《重阳教化集》

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1、王重阳真人-重阳教化集重阳教化集终南山重阳子王喆撰序营丘府学正国师尹序甚哉！高尚至人世不常有也！譬如景星、庆云，非遇圣朝昌运，则岂泛泛而见？自太上出关之后，有关令尹喜传袭其道，下逮钟离、处士吕洞宾、陈图南者，皆相继而出。于今，得重阳真人及丹阳先生，亦接踵于世。噫！寥寥乎几千百年之间，此数君者，未易多得，可谓高尚至人，世不常有者也！丹阳先生马宜甫，本冠裳大姓，富甲宁海。自童稚时，其 道 不 ， 重。 学， 遇重阳真人 ， 如 子如人。currency1之， “有，如云，fifl ， 之， 不 化。非”、 生者，其 于此？先生 道之后， 数百， 至， 得真。人高 ，其， 集，人 真子 ， ， 于世

2、， 本府 学 士 ， 马 序， 。有， 之，则 ， 而 道者， 如是乎？”即应之 噫嘻！子亦惧矣，且如眼禅和欲传妙道，亦必垂 则语， 示后之学者。矧兹高尚至人，力欲恢弘正教，阐扬 ，必 语训戒，发 章而启迪迷人，庶有觉 。况此冷淡生活，本是道人 味，兼其间无 字尘 气，殆非吟 者，无用之空 也。子无诮焉！” 醒fl改容，悚赧请退。 仆诚浅陋， 且过矣！其徒请既坚，子盍序之。”因此俚语， 书卷首。大”癸卯冬十有 ，上休日营丘府学正国师尹序。宁海州学正范泽序丹阳先生遇重阳真人，顾不异哉！真人 性 ， 前知。自终南至于吾 ，地之相去三千余 ，不辞徒步之远，而有知己之寻。大”丁亥中元后 日，真人 郡，

3、竹冠 衣携笠，策径 于余侄叔之南园，憩于遇 亭，丹阳先生马公继踵而至，不差顷刻，可谓不期而会焉。二人相见，礼揖而罢，应之际，欢若亲旧。中设 ， 真人 而， 皆异之。丹阳先生先 于亭 ，有 无人 ”之 ，真人 而 吾不远数千 而 ，欲 人。” 如 是道”？ 大道无 、无 ，出 之是其道也。” 终 ，者 之， 人 之 、 气fl去。先生真人而currency1之， “礼，日，至于 ，因fifl 真”，其相遇之，若 ，非 ， 至于是哉？先生出 ，世”，吾 也。生而异 ， 不，其fi之地，马范二相 ，余世 ，有 陈之。， 。郡数十年间，时 ， ，未常不相 也。先生 ， ， 之富，揖真 之 ，真人 ，

4、道。尚 未 ， 出 ， 地 之， 焉。至于fl百日， ，谓 ， 得易 ，如不 ，过 生，下 太也。”谓 ， 业，”索梨而送之，兼 栗芋赐之， 知其离而立遇也。谓不冤亲，烦恼不断，去邑 之冗， 云水之，则 离也。” 词往 ，应唱迭和，皆余 目睹而亲见之。虽片 只字，无非发挥至奥，冥于希夷之趣也。是 收聚藏，编次至三百余， 三帙，共 集。丹阳人 真子 ，欲 印 广传四 ，瞩余 序。余 其 陋，即其 而序之。既美其至人相遇之异，美其 胜概可垂。劝于后人， 真道之士玩味斯 ，岂小补哉！大”癸卯宁海州学正范泽序。宁海州学录赵抗序仁人之用 也，大矣哉！身 于正也，欲下之人皆去伪而归真矣。吾 丹阳先生之徒

5、是道者也。先生旧 宁海着性，祖宗皆 通儒官。自弱冠之年，序 词章，不喜 取，无、恬淡， 元之。 日，重阳真人自终南徒步而 ， 见而四目相，移时不 。及开语，如旧交，或 临 ，或山玩水，或 闲宴，靡不 词唱和，皆 性道德 。谓人生于电 ，如隙驹朝露，不思治身， 贪 ，之不 ，若 异境，则虽悔可追！常 是而 劝勉，兾 而超脱尘世，顾丹阳依违而未决， 叹 下 也！” 环堵，令丹阳日亲馈 。自十 朔而处，须 房四宝、布衣草履，枕 而 海藻，隔窗牖而 词者接迹，举 即，略无思索。 隆冬 雪之际，和气满室，fi百日而 出。尝 于丹阳， 之 地 ， 索梨栗芋每十日而赐之。自 至 十 ， 阳奇偶之数，皆 词往

