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1、内 蒙 草 原,美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花。彩蝶纷飞百鸟唱，一湾碧水映晚霞。骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒。 啊啊哈嗬咿！ 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯！,美丽的草原我的家，水清草美我爱它。草原就像绿色的海，毡包就像白莲花。牧民描绘幸福景， 春光万里美如画。 啊啊哈嗬咿！ 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯！,蒙 古 人,长调 蒙古民族独特的声乐艺术,蒙古民族在悠久的历史长河中，创造了自己辉煌的文明，尤以游牧文化最为灿烂。而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调。哪里有牧人，哪里就有长
2、调。,长调歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。而对这些草原特有的景色，只有悠远的长调才能绝妙地加以表现。蒙古长调的唱法以真声为主，它感叹自然、讴歌母爱、赞美生命，它把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。,长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自如，高亢奔放，字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。 听一听长调那悠远的歌声吧！,思考：,蒙古族长调音乐形成的原因？,蒙古族音乐的主要特点？,多彩的民族服饰,蒙古族的服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。,在内蒙古、新疆等牧区，男女老幼一年四季都喜欢穿长
3、袍，俗称“蒙古袍”。春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。,盛装,草原小姐妹,那达慕与男儿三艺,“那达慕”，蒙古语音译，意为“娱乐”、“游艺”，是蒙古族传统的节日性群众集会，起源于十三世纪初。,当时，那达慕的主要内容就是进行摔跤、赛马、射箭比赛。清代以后，那达慕一般以盟、旗或苏木为单位，半年或一、二年举行一次，对三项竞技的优胜者奖给马、骆驼、羊和砖茶、绸缎等物。,解放后，其内容和形式有了很大变化，除了进行被称为“男儿三艺”的摔跤、赛马、射箭等传统体育比赛外，,还增加了文艺演出、放映电影、物资交流等许多新内容，使这一传统的民族
4、盛会，更加喜庆、吉祥、欢乐而富于实效。,移动的住房蒙古包,蒙古人爱唱歌，衣食住行都有歌。东蒙草原上流传着这样一首描绘蒙古族传统房屋蒙古包的民歌： 因为仿造蓝天的样子， 才是圆圆的包顶； 因为仿造白云的颜色， 才用羊毛毡制成。 这就是穹庐 我们蒙古人的家庭。 因为模拟苍天的形体， 天窗才是太阳的象征； 因为模拟天体的星座， 吊灯才是月亮的圆形。 这就是穹庐 我们蒙古人的家庭。,蒙古人爱马，对马头琴也有一种特殊的感情。关于马头琴的来源，草原上至今还流传着一个美丽动人的传说！,马头琴 ： 弦鸣拉奏乐器，因琴杆上端雕刻马头而得名，可见它是马背上民族-蒙古族的代表乐器。在辽阔的草原上，常常可以听到它悠长
5、的旋律。无论是独奏还是为民歌伴奏，都常采用三度、四度的颤音模仿人声。,马头琴，公元十三世纪初便在蒙古族中广泛流传。为独奏乐器，也可用于器乐合奏和为民歌伴奏、或参加民族乐队演奏。马头琴多为演奏者自制自用，拉奏方法与其他拉弦乐器不同，弓子的马尾是在两弦外面擦弦，发音柔和浑厚，音色宏阔低沉，富有草原情调。,腾格尔,腾格尔，1960出生，作曲家，通俗歌手，国家一级演员， 内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗人。 1975年考入内蒙古艺术学校，主修三弦。 1980年考入天津音乐学院作曲系，毕业后分配到中央民族歌舞团，主要从事通俗歌曲创作和演唱。,他声音高亢，苍劲有力，擅长表现深沉内在、悲壮豪迈的情感。使腾格尔的名字
6、响彻内蒙古草原的，正是一首他为诗人齐不德一首叫蒙古人的诗谱写的同名蒙语歌曲。由腾格尔首唱后迅速传遍内蒙各地、大江南北、异国他乡。歌曲表达的是蒙古族子孙对哺育自己的家乡的热爱之情。,主要作品： 蒙古人 天堂 父亲和我,赛 马,完整聆听乐曲，并思考：,乐曲分几部分？,三部分（单三部曲式）,分别描写了什么情景？,蒙古族人民举行赛马盛会时的热闹、 欢快的场面！,表达了什么情绪？,对草原、对生活的无比热爱之情！,聆听乐曲的第二部分： 思考这段旋律在乐曲中共出现了几次？ 每次重复时有哪些变化？ 你能说出这些变化吗？,第二段以内蒙古民歌 红旗为主题: 旋律刚健有力，八度音程的大跳进行和铿锵的节奏表现了草原上骑手的勇敢豪放的性格。,抒发了人们在节日赛马时的欢乐情绪，描绘了马蹄疾弛、你追我赶的紧张热烈的情景。,通过旋律装饰变化和用手指拨弦演奏为主旋律伴奏的手法加以二次重复。,着重从乐曲的力度、速度、音色等方面进行比较！,再次聆听乐曲的第二段：,听一听，二胡的音色和马头琴是否有些相似之处？,乐曲速度发生了怎样的变化？,学做几个蒙古族舞蹈的简单动作，并以学习小组为单位，编排一小段舞蹈，给同学们表演！,实践与创造：,
