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1、广西蒙山县第一中学2018届高三语文9月月考试题一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。“仁”是儒家学说的核心，“仁爱”思想对中国社会和中华文化产生了深远影响。“爱”是一种真挚的情感，是人类社会的崇高价值。“爱”不是抽象的情感，“爱”中凝结着历史与文化的传承。不同社会、不同文明形态中，“爱”的形式与内涵不同。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，佛教讲“慈悲之爱”，基督教讲“博爱”，等等。儒家提出“以爱己之心爱人则尽仁”，即爱人如己才能体现仁的本质。现代社会，科学技术发展给人类带来诸多便利，但也带来了人与人、人与社会关系的紧张。有的人冷漠、自私、
2、贪婪，人文精神匮乏，道德观念混乱；有的人只追求一己之利，完全不顾及他人，甚至造谣污蔑、损人利己，没有廉耻、不讲是非善恶，贪污腐化、精神空虚。这些社会问题，单凭技术力量是不能解决的。儒家的伦理道德观念尤其是仁爱思想，可在一定程度上发挥正本清源、振衰除弊的功能。“仁”是德性的实践和行动，是儒家文化的精髓，也是儒家道德价值的根本。孔子修身爱人的思想，理学家道德自律和爱人如己的观念，从人的自我完善意义上讲，具有个人安身立命之本的意义；就其更大的目标而言，可使社会完善、天下太平，陶冶良好的社会风气。结合新形势倡导儒家伦理、仁学思想，可使儒家注重修己爱人、强调设身处地为他人着想、讲求自省慎独、以礼待人、讲
3、信用和尊重别人的精神发扬光大，从而对解决社会问题起到积极作用。儒家以“仁爱”为核心的伦理价值观重视个人对家庭、社会、国家和民族的责任义务，把个人价值置于社会价值之中，重视整体、社会、民族的利益，提倡群体和谐，强调民族团结和国家统一，提倡国家民族利益高于个人利益、社会优先于个人，主张个人与社会协调发展，并以对社会、国家贡献的大小来衡量个人价值的高低。这种伦理价值观具有应对西方极端个人主义的积极因素，并对东亚地区的现代化起到了促进作用。社会实践表明，个人主义发展到极端，就会为了个人利益而不择手段地损害他人和社会的利益，造成人际关系紧张，产生各种严重社会问题。儒家的“爱人”作为“仁”的内涵和体现，具
4、有普遍的价值。它主张人们从内心深处去关心、爱护和帮助他人，为社会大众服务，而不是把个人凌驾于他人和社会之上。现实世界，国与国之间的冲突、矛盾有时难以避免，应以和平方式化解，而不应诉诸武力。在这方面，儒家仁爱思想和“亲仁善邻”之道，可为解决冲突、和平共处、互不干涉、共同发展提供理论指导，为反对霸权主义与极端民族主义、建设和谐世界提供价值标准。儒家经典左传强调：“亲仁善邻，国之宝也。”尚书的第一篇尧典提出“协和万邦”，强调以和睦、礼仪来协和天下各国。这都表达了儒家文化礼仪天下、与邻为善和仁爱互助、以邻为伴的对外交往原则，启示世人在国际事务中坚持民主公正、推行协调合作，坚持和睦互信、维护共同安全，坚
5、持平等互利、促进共同繁荣，坚持开放包容、加强文明对话，积极促进国际秩序向公正合理的方向发展。 (节选自人民日报，作者陈荣照，有改动。)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A“爱”是一种真挚的情感，是人类社会的崇高价值，凝结着历史与文化的传承，“仁爱”思想对中国社会和中华文化产生了深远影响。B儒家所主张的“仁爱”就是要像爱自己一样去爱别人，其精神实质与墨家的“兼爱”、佛教的“慈悲之爱”、基督教的“博爱”如出一辙。C“仁”是德性的实践和行动，是儒家道德价值的精髓，新形势下倡导儒家的“仁”学思想，可使社会完善、天下太平，社会风气得以陶冶。D孔子修身爱人的思想，理学家道德自律和爱人如己的观念，
