江西省南昌市2017-2018学年高二历史上学期第三次月考试题

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1、20172018学年度上学期第三次月考高二历史试卷第卷(选择题,共50分)一、选择题:本卷共25小题,每小题2分,共50分。在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。1中国古代思想史把魏晋称为玄学时代,隋唐为佛学时代,宋明为理学时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为 A子学时代、经学时代、实学时代 B子学时代、实学时代、经学时代C实学时代、经学时代、子学时代 D经学时代、子学时代、实学时代2.中华文化史一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君民)方面,强调民的作用。下列属于这一时期在前一关系上的主张是A.君轻民贵 B.君主受

2、命于天 C.制天命而用之 D.天下为主君为客3王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。”在此,王夫之A明确提出了主权在民学说 B否定了董仲舒的君权神授理论C阐释了朴素唯物主义思想D主张君主应该由民众理性选择4普罗泰戈拉在其著作论神中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年,检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是A城邦精神排斥多神崇拜

3、B人文精神并非是雅典主流思想C城邦政治王权和神权相结合 D神在雅典人心中地位提高5. 启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则,他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调A理性主义摒弃人文主义B启蒙运动根植专制传统 C对启蒙运动的人文反思D启蒙运动开展的排它性6唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望面却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草“纵放恣肆、奇宕瑰伟,完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了A唐书既“荷法又尚情”的艺术特质 B唐书完全满足了时人的审美需求C唐代草书否定了楷书的法度规范D唐代社会三教合一的思想格局7

4、明朝末年,作恶多端的魏忠贤遭贬自缢后,人心大快,世何纷传,演魏忠贤一事的小说一时成为热门。孙楷第中国通俗小说书目载有皇明中兴圣烈传(后改为魏忠贤软事)、警世阴阳梦梼兀闲评等。这主要说明了A魏忠贤的倒台具有历史发展的必然性B市民阶层对通俗小说有更深认识C评论宦官专权是明末小说的题材之一D明末印刷术有了突飞猛进的发展8.科学家胡克在听了某著作的提纲后说:“亲爱的先生,我真为您高兴,不过我也暗暗地为您捏一把汗啊。如果您不是生在维多利亚女王的英国,而是生在16世纪的西班牙,那您可能就会被当做异教徒而被处以火刑了!”据此推断“这位先生和他的著作”是 A.马克思和共产党宣言 B.达尔文和生物进化论C.莎士

5、比亚和哈姆雷特 D.牛顿和自然哲学的数学原理9. 传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化,“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容,而且增加了关注夷情的新视角。”以下思想,可以归入鸦片战争后经世 思想的是A“天下兴亡,匹夫有责”B“世道必进,后胜于今”C“中学为体,西学为用”D“变法之本,在育人才”102017年12月14日,台湾诗人余光中先生去世。1977年,余光中在蔡元培墓前一诗中写道:“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾摇过一只摇篮/那婴儿的乳名叫做五四/那婴孩洪亮的哭声/闹醒两千年沉沉的古国/从鸦片烟的浓雾里醒来。”材料中主要揭示蔡元培A参加了资产阶级民主革命 B在北京发动了五四

6、爱国运动C为中国近代教育做出重大贡献 D把北大变成为思想启蒙的基地11新民主主义论发表于1940年,是毛泽东全面阐述新民主主义理论的代表作。孙中山的新三民主义被直接吸收、借鉴到这篇文章中来。毛泽东借鉴新三民主义的主要原因是A新三民主义为社会主义建设指明了方向B建立抗日民族,统一战线的需要C新三民主义和中共民主革命纲领基本一致D毛泽东为全面评价孙中山的历史地位121956年1月召开的全国政协第二届二次会议的报告中指出:“我国人民应该有一个远大的规划,要在几十年内,努力改变我国在经济上和科学文化上的落后状况,迅速达到世界上的先进水平。”为此党和政府作出的努力有提出“百花齐放,百家争鸣”的方针,促进

7、了文化艺术的大发展发展“两弹一星”,打破了美苏对核武器和空间技术的垄断通过了社会主义建设总路线,积极推动经济发展提出“求同存异”的方针,积极发展同亚非新兴国家的关系A B C D13“他们在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,强调直觉、想象力和感觉的作用,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。”“他们”的作品A抒发对理想世界的强烈追求B着重于描绘自然的刹那景象C强调对自然真实客观的刻画D表现了西方世界的精神危机14在周代,天子和诸侯对下一等级可以使用亲属称谓,而大夫对国君、诸侯对天子则不能使用亲属称谓,否则将被视为“大不敬”。由此可知,周代A极力维护宗法等级秩序B政治等级高于

8、宗法关系C政治权力依据血缘亲疏D注重削弱异姓诸侯势力15.春秋时期,文武不分家,封君们平时担任民政长官,战时充任军队统帅。而战国时期军队则多是由军官统率,名将如白起、李牧、赵奢,都专职打仗而不问政治,造成这种现象的最主要原因是A.职业军队取代了兵农合一的民兵 B.军事指挥学发展到专业化水平C. 儒家的教育忽视军事 D. 分封制的崩溃和郡县制的兴起16秦始皇统一六国后,咸阳跃升为全国的政治文化中心。咸阳横跨渭水南北两岸,北岸是以咸阳宫为主的宫殿区。秦始皇在此以咸阳宫为中心,仿建了六国宫殿145座,每座宫殿都有复道和咸阳宫相连,众星拱月,鳞次栉比。秦始皇如此设计北岸宫殿的意图是 A彰显财富,发展商

