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1、第一篇：第十八周计划（2014年12月28日2014年12月31日） 班级： 小三班 主题： 过新年-真热闹幼儿发展周目标生活活动目标及指导户外活动目标及指导1、幼儿能练习走跑交替，并能听信号做动作。2、幼儿能在进餐时专心进餐，不玩耍，不吃凉饭，进餐后会将餐具分类摆放。3、幼儿能知道新年是每一年的一月一日，要向亲人和同伴送祝福，大胆地向老师同伴表达祝福，感受新年的快乐氛围。4、幼儿能了解有关新年的知识，懂得新的一年自己有长大了一岁，更应该好好的学习，更能干，喜欢参与集体庆祝活动大胆地在集体面前表现自己，向同伴送新年祝福和礼物。5、幼儿能了解诗歌内容，学会用自豪的语气、有节奏的朗诵长大一岁了，体
2、验成长的快乐。6、幼儿复习图形排序，能熟练进行有规律的排序。7、幼儿能运用各种线条帮大狮子美发，感知线条的美。8、幼儿能掌握围封、垒高和平铺的技能。体验为小动物搭演唱台的快乐。1、进餐环节：继续提醒幼儿安静进餐，不玩耍，不吃凉饭。餐后环节：提醒幼儿整理餐桌，会分类摆放餐具并及时漱口。2、起床环节：提醒幼儿起床后快速按步骤活动。一、集体活动幼儿能够听指令瞬间跳起并平稳走过平衡木，发展幼儿的弹跳能力和平衡能力。集体游戏：放鞭炮、敲锣打鼓（老山东p200）二、分散活动：花样拍球，玩小型体育器械 教师：王春凤 王珊珊 董双莲 自选活动目标及指导活动安排环境创设与社区家长工作建构游戏：小动物演唱台（幼儿
3、能用不同长短和形状的积木进行围封）1、幼儿能初步掌握一种或两种围封、垒高和平铺的技能，并体验帮助小动物们打演唱台的快乐。2、幼儿能进一步巩固一字型和十字型插法 。星期一常识活动过新年。1、主题墙饰：过新年2、区角材料：圣诞树、彩纸条、胶水、剪刀等。星期二语言活动儿歌：大一岁了。其他游戏：阅读区：唱歌比赛、小红花手工区：圣诞树、制作拉花绘画区：小彩旗（辅助用书p14）表演区：节目彩排益智区：圣诞树（益智游戏辅导p32）星期三美术活动线条画：大狮子烫发社区家长工作：1、家长与孩子一起制定自己家庆祝元旦的活动方案，布置装饰家庭环境，感受节日气氛。2、请家长帮助搜集有关各地庆新年的风俗照片。3、请家长
4、帮助幼儿准备节目及道具材料，参加庆新年联欢会。星期四综合活动：新年庆祝活动星期五放假休息 第二篇：2014年7月31日周计划 周总结及周计划报表 工程名称：翰林华庭（a区） 附表一：上周总结 上周计划完成情况 未完成原因： 附表二：下周工作计划 下周计划完成情况 注：为计划进度为实际进度 需协调解决问题：1、图纸存在疑问不能及时解决，影响施工进度。 编制人：审批人：2014年7月31日 第三篇：2014年常年期第十八周一 耶28 2014年常年期第十八周一 耶28:1-17 同年，即犹大王漆德克雅即位之初第四年五月，基贝红人阿组尔的儿子哈纳尼雅先知，在上主殿里当着司祭和全体人民对我说：万军的上
5、主，以色列的天主这样说：我已折断了巴比伦王的轭。 还有两年，我就要取回巴比伦王拿步高，由这地方取去，带往巴比伦的一切上主殿宇的器皿，再放在这地方，且领回犹大王约雅金的儿子耶苛尼雅及一切流徙至巴比伦的犹大俘虏，再来到这地方上主的断语因为我要折断巴比伦王的轭。（耶28:1-4）漆德克雅是南国最后一位君王，（bc598785）。公元前598年，巴比伦王拿步高占领了耶路撒冷，犹大王耶苛尼雅被带往巴比伦流亡，同时委任君王的叔父玛塔尼雅为犹大王，拿布高给他改名为漆德克雅，意思是天主是我的公义，当时只有二十一岁。（列下24:17;编上3:15;见编下36:9-10;耶37:1）这里说的第四年就是公元前594
