《贵州省遵义市2017-2018学年高二地理上学期第一次(9月)月考试题 文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贵州省遵义市2017-2018学年高二地理上学期第一次(9月)月考试题 文（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2017-2018学年度第一学期第一次月考试题高二 文科综合 本卷满分300分，考试时间150分钟一、 选择题（共35题，每题4分，共140分）1.区域是（ ）A.人为划分的文化区B.地球表面的空间单位，按一定的指标和方法划分出来的C.经济活动类型的分布区D.国家、省、市等行政区域 长江三角洲和松嫩平原，都位于我国的东部季风区，但是地理环境存在显著的差异，区域发展方向也不同。据此完成2-3题。2.关于长江三角洲农业生产的叙述，正确的是（ ）A.耕地多为水田,适合大规模机械化作业,集约化程度高B.温带季风气候,优越的水热条件,农作物能够一年两熟或三熟C.长江三角洲河道湖泊水面广,水产业较发达D.
2、长江三角洲主要种植水稻、玉米、甜菜和棉花3. 导致长江三角洲和松嫩平原年平均气温存在差异的主要因素是（ ）A.海拔B.纬度位置和距冬季风源地的远近C.海陆位置D.洋流4. 长江中下游平原在开发早期农业经济落后于黄河中下游平原的原因( )A.黏重的土壤B.雨热同期的气候C.单一的农作物品种D.稀疏的河网2017年8月8日21时19分46秒在四川省北部的阿坝州九寨沟县发生7.0级地震，震源深度20公里。据此回答57题。5. 人们在第一时间迅速掌握整个地震灾区建筑破坏情况，所利用的技术手段主要是（ ）A.地理信息系统B.全球定位系统C.遥感技术D.“数字地球”系统6. 上题中地理信息技术的关键装置是
3、（ ）A.传感器B.卫星系统C.地面装置D.信号发射装置7. 在震区被困灾民开展营救行动的过程中,政府相关部门利用的地理信息技术主要是( ) GIS GPS RS GPRS A. B. C. D. 8.在现代荒漠化发生和发展过程中，起决定性作用的是（ ）A.人类活动 B.气候干旱 C.水源短缺 D.全球变暖9.西北干旱、半干旱区形成的主要原因是（ ）A.地处副热带高气压带B.地处背风坡C.远离海洋,加大高大山地的阻隔D.靠近冬季风源地10.在下列农业类型的排列顺序中，反映我国降水量从东南向西北的变化规律的是（ ）A以水田农业为主的农业以旱地为主的农业灌溉农业B以水田农业为主的农业灌溉农业以旱地
4、为主的农业C.草原牧业灌溉农业高山牧业D.草原牧业高山牧业农耕区牧业11. 关于荒漠化的叙述,正确的是( )A.荒漠化就是沙漠化B.荒漠的形成主要受自然条件的影响C.我国南方丘陵山区也存在荒漠化问题D.我国荒漠化的形势是:整体逆转,局部扩大12、集卖创意、展服装、品咖啡、办活动、文化展览、餐饮休闲等多种功能于一体的实体书店,吸引了广大的消费者,成为新兴文化业态。这体现了( )文化与经济相互影响相互交融 一定的文化由一定的经济、政治决定 文化对经济发展起着决定作用 人们既是文化创造者又是文化享用者A. B. C. D.13、优秀城市雕塑体现了城市的精神品质和文化追求。北京“十二五”期间将新建一批
5、呈现北京历史文化特色和“北京精神”的城市雕塑.分布在京城的大街小巷。优秀城市雕塑的文化价值主要表现为( )显示城市的文化底蕴活跃城市的文化市场增强人们的精神力量 培育优秀的文化人才A. B. C. D.14、如图篆刻作品稻田深处草虫鸣和边款“日头黄,农夫忙,汗滴脚下锄头扬。稻花香,虫儿唱,一派田园好风光”,通过描述农村生活的趣事,把汉字的组合美和线性的和谐美与对世界的尽情描述结合。这折射出( )A.艺术需要立足于实践进行创新B.篆刻应该满足大众通俗化需求C.继承传统是篆刻艺术的特殊本质D.面向世界是篆刻艺术的基本特色15、“我希望世界各地文化之风都尽情地吹到我的家园,但是我不能让它把我连根带走
6、。”对于甘地的这句名言,下列认识正确的是( )要承认不同民族文化之间有共性和普遍规律要尊重文化多样性,促进世界文化繁荣要面向世界、博采众长,同时要保持民族文化特色文化交流、借鉴中要坚持以我为主、为我所用A. B. C. D.16、马克思在机器、自然力和科学的应用中指出,火药、指南针、印刷术是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具。总的来说,这三大发明变成了科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。这些事实主要佐证了( )A.科技进步是影响文化发展的重要因素B.社会制度的变化决定着文化发展的方向C.文化
7、多样性是人类文明进步的根本动力D.世界文化的传播要通过一定的媒介实现17、在提升我国文化软实力的过程中,我们要展示具有民族和地域色彩浓厚的东西,去讲真实的中国故事;同时,也要寻求与世界的共鸣,用世界听得懂的语言讲述中国故事。这体现了( )A.文化是共性和个性的统一B.中华文化具有包容性C.不同民族文化的逐渐融合D.文化交流要以我为主、为我所用18、二十四史是我国古代二十四部正史的总称。记叙从传说中的黄帝起,到明崇祯十七年(公元1644年),前后历时4000多年,可以说是中国的一部比较完整、系统的“编年大史”。下列对二十四史的认识正确的是( )史记是纪传体史书,其记述史实能证明中华文化源远流长汉
