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1、广西民族大学 硕士学位论文 以葫芦神话为切入点探讨我国壮族与老挝佬泰族群的文化 姓名：黎莉 申请学位级别：硕士 专业：亚非语言文学 指导教师：陶红 20080301 2 以葫芦神话为切入点探讨 我国壮族与老挝佬泰族群的文化 以葫芦神话为切入点探讨 我国壮族与老挝佬泰族群的文化 摘 要摘 要 神话是反映人类童年时代的思维方式，是原始先民探索世界、认 识世界、了解自我的一种证明。此外，神话又是民族性的反映，各 国的神话都在一定程度上反映出了各国民族的特性。因此，研究神 话可以让我们了解民族性的根源，以及那些殊途同归的共性。本文 通过对我国壮族和老挝佬泰族群葫芦神话的比较研究，以葫芦神话 为切入点探
2、讨两个民族的文化渊源，希望为我国壮族和老挝佬泰族 群为同根生民族这一观点提供一些证据。 本文以神话学、比较文学、民俗学、人类学为理论指导，运用调 查、描写、比较、分析等研究方法，在对壮族和老挝佬泰族群有关 葫芦神话传播发展调查的基础上，将其葫芦神话进行比较研究，从 而扩展到对其宗教信仰、习俗文化、生殖崇拜、农事活动等方面的 比较研究，力图追究其文化渊源，并为进一步证明壮族和老挝佬泰 族群为同根生民族提供更为丰富的材料。 全文分为五大部分：第一章是绪论，简要介绍两个民族的基本情 况，点明本题的研究目的：通过对我国壮族和老挝佬泰族群葫芦神 话的比较研究，窥测两个民族大同小异的文化渊源，借此为两个民
3、 族为同根生民族这一主要观点提出一个方面的佐证；第二章简介两 3 个民族葫芦神话的内容；第三章对两个民族葫芦神话内容中所表现 出来的相同点和不同点进行比较研究；第四章对两个民族葫芦神话 异同点特别是相同点产生的主要原因进行较为详细地剖析；第五章 为结语部分，从对两个民族葫芦神话的比较研究中看出两个民族大 同小异的文化渊源，从而从一个角度证明了两个民族为同根生民族 的中心论点，并从本题研究中得到了三点启示。 关键词：关键词：葫芦神话 切入点 我国壮族 老挝佬泰族群 文化 4 Take bottle gourd myth as point of penetration to discuss the
4、 culture of our country Zhuang nationality and Laos lao-thai nationality race group ABSTRACT Myth is to reflect human being childhood times mode of thinking. Myth is one kind of certificate that the primitive man probes the world, Understand the world , and know oneself. Besides, myth is the nation
5、reporting. Myth of every country has reflected every country nation characteristic property all to a certain extent. Therefore, study myth can let us know the nation origin,and to reach their same goal by different means. This article passes the comparison research to our country Zhuang nationality
6、and Laos lao-thai nationality race group bottle gourd myth, take bottle gourd myth as point of penetration, discussing two nations culture origin. Hope that the group is that this one viewpoint provides a little evidence with life nation for our country Zhuang nationality and the Laos lao-thai natio
7、nality race group. This article is guided taking mythology , comparative literature , folklore , anthropology as theory, Wield investigation , research method such as depicting , comparing , analyzing, Go ahead in spreading the basis developing investigation to the Zhuang nationality and the Laos la
8、o- thai race group in connection with bottle gourd myth, comparison 5 research their Bottle gourd myth, expand to the comparison research using personal influence to its religious belief , convention culture , reproduction worship , farm work waiting for aspects thereby, strive to investigate whose
9、culture origin, And be to testify the Zhuang nationality further and to provide the material being more rich for Laos lao-thai nationality race group giving birth to a nation with. Full text is five major part mark: The first chapters are introductions brief condition introducing two nations basic,
10、point out the point at issue research purpose passes the comparison research to our country Zhuang nationality and Laos lao-thai nationality race group bottle gourd myth, take bottle gourd myth as point of penetration, discussing two nations culture origin. Second chapter brief introduction two nati
11、on bottle gourd myth content; Third chapters carry out comparison research on identical point and difference shown out by two nation bottle gourd myth content middle; fourth chapters The main cause that especially identical point produces on two nation bottle gourd myth similarities and differences
12、analysing comparatively detailedly; Fifth chapters are concluding remarks parts, origin studying middle from the comparison to two nation bottle gourd myth perceiving culture of two nations alike with minor differences, have testified two nations from one aspect for same root grows the nation centre
13、 argument, and have gained three-point enlightenment in studying from point at issue. 6 Keywords: Bottle gourd myth Point of penetration Our country Zhuang nationality the Laos lao-thai nationality race group Culture 1 论文独创性声明论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立撰写完成的。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他 个人或其他机构已
14、经发表或撰写过的研究成果，也没有剽窃、抄袭 等违反学术道德规范的侵权行为。对本文的研究做出重要贡献的个 人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人愿意承担由本声明而 引起的法律责任。 研究生签名： 日期： 年 日 月 论文使用授权声明论文使用授权声明 本人完全了解广西民族大学有关保留、使用学位论文的规定。 学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电 子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。 除在保密期内的保密论文外，允许学位论文被查阅和借阅，可以公 布（包括刊登）论文的全部或部分内容。 研究生签名： 日期： 年 月 日 导 师 签 名： 日期： 年 月 日 1
15、 第一章 绪论第一章 绪论 一、我国壮族地区的地理位置、生态环境和民族情况一、我国壮族地区的地理位置、生态环境和民族情况 壮族聚居区位于东经 9957112，北纬 21312645之间。 在此区域内具有四周高中间低、伏若盆地，山地广阔、平原狭小，岩溶广布、 山水秀丽，海岸曲折、多港湾滩涂等特点。壮族地区处于亚热带季风湿润气候 区的南部，属于中亚热带与南亚热带气候区，年平均气温在 20左右，热量丰 富，夏长冬暖，夏季日照时间长，冬天霜雪较少，雨量充沛，雨热同季，49 月的降雨占全年的 80%左右，而此时正值农作物生长期，大量降雨对农作物生 长非常有利。农作物以稻谷、玉米、黄豆、薯类为主，一年可以
16、两或三熟，并 盛产甘蔗、香蕉、龙眼、荔枝、菠萝、扁桃、芒果等亚热带作物。同时，壮族 地区的灾害性气候较多，干旱、低温、台风、暴雨、冰雹等较为频繁。 壮族是我国少数民族中人口最多的、历史悠久的民族，壮族聚居地区基本 连成一片。根据 2000 年第五次全国人口普查统计，壮族人口数为 16178811。 主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东连 山、贵州从江、湖南江华、四川等地。其中居住在广西境内有 66 个县、市，共 1400 多万人。居住在云南有 100 万，其中多数聚居在文山州，少数在红河、曲 靖。大量的考古文物和历史资料说明：壮族是我国岭南的土著居民。早在两千 多年以前的周代古籍，就有关于壮族先民的记载。秦汉以至隋唐，壮族就以西 瓯、骆越、乌浒、俚、僚等等名字立足于岭南广大地区。到了宋代，局部地区 开始出现“僮”称谓。壮语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分为南北两大方 言、十二个土语区。 二、老挝佬泰族群的地理位置、生态环境和民族情况二、老挝佬泰族群的地理位
