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1、荣格生平及主要思想荣格（1875-1961）,是瑞士著名心理学家,其名望和奥地利著名心理学家弗洛伊德在伯仲之间,于1875年出生于康斯坦丁湖南岸一个名叫凯维尔的小镇。他的父亲约翰荣格是瑞士新教教堂的专职牧师,但同时又是一个非专职的古典文学爱好者和东方宗教的研究者。荣格的8位叔叔伯伯以及外祖父也都是牧师,生活在这样一个宗教气氛非常浓厚的家庭里,使荣格的思想受到强烈的影响。荣格学说中的宗教色彩和神秘气氛,在很大程度上与这种家庭环境的影响分不开,但是对他的职业选择和人生道路影响最大的,恐怕还是他的祖父古斯塔夫荣格。他是一位出生于德国的医生,为了逃避当时德国对主张德国统一的一部分大学生的迫害,老荣格先
2、逃往普鲁士,后转往瑞士。1882年老荣格被俜为巴塞尔大学外科手术教授,后来又在巴塞尔创办了第一座精神病院和弱智儿童疗养院,可以说,他对小荣格选择医生这个职业起到了至关重要的作用。荣格在4岁时,他的父亲被派往一个新教堂去做牧师,于是他们全家迁往他母亲的诞生地-位于巴塞尔郊区的克来恩-许宁根,在这里荣格开始接受教育.荣格在6岁时,就开始跟随父亲学习拉丁语,他是一个智力早熟的孩子,加上性格孤僻喜欢静静地一个人看书。经过长期不断的学习,他不久便能熟练地阅读很少有人通晓的的古典书籍。在十几岁时，除了广泛阅读许多宗教方面的书外，他还读过歌德的浮士德，以及经院哲学家的著作，还研究过古希腊哲学家的著作。在以后
3、的学习生涯中，荣格逐渐对心理学和精神病理学表现出极大的兴趣。因为此时他已经认识到，精神病理学这门专业是哲学兴趣与他对自然科学的热衷结合起来的唯一途径，是实现他的理想和抱负的唯一专业。后来荣格在他的自转中指出：在他的一生中对他影响最大的有三位导师；第一位是布洛伊勒，荣格从他那里学到了观察各种形式的幻觉和精神错乱的方法；第二位是让内，从他那里荣格极大丰富了自己的心理病理学的知识；第三位是弗洛伊德，后者指引他走上了精神分析的道路。1961年6月6日，荣格在他生日前几周病逝于瑞士的库斯那赫特，享年86岁。主要思想：荣格心理学又称分析心理学，是20世纪20年代左右开始形成并发展起来的。荣格分析心理学的最
4、大贡献是他提出的集体潜意识理论。所谓集体潜意识是指人类世世代代遗传下来的“民族心理积淀”。它潜藏在人类的心灵深处，而且常常以各种原型，象征的形式在人类生活中表现出来。接下来从几个方面来叙述荣格分析心理学：一、 人类精神世界的构成。荣格认为心理或精神是人的所有非身体能量（意识和潜意识）无限变化的组合，在荣格看来精神结构是由意识的自我，个体潜意识，集体潜意识的人格面具，阴影，阿尼玛，和阿尼姆斯等组成，还有一个不同寻常的自性组成。（一）意识和潜意识。（1）意识：是以自我为核心的或说是处于自我控制之下，包括思维，情感，感觉，直觉这四种心理功能和内倾，外倾这两种在内的个性化过程，也就是成为一个不同于他人
5、的独立的不可分割的统一整体和发展过程，其目的就是为了尽可能充分地认识自己和实现自己，或使自己对自己的认识不断深化和发展。意识的核心是自我，自我的形成是先从身体需要和环境之间的冲突开始的；（2）个体潜意识：是“不处于自我控制之下的”精神世界的活动。荣格认为潜意识并不是一个单一的实体，而是由许多因人，因时而异的内容组成，其中有些内容是个体和文化的经验产物，这就构成了个体潜意识的内容，而另一些则是全人类所普遍具有的，因而成为集体潜意识的内容；（3）集体潜意识：是指我们人类原始祖先潜藏记忆的储存库，它由世代遗传下来的，但又在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成。是人类历史进化过程中积累下来的祖先
