《福建省晋江市八年级语文下册 7《敬业与乐业》学案 苏教版》由会员分享,可在线阅读,更多相关《福建省晋江市八年级语文下册 7《敬业与乐业》学案 苏教版(6页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、敬业与乐业【学习目标】1、理解“敬业与乐业”的主旨。2、条理清晰的论证,生动有力的论据。 3、通俗浅显、准确周密的语言 学生笔记 【课前预习】1、加点字注音旁骛( ) 佝偻( ) 承蜩 ( ) 亵渎( ) 骈进( ) 强聒 ( )2、词语积累 3、熟读课文,找出本文的中心论点。 4、本文运用了哪些论证方法? 【学习过程】一、导入新课 作者简介梁启超(18731929),中国近代维新派领袖、学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为饮冰室合集。二、初读课文,理清结构:1.找出本文的中心论点。明确:敬业乐业是人类生活的不二法门2.作者先后谈论了哪几个问题?明确:1、敬
2、业 2、乐业.3.你认为这几个问题的关系怎样?明确:敬业是基础;乐业才是最高境界。4.理清文章结构明确:总分总(1)揭示全篇论述中心敬业与乐业(2-6)论述敬业与乐业的重要性(7)勉励人敬业与乐业三、细读课文,合作探究1.作者是怎样论述“敬业”的必要性的?明确:什么叫敬业;为什么要敬业;怎样才能做到敬业。2.作者是怎样论述“乐业”的?明确:从劳苦中找出快乐来;凡职业都是有趣味的。3.文中运用了哪些论证方法?明确:引用论证;举例论证;正反对比论证4.课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。明确:(1)礼记:敬业乐群老子:安其居,乐其业 (2)论语:饱食终日,无所用心,难矣哉(3)朱子:主
3、一无适便是敬(4)庄子:佝偻丈人的故事四、自主小结(中心思想)这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。【当堂训练】 阅读下列文字,回答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该
4、各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己
5、的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说
6、:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。1选文作者的观点是什么? 2什么是“敬”? 3为什么要敬业? 4作者引用曾文正的名言属于_论证,其目的是什么? 5怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。 6作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么? 【课后提升】还是要提倡说真话 不知何时何因,“提倡说真话”成了一个引人关注的课题,而谁能讲真话谁也就有了值得大
7、家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难,也就用不着“提倡”了,也算不上什么“美德”了。古今中外从未听说过谁以讲假话为荣,也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义,只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话,即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩,但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反,如果一个“伟人”说假话连篇累牍,习以为常,则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看,说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。楚楚风范,甚至有些假话比真话还悦耳动听,所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话,可能永远不被说破,而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩
8、产能达到几千斤几万斤粮食,有实践经验的人一看就知道是假的;但为什么那假话能风靡全中国呢?可见,鉴别假话还不算太难,最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者,就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类,当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩:他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了;他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌,而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候,你在那里揭老底岂不讨人嫌?!轻则说你不识时务,重则说
9、你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气,需要胆略,一不怕讥笑,二不怕孤立,三不怕栽赃陷害,相信真理的声音终究不会窒息的。敢于讲真话就是针对讲假话的,而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话,主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权,一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家,自己首先要做到无私无畏,有为真理献身的精神,一个人死都不怕,别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点,谁就为端正党风和社会风气做出了贡献,就当前来说,这也是十分难得的。提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境,这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷,人云亦云,那么
10、那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线,关于讲实话办实事的教导,就是我们手中的武器,有了这个武器,正气必然战胜邪恶,阳1选文的中心论点是什么? 2第段画线部分主要运用_的论证方法,运用这种方法的主要目的是 3第段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者,就要冒一点风险”一句中“风险”在这里是指什么?为什么讲真话就要冒一点风险?请用自己的话回答。 4“讲真话需要勇气,需要胆略”,这其中的“勇气”“胆略”是指什么?(请用原文回答) 5结尾一段说:“有了这个武器,正气必然战胜邪恶,阳光必然战胜阴霾”中“这个武器”是指 6作者说:“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境,这是一个地方兴旺发达的表现。”你同意这种说法吗?为什么?你认为自己该为“创造一个良好的社会环境”做点什么?