福建省永春县第一中学2017-2018学年高二历史下学期期初考试试题

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1、永春一中高二年期初考试历史科试卷时间:90分钟 总分:100分一、选择题1春秋是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看,是一部后人所谓的“断烂朝报”,但经孔子修订整理后,成为儒家典籍,被后世统治者所推崇。原因在于其( )A反映了新兴地主阶级的要求B具有了伦理教育的功能C起到了维护贵族社会的作用D确立了纪传体史学体裁2东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中,即先引春秋,然后说:“春秋之义,立子以贵。东海王阳,皇后之子,宜承火统。皇太子强,崇执谦退,愿备藩国。父子之情,重久违之。其以强为东海王,立阳为皇太子,改名庄。”这表明儒学在当时( )A开始成为国家的正统学说B适应统治需要成为官方哲学

2、C作为政府选官制度的标准D成为封建君主政治利用工具3某思想家指出,“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行故明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是( )ABCD4道教产生于东汉末年,并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶,纠合群愚,招集奸党,称合逆乱”;同时强调“道者,儒之本也;儒者,道之末也”,信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张()A体现了三教合一的趋势 B有利于社会的和谐发展C反映了下层民众的诉求 D动摇了儒学的统治地位5名儒邵雍说:“室中造车,天下可行,轨辙合故也。苟顺义理,合人情,日月所照

3、,皆可行也。”张载认为:“天下国家无皆非之理。”由此可见,二人均认同( )A天理与人欲的对立关系B先义后利的儒家追求C“理”是万物的本源D家国天下的社会责任感6有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊7黄仁宇在万历十五年中专论李贽时说:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”对其解读正确的是( )A“社会环境”:儒学家提倡“三教合归儒”B“个人理智”:强调“三纲五常”以巩固君权C“廉洁和诚信”:揭露官

4、场的污浊和道学家的伪善D“形成丛林”:儒家思想成为传统文化的主流思想8明清之际,有人指出“以西法为有验于今,可也,如谓不易之法,务事求进,不可也”,并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时( )A兼采中西已成为学界共识B对西学东渐的现象有所反思C西学作为夷狄思想被排斥D西学中源仍旧束缚民众观念9明朝中后期,传统的经典读物越来越少,以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大,大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出( )A刻印技术取得了突破性发展B士人价值追求发生改变C商品经济助推大众文化传播D通俗文化成为主流文化10下图是成都地区出土的东汉说唱俑。作为历史材料,它( )展现了

5、汉代高超的雕塑艺术 有助于我们了解当时的文化生活证明了汉代娱乐方式的多样性 增加了我们对说唱人的直观感受A B C D11文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化,实际上是创造一种反对封建神权的新文化,认为人是现实生活的创造者和享受者,是世界的主体,应该从神学教条的禁锢中解放出来,恢复自己的价值和尊严。可见,人文主义之“新”的意义在于( )A推动“新航路”的开辟 B有助于共和制取代君主制C奠定了近代人权的基础D促进近代自然科学的独立12柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”,苏格拉底叫他到麦田走一次,在途中要摘一棵最大最好的麦穗,但只可以摘一次,不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗

6、也没有。这时苏格拉底告诉他,“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底( )A倾向于相对主义和主观主义B否认绝对权威,并批判道德C对爱情提出更高的美德要求D强调理性,并主张认识自我13法国大革命期间,英国学者埃德蒙伯克认为法国的政治文人冉欢标榜,崇尚革新,固执狂热,热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。据此,埃德蒙伯克强调( )A启蒙运动在法国发展至高潮B法国民众的政治热情高涨C启蒙思想刺激法国革命狂热D建立理性王国的条件成熟14某学者曾说:“在过去的时间里,科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心,而是大的难以想像的世界体系中的尘埃第二次是生物学的研