6、可使为他人着想、自省慎独、以礼待人、讲信用和尊重别人的精神发扬光大。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A造成人际关系紧张、产生各种严重社会问题的原因是个人主义发展到极端，为了个人利益而不择手段地损害他人利益和社会的利益。B儒家以“仁爱”为核心的价值观重视个人对家庭、社会、国家和民族的责任义务，以对社会、国家贡献的大小衡量个人价值的高低。C儒家所提倡的“亲仁善邻”强调以和睦、礼仪来协和天下，表达了儒家文化礼仪天下、与邻为善和仁爱互助、以邻为伴的外交原则。D在国际事务中，我们要积极落实儒家“仁爱”思想，坚持民主公正、和睦互信、平等互利、开放包容，促进国际秩序向健康方向发展。3根据原文内容
7、，下列理解和分析不正确的一项是()A在人与人、人与社会间关系紧张的现代社会，推行儒家的伦理道德观念尤其是仁爱思想，可以正本清源，振衰除弊，解决某些社会问题。B儒家以“仁爱”为核心的伦理价值观把个人价值置于社会价值之中，重视整体、社会、民族的利益，提倡和强调民族团结和谐和国家统一。C儒家的“爱人”主张人们从内心深处去关心、爱护和帮助他人，为社会大众服务，而不是把个人凌驾于他人和社会之上，具有普遍的价值。D儒家仁爱思想和“亲仁善邻”之道，可以为反对霸权主义与极端民族主义、建设和谐世界提供价值标准，在解决国际冲突中起到积极作用。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分) 阅读下面的文字，完成46
8、题。 孙毛伟王陵派出所刘所长为了一个盗窃案子正忙得晕头转向，忽然接到电话：有人要跳楼。刘所长带着民警就去了现场。一座临街五层楼下拥了不少人。楼顶上一个上身赤裸、手拎酒瓶的中年男子木呆呆地靠楼边站着，随时要跳下楼的样子。刘所长马上组织人员采取施救措施，但无论怎么劝说、疏导，男子始终丝毫不为所动。刘所长立即和消防队联系，在楼下铺上气垫。那男子发现后，威胁赶快拿走气垫，否则就立马跳下去。刘所长一时束手无策，急得直冒汗。“吱”地一声，一辆面包车停了下来，车身上写着“凌云殡葬公司”，原来是一辆运尸车。一个戴墨镜的男子从车上下来，抬头向楼上看看，然后掏出烟卷悠闲地抽了起来。刘所长正纳闷，又一辆写着“乐天殡
9、葬公司”的运尸车也在马路对面“嘎吱”停了下来，一个光头胖子从车里钻了出来，也向楼顶望着，靠着车门抽起烟来。刘所长明白了，好家伙，这两个小子也真够“敬业”的，人还活着就服务上门来了。刘所长这会儿没工夫管他，心想，小子，你就等着吧，我看你能把活人拉走不成。墨镜男忽然激动起来，朝光头扬扬手喊道：“朋友，这儿你就别操心了。这活儿我接就是了，别耽误工夫了。”光头看了墨镜一眼，不慌不忙地说：“别这么说，你说你接了，签合同了吗？”墨镜更急了，指着光头走过来：“做生意得讲个先来后到，我先来的，这活儿当然是我的！”光头没有一点儿退缩的意思：“要说先到，还说不定是谁先到的呢，我的信息员早就在这里蹲守了。告诉你，我
10、已经付了信息费，哪能就这么撤了？” 说着，光头一仰脖子对着楼上喊起来：“哥们儿，咱乐天殡葬公司上门为你服务，咱们公司可是全市最大的，从接尸到下葬一条龙服务，保证让你满意。你要是同意我们为你料理后事就点点头好吗？”光头说完，一脸得意地乜斜着墨镜。墨镜气咻咻地返回车上，拎着一个半导体喇叭，冲楼顶喊：“朋友，知道凌云公司吧？咱凌云公司是全国连锁殡葬公司，在全国各地有二百多家分店，服务绝对一流。你要是愿意把后事交给我们，你就挥挥手吧！” 喇叭的声音一下子盖住了光头。光头急了，用双手在嘴边兜起一个圆筒，使出吃奶的劲喊：“哥们儿，把后事交给我，你就尽管放心地走吧！”喇叭又响起来：“朋友，还是交给我吧！咱公
11、司正在搞优惠活动，所有服务项目一律八折。有咱给你办后事，你就可以安息了。”光头见楼顶的人还没动静，不耐烦了：“别犹豫了哥们儿！眼一闭，往前跨一步不就齐了吗？”墨镜听了，指着光头骂：“你小子真缺德啊，站着下来，摔个腿断胳膊折的，你养着啊？”转过头来对着楼上喊：“朋友，别听他的，摔个半死不活的你就惨了。要跳就得头拱地，懵地一下就过去了，跟安乐死差不多。”刘所长正急得冒火，听到这两人猴急猴急地争抢生意，不由火冒三丈，吩咐民警：“小王，快去把那两个小子轰走，若不走，就抓他个扰乱社会治安！”这时候，跳楼男忽然大笑起来，扔了酒瓶，朝运尸车旁的墨镜挥了挥手，拾起上衣抖一抖穿上，若无其事地走下楼来。“神经病！