8、书是我国古代第一部编年体史书二十四史是中华文化一脉相承的重要见证翔实的史料是中华民族进入文明时代的标志A. B. C. D.19、中华传统文化中的许多典故、名言、成语都反映了伟大的中华民族精神。下列对应关系中体现的民族精神不一致的是( )A.土尔扈特东归兄弟阋于墙,外御其侮B.精卫填海愚公移山C.威武不能屈家和万事兴D.不畏强御勇者不惧20、广东文化凭借其雄厚的经济实力,不仅已成为当代中国最具影响力的地域文化,还在多个领域引领着时代新潮流。广东文化要保持这一优势,就必须 ( ) 在社会实践的基础上坚持文化创新 继承传统,保持地方特色 面向世界,博采众长 把发展文化产业作为当前工作的中心任务A.
9、 B. C. D.21、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”这句古训至今仍有深刻的现实意义。这句古训的现实意义是勉励我们( )以先进人物为榜样做一个道德至善的人严于律己,不断完善道德修养在变化的时代背景下坚守永恒的道德准则道德理想的实现不仅在知善恶,更在为与不为之间A. B. C. D.22、某地政府在新农村文化建设中,着力推进文化礼堂建设,设立学习讲堂、民风廊、励志廊等,开展各种文化活动,促进了农民呢文化从单纯娱乐向更高精神层面的跃升,形成了一股崇德向上的强大力量。该地的成功经验表明,新农村文化建设要( )A.支持健康有益文化,抵制农村通俗文化B.承袭农村传统习俗,提高农民道德修养C.积极发
10、展文化产业,保障农民文化权益D.大力发展文化事业,丰富农村文化生活23、一家网站就山寨文化做过一次调查,结果显示,38.7%的人认为复制是山寨文化的核心内容或代名词,此外,冒牌 (33.7%)、剽窃(30.0%)、劣质(24.9%)等词也成为公众对山寨文化核心内容的理解。与此同时,40.8%的人认为山寨文化是一种创新,它迫使庙堂文化、庙堂产品更加注意自己产品的平民化。这说明( )流行文化是经典文化的基础草根文化与精英文化是相对立的多元文化相互交织、相互激荡人们的文化需求是多层次、多样性的A. B. C. D.24、“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜
11、，以其无以易之。”“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别是 A、 法家、儒家、道家 B、儒家、墨家、道家B、 儒家、道家、法家 D、儒家、法家、墨家25、孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了 A儒家主张礼法并施，一视同仁B战国时期阶级矛盾日趋尖锐C儒家治国思想的继承与发展D荀子摒弃了儒家的德治思想26、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是A、社会长期动荡不安 B、百家争鸣趋于合流C、奴隶制度全面崩溃 D、封建制度逐步建立27、钱穆在中国历史
12、研究法中说:“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一.”对此理解正确的是A、汉代儒学取得独尊地位,异己遭到排斥B、秦汉以后,儒学得到丰富和更新C、汉初儒学融合了佛教、道教思想D、 儒学在汉代成为官方哲学28、孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是（）。A、主张民贵君轻 B、维护统治秩序C、强调层层分封 D、体现以德治民29、董仲舒说：“天数右阳而不右阴，务德而不务刑”，王者应“承天意以从事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；狱
13、，政之末也。其事异域，其用一也。”这表明他 A、主张民性本善，君权神授B、将“刑”作为“德教”的辅助手段C、强调德政，反对严刑峻法D、尊重天道，强调以德治国30、赖永海在中国佛性论里有这样一句:“红花白藕青荷叶,三教原来是一家。” 对这句话的正确理解是A.儒、佛、道三家在唐朝以前已“三教合一”了 B.儒、佛、道三家本身就是同源的 C.儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透 D.儒、佛、道三家彼此之间根本不存在矛盾和斗争31、南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡的“道义者乃无用之虚语”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出A、理学有性理空谈倾向 B、叶适否定了“格物致知”C、南宋后儒学无实用性 D、理学不能满足统治需要32、朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此A、号召重视科学理论探究 B、主张格物以明其中之理C、倡导科学实验探索真理 D、重视传统经验总结积累33、清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为普。独至评闺材，持论恒相反。