7、究剥夺了为人类特创的特殊优越性,将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击” ( )A推动了启蒙运动的兴起 B推动自然科学体系的初步建立C对人类的自身价值观造成冲击 D打击了基督神学权威15宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义,主张节俭。这些新教思想( )A打破了教会的精神垄断B继承了天主教因行称义学说C有利于民族国家的发展D适应了资本主义经济的发展16伏尔泰认为:启蒙的旗帜是“理性”,启蒙的基石是“进步”。卢梭则认为:“文明是道德的沦丧,理性是感性的压抑,进步是人与自然的背离

8、。”他们观点的不同说明( )A卢梭质疑理性和科学B人文主义的兴起C两人主张的政体不同D启蒙运动的深化17在某一时期,生活节奏加快,自由主义、社会主义等社会思潮并存,文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派,生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。上述现象的出现()A受欧美资产阶级革命影响较大B推动了人文精神不断走向成熟C得益于科学技术的不断创新D反映了当时社会存在诸多矛盾18(加)麦克卢汉(首次提出“地球村”一词)认为,“地球村”的主要含义不是指发达的传媒使地球变小了,而是指人们的交往方式以及人的社会和文化形态发生了重大变化。据此,下列最有利于“地球村”出现的是( )19“我旧说以忠孝节义范束

9、全国之人心,一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂,竟毫无可贵?何必先自轻贱,一闻新说,遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾,对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概,甚或迎合新人物毁骂先代遗传,诟辱自家学理。”这种观点()A体现了狭隘的民族情绪 B充分肯定了新文化运动C反对全盘否定传统文化 D主张中学为体,西学为用2019世纪末20世纪初,在中国报刊和书籍中,有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等,把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时( )A马克思主义占据思想界主流 B向西方学习的发展态势减弱C各种新思想在中国同时存在 D国人对马克思主义有所接触2120世纪30年代,美国最畅销的两部小说飘(1936

10、年)和逆性的安东尼(1933年)都是以早期生活为背景的浪漫史诗,此时最畅销的杂志生活(1936年创刊)则以精彩的摄影著称。对此最合理的解释应是,当时美国()A文艺具有明显的反战情绪 B现实主义文学受到追捧C文艺呈现逃避现实的趋向D科技极大地改变了生活221985年5月,中共中央作出关于教育体制改革的决定,明确提出教育为社会主义现代化建设服务,教育与生产劳动相结合,德智体全面发展的方针。此次教育改革( )A是对传统教育体制的彻底否定 B践行了“三个面向”的方针C形成了比较完整的国民教育体系 D贯彻了“科教兴国”的战略231952年和1953年,国家通过从各方面调集专业人员,提前一年毕业分配理工科

11、大学生,采取大规模培训等办法,迅速壮大了中国的地质勘探队伍,其人数有二百多人发展到数以万计。这一措施旨在( )A促进国民经济恢复B完善地质勘探工作C实现教育体制改革D服务国家战略需要24下面是部分国家19932003年科技论文每篇平均被引用次数比较图。此图揭示的实质问题是( )A中国的现代科技落后于发达国家 B美国的科技水平一直领先世界C亚洲国家的科技论文数少于欧美 D中国的科技创新能力相对薄弱25被恩格斯誉为“从此自然科学开始从神学中解放出来”的是( )A伽利略发现自由落体定律 B牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律C哥白尼提出“日心说” D爱因斯坦提出相对论26 物种起源的出版,在欧洲乃

12、至整个世界都引起轰动,教会及封建御用文人污蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”,进步学者则积极宣传和捍卫达尔文主义。这主要表明物种起源( )A引发了科学领域大论战B存在着严重缺陷C推动了人们的思想解放D促进了社会前进27下列著作均为毛泽东在延安时期所创作,序号4空格内应填入的是( )序号 书名 1 发刊词 2 中国革命和中国共产党 3 新民主主义论 4 A中国社会各阶级的分析 B对日寇的最后一战C中国的红色政权为什么能够存在? D论人民民主专政28 “我们当时认为,中国自汉以后学问全要不得的,所以专读各经的正文和周秦诸子。既然外国的学问都好,却是不懂外国话,不能读外国书,只好拿教会的几部译书当宝贝。再加上我们主观的理想我们的新学就是这三种元素混合构成。”材料中的“新学”( )A倡导“师夷长技以制夷”

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