6、复酬和而其旨 。于是丹阳 开 ，厌尘俗而云水，书誓状，愿师事于真人。兹梨十化之也。自此易 衣三 ，日 事于重阳，富 如 云， 子 如 ， fl违 ， 之间， 传其道。不 而真人 ， 关 ，至终南重阳旧地， 环堵 fi焉。无尘事之 ，无 之 事。虽 ，不易常 ，或 fl 而自 自 ， 得希夷之真趣。 人归 ，无 不 ， 愿 子。吾之士，其 德不，数千 之远往而 见者无日。斯见离 之，而超俗出世者也，岂不 离 乎？ 时之 ，不徒fl而发，皆 劝戒， currency1于“欲海，非 于己也。 人聚二先生之 词， 三集，上 教化下 ”次 梨十化” 其次 离 ”共三百余。玩其 、其者，则 真之道思过矣。

7、自丹阳得遇，殆今 有余，阐扬其教，四fifl礼，多 道而 化。下 三集，虽关中 印 ， 道 ，传于山者百无 二，而道之士得 见。 日，丹阳人 真子 先生因重阳真人之 而 俗，重阳真人之 词而 道。或 章，或 广 其教，欲人人 离迷，超，得真之，岂”其身哉！”兹见仁人之用 也广大矣。况此三集皆吾 ，有目有者皆亲 见之，丹阳发迹之 ，而得道超脱之因 是也。欲 重 印 广其传， 世人皆得 ，知 正而归真矣。 其事，矣！丹阳 ，郡， 相，不 常丹阳之道高德重， 见人之仁 弘远也。虽学浅陋，不 容其事，fl于 不可辞， 时之亲见， 道其 。其 出处之迹，异之 ，前数公序之 矣，此不复 。大”癸卯宁海州学

8、录赵抗序。宁海州 士 序有生 者人，人生至重者，性之真 ，其 人也。未如之 语？ 性之真者，非大道之乎？世之人徒喜乎高 之 ， 之富 ，谓可 性于 。而不知富 之中， 衣 于 ， 于 ， 易 ， ，欲 ，皆因 ， 靡不至，而气、性之 举于是， 可 也，岂 乎？世违 ，栖 傃道，黜聪、去徤羡，者淡薄，守者 静，纷 容蛊于， 欲无启于 ，纯纯闷闷、 气至柔， 而 台fl，自得， 真妙，太 ，不其韪欤！是者，今吾 丹阳先生其人也。先生本儒官， 穴豪士，自 书，聪敏之性异于髫竖辈。迨冠染翰揣藻衡秀，吾侪亦 推重。每于暇日亲朋宴集间，多 发 ， 雅有 趣， 党 是知先生亦留道念之 也。 大”丁亥，有重阳

9、真人自终南而 。 见先生，谓宿有 ，可 阆苑蓬壶逍遥侣， 温颜”眼倾盖交 ，劝其远俗脱尘，丞探道妙。先生初 广贮，孥 ，未之据 。迨重阳多 化，屡示 词激 劝谕，其 微旨，皆 语， 觉 ，愿执 子礼 真人，示什依韵赓酬 教 道 矢 渝之 。己丑岁重阳 返，道徒 焉，先生 锐fl捐 ，违离子，颠 褐，蹑后而 ，径 间，栖泊朞 。重阳谓吾道之 微，授先生者 ，竟 蝉 去。先生复絜徒 上之终南， 重阳旧fl 环堵而fi，尊师踵武，养道阐教。fi人及 州不 歆，而宗师者无虑千余辈。阅禩逾至壬寅仲夏，先生默 遐僻之地， 其苦海迷丧真 衅者 ，即振策归， 慈悲之念，躬拯化之勤，庶 人人 过真，俱登道。cu

