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1、七年级语文下册古诗文精编学案(新人教版)一、伤仲永王安石背景简介王安石（10211086）北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（现在属江西省，临川镇于1955年设立抚州市）人。庆历进士。初知鄞县，借官谷给农民，试图减轻高利贷剥削，有成效。仁宗嘉三年（1058）上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069），被任为参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年辞退；次年再相，九年再辞，退居江宁（现在江苏省南京市），封荆国公，世称荆公。卒谥文。其诗文颇有揭
2、露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著字说钟山日录等，多已散失，现存的有临川集临川集拾遗三经新义中的周官新义残卷，又老子注若干条保存于道藏彭耜集注中。伤仲永是一篇借事说理的随笔。通过方仲永五岁到二十岁间才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。文章叙述方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程，点明他才能衰退的原因是“不使学”，是“其受于人者不至”，通过生动的事例得出具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。金溪民方仲永，世隶耕。金溪：地名，现在江西省金溪县。世隶耕：世代耕田为业。金溪百
3、姓方仲永，世代以种田为业。 隶，属于。“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非凡，暗点下文其父“不使学”的一个原因。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 生：生长。尝：曾经。书具：书写工具，指笔、仲永长到五岁，不曾见过笔、墨、纸、砚，（有一天）忽 墨、纸、砚等。啼：放声痛心地哭。生五年，然哭着讨要这些东西。 点明其年龄尚小；未尝识却知啼求，神奇之极。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，异焉：对此(感到)诧异。旁近：附近，这里指邻居。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永） 自为其名：自己题上自己的名字。为：题写。不并自为其名。 识而求书具，奇；不学而能作诗，更奇。但作者竭当即写了四句诗，
4、并且题上自己的名字。 力突出的并非仲永言行举止之奇，而是才能之非凡。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。收族：和同一宗族的人搞好关系。收，这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为主要内容，传送给全乡的 聚、团结。意：主旨。一乡：全乡。一，全。读书人观赏。 秀才：读书人。以秀才之众衬仲永之神。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。自是：从此。立就：立刻完成。就，完成。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和 文理：文采和道理。可：值得。“立就”道理都有值得观赏的地方。 写其才思敏捷，“文理可观”写其文才全面。邑人奇之，稍稍宾客其父， 邑人：同县的人。邑，泛指一般城镇，大曰都,小曰邑。奇：
5、以同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的 为奇。稍稍：渐渐。宾客其父：请他父亲去做客。宾客，这里作父亲去做客， 动词用，意思是以宾客之礼相待。以“宾客其父”示奇，妙绝。或以钱币乞之。父利其然也，或：有的(人或物)。乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。利其有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这 然：就是“以其然为利”，把这种情况看作有利（可图）。样有利可图， “利其然”之心态必导致“不使学”，“世隶耕”之不足可见。日扳仲永环谒于邑人，不使学。日：天天。扳（pn）：同“攀”，牵，引。环谒（y）：四就每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）处拜访。“不使学”乃全文关键，为仲永的变化学习。 “泯然众人”埋下了
6、伏笔。(本段写方仲永才能初露时期的情形。注意两点：一是仲永幼年才能非凡，一是其父贪利而“不使学”。)余闻之也久。明道中，从先人还家， 余：人称代词，我。明道：宋仁宗年号（1032我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，1033）。先人：常指祖父辈以上的祖先，这于舅家见之，十二三矣。 里指王安石死去的父亲。身在异乡却“闻在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 之也久”，仲永之声名远扬，实为其才华神异古今难得。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州， 称（chn）：相当。闻：名声。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七 自：从。从“生五年”啼求书年，（我）从扬州