6、经验的积淀，是人类据以做出特定反应的先天遗传倾向，荣格认为有一个为全人类所共有，集体的基本的潜意识，其主要内容是本能和原型。荣格把本能视为受潜意识决定的生理内驱力，是来自遗传的普遍一致的和反复发生的潜意识过程。而把原型视为受潜意识决定的心理内驱力。原型本身不能直接表现出来，它主要在人的梦，幻想，幻觉，或神经症中含蓄表现出来，荣格曾设想无以数计的原型，但他最重视的原型有：阴影，人格面具。阿尼玛和阿尼姆斯，伟大母亲，智慧老人，自性等 原型是一种典型的，始终如一的和一再有效呈现的理解方式；（4）阴影：是由个体所不愿显露出来的一些心理内容组成，这些内容是个体自认为不可显示出来的，因为它们非常脆弱，不能
7、被社会所接受，有些甚至是邪恶的；（5）人格面具 是指一个人表现在外部的那种得到社会认可的并且能和一个人应怎样在公众面前表现出来的观念相一致的人格，人格面具是环境需要与自我需要之间妥协的产物，因而对每一个人都有独特的意义；（6）阿尼玛和阿尼姆斯，它们是男性和女性心理生活内部所具有的异性特征。阿尼玛是男性潜意识心灵中的女性倾向，而阿尼姆斯则是女性潜意识心灵中的男性倾向；（7）自性 随着荣格对各种原型的揭示和探索，他终于发现，在人类的精神中还有一个核心的因素，这个因素就是“自性”在荣格看来自性代表着一种整体人格，它是荣格心理学中一个最核心的原型。自性作为精神的一种整合力量，它的特点是能够潜在地把一切
8、意识和潜意识的心理过程，内容和特性读结合在一起，使之组成一个有机的整体，具有补偿和调结心理活动的功能。如果说，集体潜意识是荣格学说的核心思想的话，那么自性理论就是这个核心的核心，也是人的一生所奋力以求的目标。自性的主要作用就是把意识和潜意识之间的冲突加以协调，使之成为一种具有创造力的新事物；（8）个性化：就是通过整合人格的意识和潜意识方面而使人格达到完整和一体化，也就是使自己和别人明确地区分开来。换句话说，我就是一个与他人不同的独特的我，从而使个体精神发展成为一个充分分化了的，平衡和统一的人格；（9）心理能量：能量在有意识的现实生活中总是表现为运动或力量，而在潜意识的潜在生活中则表现为运动或力
9、量，而在潜意识的潜在生活中则表现为一种状态。心理能量在现实生活中表现为心灵的一种特定的动力现象。如本能，欲望，意志，感情，注意，工作力量等。在荣格看来，心理能量是客观存在的，作为心理活动的能量，它必然和人的精神世界的价值观有密切的联系，而价值观活动又是受人的价值观支配的。在这个意义上说，心理能量经常表现在因人因时而异的价值观上，这些价值观是意识的，而有些价值观是潜意识的，但是无论是否有意识的，它都能有效地控制人的心理了活动。心理能量表现为价值关、观，而人的价值观又经常表现在对时间和金钱的花费上。时间和金钱是有限的，也是可以进行选择和测量的，一个人在多大程度上使用他的时间和金钱，便部分的表明了他
10、的价值观。如果他的心理能量是受意识支配的，或者一旦受到刺激就很容易激活，那么，通过对他所从事的这些活动的调查和分析，就可以间接的了解他花费在这些事情上的心理能量。但是，如过心理能量被储存在潜意识之中，他要做出这些选择就必然会引起焦虑或产生压抑；（10）能量的转换 有些心理能量虽然虽然隐藏在潜意识之中，但它们永远也不会消失的。在条件适宜的情况下，它有时会通过某种能量转化过程被释放出来。荣格把这种从一种心理内容到另一种心理内容的价值强度的转化称为“力比多运河的开通”，在荣格看来，心理能量是从情结中释放出来，然后进入到解决问题的活动中的。情结运用能量进行压抑，因而在能量从情结中被释放出来之前。问题一
11、直处于未解决的静止状态；（11）心理能量的两极对立和熵原则 荣格的心理能量概念的本质是能量的两极对立和熵原则（又叫均衡原则），所谓熵原则是用热力学中的第二定律来说明物理能量流动的方向，按照这一原则，物理能量的流动是由于两极之间的势差造成的，荣格用这个术语来表示一种静止状态，在这种状态中不存在任何势差，因此，心理能量的流动。在人的整个心理系统中，能量的分配就是趋向于在各种结构活动之间保持某种平衡，换句话说，如果一个人产生了某种心理需要，他的心理活动系统就会失横，为了保持平衡，心理能量就会由较强的地方流向较弱的地方，这个人就会通过努力来满足自己的需要，从而使心理系统保持平衡，荣格认为健康而成熟的人