6、年，“五月”当然五月是犹太历法，就是阳历的七八月之间。“基贝红” 是在本雅明支派的属地内，划给肋未人居住地方。原有的居民叫基贝红。（苏18:25）哈纳尼雅先知应该是肋未人，他发言对抗耶肋米亚先知说：上主说我已经折断了巴比伦的势力，还有两年巴比伦王夺取的土地要还回来，所有带走的圣器都要带回来，放回原处，俘虏也要得到释放。他的话显然很受欢迎，因为人民的心理就是这种渴望。实际上，天主的旨意与人民的渴望是否对等，显然这是一种欺骗，并非天主的旨意。事实上，以色列子民在巴比伦充军流亡了七十年，而不是两年。虚假的信息很悦耳，很诱人，但虚假的信息却害死人。 耶肋米亚先知立即当着站在上主殿里的司祭和全体人民，答
7、复了先知哈纳尼雅。耶肋米亚先知说：盼望是这样!惟愿上主这样做!惟愿上主实践你预言的话，使上主殿宇的器皿和一切俘虏，从巴比伦再回到这地方来!不过请听我当面愿对你和全体人民要说的这一句话：自古以来，在我和你以前的先知，对多少地区和强盛的王国，曾预言过战争，饥馑和瘟疫。 至于预言和平的先知，只在这先知的话实现以后，才可认出这先知确是上主派遣的。 （耶28:5 -9） 耶肋米亚立刻回应了哈纳尼雅的虚假讯息，我也希望真如先知所言那样，上主能够两年之内改变现况！不过我可以作证，只有等这话实现时，才能证明一切。耶稣说：“你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。你们可凭他们的果实辨别
8、他们：荆棘上岂能收到葡萄?或者蒺藜上岂能收到无花果?这样，凡是好树都结好果子；而坏树都结坏果子；好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。（玛7:15 -18）哈纳尼雅先知便从耶肋米亚先知颈上取下木轭，折断了，然后对全体人民说：上主这样说：还有两年，我就要这样从一切民族的颈上，折断巴比伦王拿步高的轭。于是耶肋米亚先知只得自行离去。（耶28:10 -11）假先知还不服气，就折断了耶肋米亚肩膀上的木轭，表示他的话是真实的。先知耶肋米亚面对虚无的面孔，虚假的讯息，他沉默地走了。沉默是最大的反抗，事实的确胜过雄辩。 哈纳尼雅先知从耶肋米亚先知颈上取下木轭折断以后，即有上主的话传给耶肋米亚说：你去告诉哈纳尼
9、雅说：上主这样说：；你折断了木轭，但我必做铁轭来代替。因为万军的上主，以色列的天主这样说：我要将铁轭放在这一切民族的颈上，使他们服事拿步高巴比伦王；他们该服事他，因为连田野的走兽我也交给了他。耶肋米亚先知于是对哈纳尼雅先知说：哈纳尼雅!请听，上主并没有派遣你，你竟使这人民相信谎言。为此，上主这样说：看，我要把你赶出地面；今年你必要死，因为你说了背叛上主的话。哈纳尼雅先知就死在那年七月。（耶28:13-17） 假先知折断木头的轭，天主却启示耶肋米亚先知说，天主会做一个铁的轭，继续压在以色列子民的脖子上，显然这是对虚假先知的对抗。先知耶肋米亚当面责斥了哈纳尼雅，也预言了他将受到的惩罚死亡，的确那年
10、七月，等于阳历的九十月。 周二 耶 30:1-2,12-15,18-22 这是上主传给耶肋米亚的话：上主以色列的天主这样说：凡我对你说的话，你都要写在一本书上，因为，看，时日将到上主的断语我必转变我人民以色列和犹大的命运上主说使他们回去占领我赐给他们祖先的土地。（耶30:1-3）天主叫先知将自尽启示于他的话写下来，写在书上。书与以色列子民有很大大关系，从历史中的口传到圣经的形成，是经过一个漫长的岁月，可是这部书影响的不只是以色列人，而是整个世界的历史。天主叫先知记下这些话，这些启示，这也是提醒我们这些话，这些启示是值得保留和不断传承下去的。可见，圣经中的启示是永恒的，是不会被历史淹没或者淘汰的
11、，她就是真理。耶 稣说：“使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。”（若6:63 ) 肉就是文字，就是书本，就是传递讯息的媒介，而天主的启示，耶稣的圣言，才是生命的食粮，生命的话语，生命的真谛。先知记载下来，流传到我们手中的圣经就是真理的书，永生的书，生命的书，人人都要去解读。否则我们从哪里获取生命的真理，人生的智慧，灵魂的食粮？！天主在这里要耶肋米亚先知记载下的讯息是天主将来一定会拯救以色列，扭转他们的命运，带他们回到恩赐之地。 不错，上主这样说：你的创伤不可治疗，你的伤口无法医治；没有人愿意担任调理你的创伤，无药可使你的伤处收结。你所有的爱人都忘掉了你，不再追求你，
