《西藏自治区2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题（无答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西藏自治区2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题（无答案）（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、拉萨中学高二年级（2020届）第一次月考历史试卷一、选择题1、 下列关于“百家争鸣”的表述，不正确的是（ ）A、 “诸子百家”代表了不同阶级阶层的利益B、 孟子主张“性善论”、荀子主张“性恶论”、分别代表了两个不同的派别C、 “百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的D、 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段2、 齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”孔子此语的含义是（ ）A、 己所不欲，勿施于人B、 民贵君轻C、 以法为本D、 贵贱有序3、 下列对孟子与荀子的分析、正确的是（ ）A、 都主张性善论B、 都强调礼法并用C、 都主张“仁”“德”治天下D、 都主张性恶论
2、4、 歌曲中国话唱到：“全是世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化。”下列关于“孔夫子的话越来越国际化”的解读，不正确的是（ ）A、 中国文化在世界上在世界上的影响力越来越强B、 儒家思想在当今世界仍具有积极作用C、 儒家伦理道德越来越成为西方世界的主流伦理道德D、 孔夫子思想包含着人类普遍价值观的合理成分5、 孔子主张“正名”，试图把当时已经混乱的社会等级秩序矫正过来，达到规范人民的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是（ ）A、 “礼”B、 “仁”C、 “德”D、 “孝”6、 下列符合孟子学说的是（ ）“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“人无有不善”
3、“己所不欲，勿施于人。”A、 B、 C、 D、7、 董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”，“君权神授”为核心，其进步作用在于它（ ）A、 使儒家思想得以发展完善B、 使儒家思想成为封建正统思想C、 为中央集权政治的巩固提供依据D、 解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁8、 假设西汉太学生在研讨“罢黜百家，独尊儒术”这一问题，下列不可能出现的观点是（ ）A、 巩固了大一统的国家B、 入学成为立国之本C、 入学得以推广D、 一定程度上禁锢了人们的思想9、 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ）A、 彻底抛弃法家思想B、 加强君主专制中央集权C、 向西域传播儒家思想D、 使儒生成为官僚队伍主体
4、10、 荀子思想杂取百家，与孔孟思想并不完全一致，但仍把他作为儒家代表人物，主要是因为他主张（ ）A、 “人之性恶”B、 “礼法并用”C、 “天道自然”D、 施政用“仁义”和“王道”，以德服人11、 “孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是（ ）A、 道家思想B、 程朱理学C、 王阳明心学D、 格物之学12、 “宇宙便是吾心”“心既理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是（ ）A、 主观唯心论B、 客观唯心论C、 唯物主义D、 实事求是13、 朱熹和王阳明对“天理”进行不同的阐释，两者相同的本质意图是（ ）A、 否定佛教、道教的教义B、 发扬光大儒学学说C、 维护封建统
5、治秩序D、 激励人们奋发立志14、 如果有人向王阳明请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述？（ ）A、 学问要求是尚实，方有助于国计民生B、 学习先圣先贤的经验和心得C、 要注重人内心的涵养D、 要勤于读书研究，努力用功15、 “二衬”是北宋时期理学的主要代表人物。下列不属于他们基本主张的是（ ）A、 “天理”是万物的本源B、 “人伦者，天理也”C、 通过内心反省以“致良知”D、 只有对别人尊重才能真正理解“仁”16、 明朝后期思想家李贽认为“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非，故未尝有是非耳。”材料反映出李贽的观点是（ ）
6、A、 反对以孔子的言论作为衡量是非的标准B、 认为要以孔子的言论作为衡量是非的标准C、 认为时代不同了，但孔子的儒家学说应该继续得到尊重D、 主张把儒家学说作为封建统治的思想基础17、 明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在明夷待访录中。“明夷”本为周易中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图（ ）暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼反映出封建社会走向衰弱，有识之士身处患难，壮志难序对明亡包含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国鉴于明亡的教训，为清朝统治者