12、格总是在发展变化的过程中形成的，而不是存在于完美无缺的平衡状态中；（12）心理能量的前行与退行 心理能量的前行与退行是荣格用来说明一个人的适应能力的两个重要概念，是荣格用来说明一个人的适应能力的两个重要概念，前行的能量指向于满足于人的社会环境的需要，它和外部世界的要求是一直的，前行则是把能量积聚起来，即把一切经验和能量都尽可能地吸收到自己身上，专门用于对付外部世界中可能发生的情况，但是，当一个人的性质不能在满足于环境的需要时，退行就成为一种必要的心理活动，所谓退行是指一个人的能量向后或向下运动，并且激活那些被排除在外的潜意识的内容，使之成为一种新的心理内容，心理能量的流动在主观上被体验为情绪。
13、荣格分析心理学理论中的一个重要前提是，人的精神世界是自我调结的，就是说。人是有自主性的，但这种自主性是意识和潜意识相互作用的产物，其中潜意识起着更大的作用，心理上的平衡则靠自我调结来保持，例如，当心理失去平衡时，它就会通过潜意识的补偿作用使意识活动中的片面性得到纠正，根据荣格的观点，心理反馈就是通过诸如失误，做梦，以及情绪创伤之类的经验而进行自我调结，从而保持心理平衡的。（二）情结的动力学意义。（1）情结的定义，内容，和性质 。荣格认为，情结是一些相互联系的潜意识内容的群集是整体人格结构的一个独立存在的心理单位，属于阴影的一部分，具有强烈的情绪色彩，而且与意识的习惯态度不相容，它们是自主的，有
14、自己的驱力，而且可以强有力到控制我们的思想和行动，荣格描述的一个例子“恋母情结”一个人的母亲情结如果非常强烈，他对于母亲所说的和所感觉的一切就极其敏感，在他心目中母亲的形象总是居于首位，他在一切谈话中总是力图尽可能地谈到他的母亲或与母亲有关的事情，而不管这样做恰当得体，他特别喜欢有母亲在其中扮演角色的故事，电影和事件，他期待着母亲结，母亲的生日，以及一切他能够向母亲表示敬意的机会。情结具有情绪性和自主性两个特点，当情结中所固有的情绪占据主导地位时，它就会以幻觉，幻想，或妄想的形式表现出来，对患者的梦境和症状进行分析，就会发现这些情结，情结又会为人的外部行为表现提供心理能量，因此，具有某种情结的
15、人的外部行为活动中往往带有强烈的情绪性，例如一个长相丑陋的患有自卑情结的人，别人往往无意识的言语有可能会引起他强烈的情绪波动，与别人谈话时，也总觉得别人在有意注意自己的容貌，严重时甚至不能与别人进行正常的交流和谈话，深陷其中而不能自拔。除了情绪性之外，自主性是情结的第二个特点，所谓自主性，是说情结不受意识自我的控制，没有意识的自觉目的性，因此，情结是一种与意识的自我没有关系的思维和行动方式，它在清醒的外部行为中是以潜意识心灵的伪装的形式表现出来的，荣格把情结的这些表现方式抗做是阴影的一部分，情结是作为一个整体发挥作用的，“不是人支配着情结，而是情结支配着人”，当一个人身上的情结被激活后，这个人
16、就会有一种失去控制的感觉，一种身不由已的感觉，在这种情况下，这个人当然希望摆脱这种情结，但这样做的结果是，它一受到刺激就会重新出现，其强度可能和原来一样，也可能比原来更强大。（2）情结的形式：荣格认为情结是一种人人都有的正常的心理现象，在内容，数量和根源上有很大的差异。起初荣格认为情结的产生有两个基础：情结产生于童年时代的一次创伤性事故，也可能来源于童年时代经常重复的某种经验，另一个基础是荣格所谓的“道德的冲突”。这种冲突相当强烈，根本不可能与人的本性中相冲突的部分协调。后来荣格认为情结起源于人类的集体潜意识，起源于原型，每一种情结不仅有个人经验作为其存在的基础，而且都有一个原型的核心。情结深深地直根于集体潜意识之中，与原型相联系，并成为原型的核心情结有积极情结和消极情结之分，积极的情结通过积极的情绪被体验到，使人产生极大的快乐，从本质上说情结是潜意识的，但在荣格看来意识的自我也是一个情结，情结包括意识和潜意识在内，包括任何一组在功能上有联系的心理内容，不管它是意识的还是潜意识的，不是意识的自我的自我情结占主导，就是潜意识的其他情结
