教会对人文主义爱恨交加C新教反对宗教信仰的自由 D宗教改革具有反理性特点25文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被誉为1418世纪西欧出现的三次思想解放潮流，以下相关表述准确的是 （ ）A文艺复兴仅仅是文化复兴，不是新生，称不上是真正的思想解放运动B宗教改革除了是思想解放运动外，同时也是社会改革运动。C启蒙运动思想家都反对君主制度，期望构建理想的社会制度。D三者都冲破了宗教神学的思想束缚，敢于向专制王权发起挑战，有利于资本主义经济的发展。20172018学年第一学期高二历史期中试题答 题 卡 姓名 班级 成绩 一、选择题（50分）12345678910111213