12、因为我象打击敌人一样，(请继续 关注好范文网：WWW.HaoWOrD.COm)以残酷的刑罚打击了你，因为你太不义，你的罪恶，增添不已。为什么你还要为你的创伤悲号你的创伤已不可治疗：因为你太不义，你的罪恶增添不已，我才这样对待了你。（耶30:12 -15）天主在这里把以色列民族看成一个人，这个人受了伤，而且伤的很重，没有医院，没有医生愿意接受，愿意帮助，愿意给予治疗。这种现象我们常常遇到，就是医院不收，因为只是浪费时间和精力。所有的爱人忘记了你，这句经文的意思是因为你的病无法医治，过去喜欢你的人，过去仰慕你的人，追随你的人，都看你没有什么价值和意义，他们去离去了。俗话说树倒猴孙散，墙倒众人推。这
13、也是原罪的结果，人人变得自私自利，变得冷酷无情。那么以色列子民的“伤口”是什么呢？是不是势力的大小，是不是经济的高低，是不是人数的众寡?？天主眼中以色列子民的伤口不是物质上的，而是公义道德上的，信仰上，天主律法上的过错和败坏。天主认为人违背天主的律法，违背了天主的启示，违背了天主的信仰，就是作恶，就是败坏，就是不正义，因为天主是独一无二的存在，是唯一的真神，自然所有背弃他的就是不公义，不道德，不仁慈。 上主这样说：看，我要转变雅各伯帐幕的命运，怜悯他的家室，好使城市仍建在自己的山上，宫殿依然耸立在自己的原处， 从那里发出颂谢的歌声，欢乐的呼声。我必使他们繁昌，人数不再减少；我要显耀他们，使他们
14、不再受人轻视。他们的子孙必要象昔日一样，在我面前重新建立自己的集会；凡压迫他们的，我必予以惩罚。（耶30:18-19）天主要扭转以色列的命运，就是扭转以色列丧亡的命运，生命丧亡的方向，换句话说就是要给以色列疗伤，治疗罪恶的创伤，治疗生命的死亡。让病者得到重生，让以色列得到信仰的康复。为我们来说，就是拯救，就是生命的宽恕，就是灵魂的重生。 他们的元首，将是他们中的一个；他们的统帅，将出自他们之中；我要使他们前来接近我，他必与我接近，因为谁敢冒性命的危险，来与我接近上主的断语这样，你们必作我的人民，我必作你们的天主。（耶30:21-22）这两句经文启示了默西亚君王的讯息，天主展示了将来出现的一位，
15、他将拯救以色列，将统帅以色列，将指引和带领人民走向天主。耶稣说：“你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑?。（耶10:34-36）刀剑就是拯救，与世俗分离，与罪恶分离，与世界分离?。这个分离不是不吃不喝，不是不劳动，不管其他人，而是超脱，超越，提升。 周三耶稣显示圣容达7:9-14 我观望，直到安置了宝座，上面坐着一位万古常存者，他的衣服洁白如雪，他的头发洁白如羊毛，他的宝座好似火焰，宝座的轮子如同烈火。 一道火河涌出，从他面前流下，有千万服事他的，有亿兆侍立在他面前的，审判者已坐堂，案卷已展开。(达7:9 -10)先知达尼尔是一个非常具有传奇色彩的先知。他身为贵族青年，公元前605年被充军流亡到巴比伦，进入宫廷服侍君王，就在他为奴的日子里，蒙召为先知。当时的巴比伦非常强大，攻占各国，所向披靡，听者闻风丧胆。每征服一地，就把那些王宫贵族、智者明士掳往巴比伦，在自己的眼皮底下为奴，使这些亡国奴巴比伦忠心臣服，永世不得反抗。 就是这种情况下，先知达尼尔却看到一个非常超然的异象，这个异象是非常重要的。他看到了天主，也就是以色列祖先的神，亚伯郎的神，依撒格的神，雅各伯的神。看到以色列的天主，是什么样的呢？洁白如光，衣服如雪，头发如羊毛，宝座似火在燃烧，轮子也如烈 火。一道火河，从他前面流下，周边亿