7、回来， 具至今不过七年，已“不能称前时之闻”，可见其才能衰竭之速。复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 焉：他，此指方仲永。泯（mn）然：消失。指 再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他 原有的特点完全消失了。众人，常人。矣，语气的）才能已经消失净尽，成为普通的人了。” 词。再七年即“泯然众人矣”，痛惜之情溢于言表，发人深省。(本段写不过十四年，方仲永便才能衰竭，成为普通人。与其年幼时天资过人所形成的鲜明对比，这样的结局自会令人沉思。) 王子曰：仲永之通悟，受之天也。王子：王安石的自称。通悟：通达聪慧。受之天：王安石说：方仲永的通达聪慧是天赋的。 “受之于天”的省略，意思是先天得到的。受
8、，承受。强调受之于天，意在强调才能不一般。其受之天也，贤于材人远矣。贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能天赋的才华使他胜过一般后天培养起来的 的人，指一般后天培养起来的人才。天赋的才能自然超过一人才。 般有才能的人，再突出其不俗。卒之为众人，则其受于人者不至也。卒：最终。受于人：指后天学习所得。天、人对举， 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有接受后天的 一指先天禀赋，一指后天教育。不至：没有达到。教育。 不俗之人也沦为凡人，巨大反差令人吃惊于“不使学”之害。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 彼其：他。再次强调天他接受了天赋的才华，是那样的聪明，(可)没有受到后
9、天的教育，尚且也要 才不学习也要成为凡人。成为普通的人； 为下文的推论做了铺垫。今夫不受之天，固众人， 固：本来。得为众人而已耶：能够成为普通人就停现在那些没有天赋才华的人，本来就是个普通人， 止了吗？意思是比普通人还要不如。较之方仲永， 又不受之人，得为众人而已耶？ 没有天赋才能的普通人，若不接受后天的教育，结又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐 局必然更为可悲，最终恐怕连普通人更不如。怕都不能够吧？(本段就方仲永的事例发表议论，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。)赏析伤仲永是一篇借事说理的随笔。作为随笔，它叙事的成分常占较大比重，不过这种叙事，跟单纯的记叙文不同
10、，它受抒情和议论的支配，是抒情和议论的基础；不太追求细节的生动性，而力求简洁、平实。无疑，王安石正是朝着这方面努力并取得了极佳的表达效果。你看，全文的叙事不过200多字，其中每一词、句都有其精当的表达作用，而不是可有可无。例如，开篇一句交待籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫和对方仲永天资过人的有力衬托；“啼”字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永的父亲贪利而自得、可悲可叹的愚昧无知之态；笔墨之简省，以致于
11、难以再删一个字。但尽管这样可作者还是竭尽腾挪跌宕之能事，一方面采取了先扬后抑的写法，先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后鲜明的对比，互为反衬地强调了方仲永才能的落差之大，突出了他变为庸人的不幸结局，特别令人警醒、惋惜。另一方面，采用了见闻录的方式来叙事，仅用一“闻”一“见”一“问”，便依次写出方仲永才能发展变化的三个阶段。第一段作者先是以“闻”详尽铺陈了方仲永才能初露时的情形，点明他才能衰退的原因；而后作者又于第二段用“见”与“问” 极简略地写后两个片断，点出方仲永的才能迅速衰退以致最终泯灭。不但叙事一气贯通而层次分明，详略有致而结构紧凑，内容集中而意旨鲜明；而且还使方仲永与“
12、我”发生了联系，从而使一篇短短的文章极具生活气息，给人以真切感受。由于有了前文叙事的极好铺垫，后文的议论，特显得集中强烈而言简意赅。“受之天”与“受之人”之差异的步步推进阐释，令人深悟“受之人”之重要。寥寥的几十个字画龙点睛般使前面所叙的事例立即得以升华，赋予了典型的意义。仲永之伤，作者之伤，顿弥全篇。叙事之简洁，说理之透彻，现代人真难以企及。二、木兰诗背景简介“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，我国的采诗制度有着悠久的历史。北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩乐府诗集中的北朝乐府民歌，
13、虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是木兰诗，满怀激情赞美花木兰女扮男装，代父从军的传奇故事。木兰诗与孔雀东南飞，被誉为乐府民歌中的“双璧”。唧唧：织布机的声音。复：又。当户：对着门。惟：只。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。唧唧，唧唧，织布机的声音一声连着一声，木兰姑娘对着门在织
14、布，织机停下来不再作响，只听见木兰姑娘在叹息。 忆：思念。何所思：想什么。一问一答，虽无正面回答问题，但对后面说出的原因起了突出强调作用。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。问问姑娘你这样叹息是在思念什么？（木兰姑娘回答道）姑娘我并没有思念什么呀。贴(ti):军贴即军中文告。可汗(k hn)：古代少数民族最高统治者称号。点兵：征兵。军书：征兵名册。十二：表示多数，虚指，下文“十年”“十二年”，用法与此相同。爷：与下文中的“阿爷”均指父亲。“大点兵”、“十二卷”说明军情紧急，“卷卷有爷名”写出木兰父亲的骁勇善战，反衬木兰是将门虎女。昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。市：买。鞍马：泛指马和马具。木兰叹息