10、rrency1至亦 异之征屡昭，临井咒泉而泉即变甘，救旱祁雨而雨据应降，醮仪而彩云集于fl上，焚鱼网而海市见于腊，余多异迹，谓非fl， 共见者 缕 。 远迩之人 化，其 发 ，愿 教 子者，日差 而前不可数 。先生既化 如是，复 其遇师得道之 ，重阳唱和 词数百，皆发挥道妙， 迷 超 世之 ， 广传于世， 玩辞味旨者， 醒 道，远尘之苦， 性之真，异时俱 丹台 也。 者虽人，尝编集卷 ，印 。尚虑其传之未 ，及知其中多有 字 ，是人 编集， 正，欲于 中 ， 传四 。 丹阳人 真子 其事。日 公 临 序，自 ， 发扬 旨？ 辞 可， 勉先生遇师得道阐化之略，currency1“下俚语，酬其请云

11、。时大”癸卯岁宁海州 士 序。宁海州 士 序尝 之，得其道，则 可 遇其人，则道可得。 此知 之 ，道之 得人之 遇也。道者fi多不遇至人，徒学fl运 ，“可 也。 至人之道，其甚易知，其甚易 ，传于人者岂徒fl哉！必乎有 道 ， 知乎之，虽相去数千 之远，必勤勤 之道而后 。此有 见重阳之于马公也。重阳 遇至人， 传至道， 于甘水之上，既而云山， 宁海，盖知有人可 传道也。 见马公 道，其 ” ，未尝不 下 。fl马公宁海 ， 千 ，子，虽恬淡，亦未易 也。重阳 于冬之首，fl百日，出 ， 地 之 劝， 尝赐马公梨 、 ，其后十日索梨 ，而 二， 赐 芋栗，有其数，冥阳奇偶之妙，无非 ， 而

12、。马公 开 ， 赐 ，依韵赓和，fl ，易于去 矣，于是师重阳 之间。重阳既传道于马公，瞩 后事， 去。马公 ，发扬妙，远 教者不可胜数。其前日赓唱 ，有欲愿见而不可得者，人 收“共三百余，欲 印 ，传之四 。哉！用 之广也！日马公人 真子 ，携下 集 序于余， 欲 斯 ， 栖 道之士，其 辞，味其旨趣， 之 迷 ，皆知 中虽 太也！”余 是 知， 真之 ，兼目睹其 ，不 陋 ，其大概云。时癸卯岁宁海州 士 序。宁海州 士 之序真之教，妙矣！其道 无 本， 静 宗，其旨易知，其 易 。fl世之人 ，履之而无终， 之而者， 哉？ 其 之不 ，执之不 ， 子之 ，无 之，徒 于 ，不 高 远 而去

13、 也。今丹阳先生其 终 是道，而得至于 者欤！先生世fi， ， 秀，无 尘俗气，自 知书淡乎，无 ， 处间 ，德不， 人 是之。 而，重阳真人徒步出关，宁海， 谓先生有之，因 之 ， 之 词， 俱于 之 。先生 而中而 ， 终而 ， 执 子之礼而师焉。 ， 去井邑，而 之 ，无复有着念。虽 倾， 履 竟， ，fl而不之变也。 是而 传重阳公之道。若 阳化之、性 之 、 化传 之 、无 静之旨，靡不洞索而通之。 至于重阳归真，其 ，而 其教焉。 真之 于今广 ，无 不 愿 而归之者 其后。先生事师 四年而师终，师终 十余年而 不返，则先生离 之可知矣。fl先生之离 岂徒fl哉？盖有焉 仆 先生 人， 得其 。 先生之遇也， 虽之 而身未之逮也。 南currency1 其fl而fi。 日重阳真人先生而之 子知学道之 乎？ 于远离 而 。远离 则无，无则 不 ， 不 则欲不生，无欲欲之是无 也，无 之是 静也。 是而 道， 道之不？ 是而 ， 之不 ？今子之fi是也， ，不 于虑男 嗷嗷，不 绝于 纷种种，不 掩于吾惧终夺子之而无于吾之道也，子其 之。先生 惧而 ，顾而 ，即日拂袖去用， 断俗，剔尘染，寂fl无着，杳fl无，乘云驭 飘飘 中人矣。先生自 师前