《于无存在+向死存在——海德格尔“此在”的存在论阐释》由会员分享，可在线阅读，更多相关《于无存在+向死存在——海德格尔“此在”的存在论阐释（41页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、华中科技大学 硕士学位论文 于无存在 向死存在海德格尔“此在”的存在论阐释 姓名：李照贻 申请学位级别：硕士 专业：外国哲学 指导教师：董尚文 20070601 I 摘 要 海德格尔在他的存在与时间一书中重提存在问题，追问存在的意义，提出 了存在意义的承担者“此在” （D a s e i n ）这一概念，标示着西方哲学存在之思的转 向。海德格尔对此在的存在者人的“在世界中存在” 生存现象进行存在论分 析，构建基础存在论，即此在现象学或此在阐释学。 此在的“在世存在”就是它的“此” ， 即此在展开的林中空地。此在的展开是 由现身、领会、沉沦方式组建起来。此在在它被抛的虚无（没有根据与原因）中现
2、身、领会它的在世；此在日常的共同存在是作为无此人的常人自己沉沦于虚无中； 此在在现身情态的畏惧中经验着世界的无。因此，此在的存在是立于虚无中，是于 无存在。 此在本质在于去在、去生存。此在是走向死亡的存在，先行到死，即向死存在。 走向死亡的存在不是存在的终结，而是走向终结的存在. 此在存在的整体性结构是 操心。操心的结构表明此在是先行于自身的- 已经在- 一世界中的- 作为寓于世内存 在者的存在。操心的结构也表明操心是向死存在。对良知的召唤先行到死中的决心 见证了此在的本真存在。操心的结构源始地统一于时间性。曾在着的有所当前化的 将来而统一起来的现象称作时间性。此在的时间性是绽出的，时间性的本
3、质特征是 到时。正是有终的将来首要地使构成先行决心的意义那一时间性到时。时间性最终 表明了此在的人是有终的、有死的，因此死亡是时间的本源现象。此在的存在是向 将来存在，向死亡存在。 无不是陈述的否定，也不是虚无主义，无是存在着。死亡也是虚无，是存在着 的无。于无存在与向死存在显明了此在是虚无之地的占位者，是存在的守护者。无 使此在的存在得以敞开，作为死亡的虚无显明此在存在自身的真理。虚无与死亡也 是人类生存价值的全部依据, 是人类存在的家园。 关键词：此在 存在 在世 虚无 死亡 于无存在 向死存在 II Abstract Heidegger in his book Being And Tim
4、e restated question of being and requested the meaning of being ， then proposed this concept Dasein （Being- there） as undertaker of meaning of being，which indicates diversion since western philosophy had thought about beingHeidegger carried on the ontological analysis about the phenomenon of people
5、who belong to Dasein and constructed Foundmental Ontology， namely Phenomenology of Dasein or Hemeneutics of Dasein Dasein s Being- in- the- world means its there ，namely Lichtung of its disclosedness. Disclosedness of Dasein consists of state of mind, understanding and falling. Under nothingness(no
6、reason and no ground) of thrownness,Dasein discloses and understands its Being- in- the- word.In its daily world, Being- with of Dasein as “ They” falls into nothingness with the other people altogether ； Dasein by fear experiences nothingness of the world.Therefore , Dasein exsists under nothingnes
7、s and is to be with nothingness. The essence of Dasein lies in its “ to be” and being exsisting. Being of Dasein is going toward death，or going to die in advance，namely， Being- toward- the- death. Being of going to die is not an end of being but Being toward the end. Totoality of Dasein structural i
8、s care.In its totoal structure,care is ahead of itself- Being already in a world- as Being alongside entites within- the- world. Structure of care also implies that itself is Being toward the death.Resoluteness in answer for conscience as expectation of death attestes an authentic being of Dasein.Th
9、e primordial unity of the structure of care lies in temporality.The unity of a future which makes present in the process of having been is designated as temporality. Temporality of Dasein is ecstatical，and its essential chracteristic is temporalizing.The finite future is temporalized primarily by th
10、at temporality which makes up the meaning of anticipatory resoluteness. Temporality ultimately reveals people as Dasein will be finite and be dead，therefore，death is primordial phenomenon of timeTo be of Dasein is being toward future and is Being toward death Nothingness is not deny of Statement and
11、 is not nihilism as well,then it is.Death is also nothingness. and it is. Being with nothingness and Being toward death have shown that Dasein is holder on place of nothingness and guardian of being.Nothingness makes being of Being- there disclosedness, and nothingness as death reveals truth on bein
12、g of Dasein itself. Nothingness and death are also the whole basis of human being s exsistenial value and home of human being s being. Key words： Dasein Being Being- in- the- world Nothingness Death Being with nothingness Being toward death 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经标明引用
13、的内容外，本论文不包含任何其他个人 或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已 在文中以明确方式标明。本人完全意识到，本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 日期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密 ，在_年解密后适用本授权书。 不保密。 （请在以上方框内打“”） 学位
14、论文作者签名： 指导教师签名： 日期： 年 月 日 日期： 年 月 日 本论文属于 1 1 引 论 1 . 1 问题研究的原因与意义 马丁海德格尔( M H e i d e g g e r ，1 8 8 9 1 9 7 6 ) 作为西方现代以及整个西方哲学 史上重要的思想家极大地改变、影响着西方现代思想。海德格尔思想终结了传统形 而上学道路，开辟了新的哲学方向。当代重要的哲学家象福柯、德里达、伽达默尔、 布尔笛厄、哈贝马斯等人都无不深受海德格尔思想的影响，当今国内外的海学研究 可谓经久不衰，由此可见海德格尔在二十世纪思想史的突显地位与对其思想研究的 魅力所在。 海德格尔以存在之思为其终生使命，
15、行走在存在的漫漫途中，从早期的此在的 存在直到晚期所说的“语言是存在的家”及存在的打杈。如何去接近海德格尔的存 在之途、去接近其思想道路的起点与路标，当是诸多现代海学研究者的重要任务， 也是本文的兴趣所在。海德格尔早期的著作存在与时间是对此在概念的全面阐 释，是一部“空前绝后的思想艺术品” ， 1 标示着西方哲学最深刻的转折。此书的书 名就是一个宣言，在传统观点看来，存在是没有时间的，关于存在( 本体) 是超时间 的。或者说，传统形而上学对存在的研究，正是要寻找现象背后的本质，寻找时间 变化流动中之永恒不变的东西，存在被设想为“当下”与“在场”状态。与此相反， “海德格尔的书名却昭示了另外一种
16、看法：存在与时间” 。 2 这是一本特别的著作。 存在与时间也是以晦涩难懂而出名的著作，对于普 通读者感到难以理解，对于哲学研究者也是如此。此书有大量生造的词语、概念与 特殊的表达方式，其中的概念与通常熟知的哲学词语似乎有联系但又决不是通常意 义上的含义。书中的概念之间盘根错节、产生于语义与字形上的语言游戏有正好造 成符合作者思想的特殊语境。读者要克服这种语境的不适感也是进入作者思路的基 本要求。正是如此，对这部著作思想的理解的差异、误读也不断产生，就连胡塞尔 也认为这本书是关于经验人类学的，种种将它看着为人类学等著作都是难以理解作 1 张祥龙. 海德格尔传 M . 石家庄: 河北人民出版社. 1 9 9 8 . 1 5 1 页. 2 英 乔治斯坦纳. 海德格尔 M . 李河, 刘继译. 北京: 中国社科学院出版社. 1 9 8 9 . 125 页. 2 者的本意。本文将以“此在” （D a s e i n ）概念为核心，