7、提供治国的宝贵经验A、 B、 C、 D、18、 顾炎武针对明代八股取士，严重脱离社会社会现实的情况，主张（ ）A、 把土地安肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征税B、 “严以治吏，宽以养民”C、 “工商皆本”的学说D、 为学应求务实，应关乎国计民生，治理与社会变革19、 王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（ ）A、 反对君主专制B、 反对封建私有制C、 要求建立平等的社会D、 反对中央集权的封建制度20、 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有焉耳矣。”对此理解不正确的是（ ）A、 君主国家与民族的兴亡含义不
8、同B、 改朝换代只与既得利益集团有关C、 由于阶级是属性不同，君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的D、 顾炎武具有民主思想21、 “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ）A、 格物致知B、 尊崇道统C、 心外无理D、 经世致用22、 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩？（ ）A、 民为贵。社稷次之，君为轻。B、 制天命而用之C、 天人感应，君权神授D、 为天下之大害者，君而已矣23、 “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）A、 孟子的“仁政”B、 董仲舒的“独尊儒术”C、 王阳明的“心学”D、 顾炎武的“
9、经世致用”24、 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人间伦理纲常。这个新角度是（ ）A、 从矛盾对立转换出发B、 从天人感应出发C、 从万事万物本源出发D、 从人的本性出发25、 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）A、 荀子、董仲舒B、 荀子、孟子C、 商鞅、孟子D、 韩非子、董仲舒26、 假如你生活在春秋时期，你可以享受到的文明成果是（ ）印刷发行你的个人自传旅行用“司南”指示方向可以借助石氏星表相关资料确定100多颗恒星位置借助黄帝内经医治病人A、 B、 C、 D、全部无法享受27、 有西方学者认为，“近代世界赖以建立的种
10、种发明与发现可能一般来源于中国。”传入欧洲并对“近代世界”产生深刻印象的宋代发明成就是（ ）A、 地动仪B、 造纸术C、 雕版印刷D、 罗盘针28、 关于诗人屈原，下列说法不正确的是（ ）古代的伟大诗人，开创了诗歌新体裁-“骚体”是战国时期的秦国人，曾受到秦国的重用他把深厚真挚的感情和丰富的想象融入其代表作离骚中，表达了对人民的热爱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”做出其作品问天A、 B、 C、 D、29、 有人认为：明清文学观念的演变，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社
11、会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是（ ）A、 专治主义强化B、 商品经济发展C、 拜金主义盛行D、 轻商思想淡化30、 华丽的活动戏台上，京剧扮相的提线木偶，活灵活现地表现着戏剧外台上的意境和神韵。以下有关京剧产生原因的表达正确的是（ ）符合当时统治者的口味汉调、徽调合流并逐渐融入北京语汇艺术家博采众长、兼收并蓄“同光十三绝”努力A、 B、 C、 D、1、 材料题31.材料一：“三教合一”的风景名胜红门宫左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。材料二：贞节牌坊 材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南孔子
12、之道，又流行于欧美。英、法、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽热烈就全世界观之，论语之价值，已与新约全书竞胜。请回答：（1） 据材料一、的现象出现于何时？到宋朝时三者的关系是怎样变化的？（2） 使材料二出现的思想上的原因有哪些？（3） 李贽对材料二的态度是什么？（4） 结合材料一二谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（5） 据材料三、四，指出李贽的观点和朱熹的观点有何不同？这主要说明了什么问题？32.阅读下列材料回答问题汉书董仲舒传中说：“今师异道，人异论，百家殊（异）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一（一致）而法度可明，民知所以矣。”（1） 董仲舒对汉武帝所提建议的核心内容是什么？（2） 结合材料，概述儒家思想在中国传统思想文化中的正统地位是怎样确立的？南洋兄弟烟草公司是以粤商简照南、简玉阶兄弟为主体，南洋华侨集资创办的在旧中国最大的一家民族资本烟草企业。简照南、简玉阶兄弟原在香港经营怡兴泰商号、贩运土洋新货于日本、香港、泰国之间，数年后积余资本3万多元。- 7 -