12、”刘所长松了一口气，让民警收了警戒线，把跳楼男带回所里。“什么？我没什么想不开的。我还没活够呢，怎么会死？”跳楼男脸上平静如水，谈吐自如，笑着对一头雾水的刘所长说：“其实啊，我们是在搞一次招聘考试。我是凌云殡葬公司的经理，公司要招一名业务经理，就想了这么个法子。现在吃殡葬饭的竞争忒狠，没有好的业务人员能行吗？”刘所长猛地一拍桌子：“你知道这样做的后果吗？”跳楼男一点儿也不慌张：“知道知道，是治安拘留吧？值！进去蹲几天换来一个人才，值！”他很爷们儿地站起来，伸出并拢的双手：“走，把我送进去吧。”(摘编自作家网，有改动)4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)()A小说运用
13、了近乎黑色幽默的方式，通过令人啼笑皆非的故事，塑造了跳楼男、墨镜和光头等心理扭曲而又个性鲜明的形象。B凌云公司的墨镜男“抬头向楼上看看，然后掏出烟卷悠闲地抽了起来”，他之所以如此淡定，是因为他已知道其中的内情。C在墨镜男和光头的“业务”竞争中，墨镜男高招迭出，技高一筹，战胜了乐天公司的光头，被经理认定为行业难得的人才。D这篇小说通过刘所长带领公安干警采取急救措施、解救跳楼男的故事，旨在歌颂公安干警全心全意为民人服务的崇高品德。5这篇小说的结尾有什么特点？请结合作品简要赏析。(5分)6小说中跳楼男的性格具有两面性，请结合作品简要探究。(6分)（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面
14、的文字，完成79题。1917年7月，胡适撰写了大量有关白话文运动及文学革命的文章。在建设的文学革命论中，胡适提出“国语的文学，文学的国语”的口号，大力推广白话文。胡适身体力行，创作出版中国第一部白话新诗集尝试集，在中华诗国开创了一个以“胡适之体”为特色的白话自由体新诗流派；他创作出中国第一个白话散文剧本终身大事，开创了中国现代话剧的新形式；他的散文，“清新明白，长于说理讲学，好像西瓜之有口皆甜”；他热心提倡传记文学，所写的白话传记，文字清新晓畅，具冲淡自然之美；他还率先用白话翻译西方文学作品，出版了第一部白话短篇小说译本。由于胡适的倡导和朋友们的努力，白话文学很快取代了文言文学的地位，风行全国
15、。1920年，北洋政府教育部明令规定，小学教材一律采用白话新课本。胡适的白话革命大获成功。在北大教英国文学和英文修辞学，对留美7年的胡适来说毫不费力，难的是教中国哲学史。原先教这门课的陈汉章功底扎实，但思想陈旧。他从传说中的伏羲讲起，讲了一年才讲到洪范。有同学问他：“照如此讲法，一门中国哲学史何时才能讲完？”他回答：“无所谓讲完讲不完。若说讲完，一句话可以讲完；若说讲不完，那就永远讲不完。”胡适接课后，学生对他表示怀疑：“一个从美国新回来的留学生，如何能到北京大学讲中国的东西？况且才二十几岁！”谁知胡适一上来就非同凡响。这位比学生大不了几岁的新派教授，迈着轻快的步子走上了讲台。他抛开以前的课本，重编讲义，劈头一章是“中国哲学胚胎的时代”，用诗经作时代的说明，丢开唐虞、夏、商，直接从周宣王以后讲起。这样一改，给那些言必称三皇五帝的旧脑筋以沉重的打击，用当年听课的学生顾颉刚的话说，“骇得一堂中舌桥而不能下”。顾颉刚听过几堂课后，认为胡适讲得不错，便找到当时最敢放言高论的同学傅斯年，要他去听一听，以决定要不要将这个新来的老师从哲学系赶走。学历史的傅斯年听后果然觉得不错，便对那些“不以为然”的学生说：“这个人书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的。”就这样，胡适的中国哲学史课程取得了成功，那些思想保守的教师不仅没看成他的笑话，相反，选修胡适课的学生越来越多，一些外校学生乃至社