9、业 B天下归一,皇权至上 C天下共主,尽享极乐 D君临天下,思想控制17汉文帝时,申屠嘉担任丞相,在一次晋见文帝的时候,文帝的宠臣邓通举止傲慢。申屠嘉回到丞相府之后,立即发出命令,召邓通诣丞相府。邓通免冠赤足,顿首谢罪。申屠嘉本打算杀掉邓通,但是就在严辞训斥邓通的时候,文帝派使节召邓通入宫,邓通才免于一死。由此可见A皇帝与丞相之间矛盾日益激化 B丞相垄断朝政,威胁皇权C丞相对官员有任免处置的权力 D皇权严重削弱,形同虑设18观察下表(部分)下列选项中最适合作其标题的是古地名古治理地区今地区关内道治西京京兆府今陕西省西安市河南道治汴州河南省开封市江南西道岳州巴陵郡岳阳市潭州长沙郡长沙市灵州灵武

10、温池 鸣沙等县甘肃鸣沙A汉代十三州分布表 B唐朝地方行政区划表C元朝地方管理表 D清朝地方行政区划表19钱穆在国史新论中写道:“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身憎寺,十年寒窗,也可跃登上第。”下列诗句与“此项制度”直接相关的是A“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”B“寒索清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”C“世胄蹑高位,英俊沉下僚;地势使之然,由来非一朝。”D“甲第朱门无一半,当街踏尽公卿骨。”20元代行省设置犬牙相错的特点明显,如:陕西行省越过秦岭而有汉中盆地,湖广行省以湖南、湖北为主体而又越过南岭有广西,江西行省也同样跨过南岭而有广东;河南江北行省则合淮水南北为一。这种做法A打破

11、了地区间的隔绝状态B顺应了经济格局变动趋势C消除了地方分裂割据威胁D有利于文化的交流与融合21密折是奏折的一种,是指专受皇帝指令的官员单独向皇帝密报、由皇帝直接批谕再直接发给上奏人的文书。创建于康熙年间,雍正帝即位后,进一步发展并完善了密折制度,使用密折的范围进一步扩大,逐渐扩大到地方的防驻将军、总督、提督、巡抚等军政负责人,使地方官吏能及时将地方情况以最快的速度送到皇帝手中。这反映了A雍正时中央集权进一步强化 B密折制度有效防止了地方分裂C地方官员的权力正逐渐扩大 D行政程序繁杂降低了行政效率22教材中关于古希腊“城邦体制”中的“城邦”一词翻译自英语“citystates”,而“cityst

12、ates”又翻译自希腊文中“polis”一词。有学者认为“城邦”和“citystates”都是对“polis”的误译,因为“polis”最重要的含义是精神上的而非物质上的。你认为最接近其原意的翻译是A精神家园 B地上天国 C公民国家 D民族国家23古雅典官员任职期间,“任何公民都可因他行为不敬或侵占公款、叛国,共谋或其他严重犯罪活动而启动一种指控程序来反对他,如果情况属实,他就被判处死刑。案件首先由议事会来判决,但更严重的案件通常由议事会交由陪审法庭来做最终判决,极其严重的案件,像叛国罪,由公民大会来审问”。这说明古雅典A公民大会是最高权力机构 B对政治权力实行严格的制约C官员贪污腐败现象比较

13、严重 D司法审判程序缺乏合理性24自十九世纪以来,欧洲大多数国家都以罗马法为立法基础来制定本国的法律制度。恩格斯也曾说:“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典的法律表现,以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。”对于上述材料解读确的是A罗马法的产生顺应了资本主义经济发展的现实需求B罗马法体系已经非常完备不须做任何实质性的修改C罗马法的核心是保护个人财产私有制度的不可侵犯D罗马法系中包含着有利于商品经济发展的法权关系25密尔认为,代议制民主政治下,“它”的第一个职能是:“谴责那些该受责备的行为,并且,如果组成政府的人员滥用职权,或者履行责任的方式同国民的明显舆论相冲突

14、,就将他们撤职,并明白地或事实上任命其后继人。”可见,材料中的“它”具有A立法创议权 B最高司法权 C行政监督权 D议案否决权第卷(非选择题,共50分)二、非选择题:本卷共4小题,共50分。26(14分)阅读下列材料,回答问题。材料一 春秋卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过,他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒、孔子博得了处于历史中心的圣人素王的位置,他(董仲舒)从这些不变的准则出发,以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判,这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。费正清剑桥中国秦汉史材料二 当近代知识分子第一次从全球的范围内审视中国时,他们看到的是一个被理学统治的中国。近人所理解的儒学,在很大程度上只是理学,要求被当近代知识分子第一次从全球的范围内审视中国时,他们看到的是一个被理学统治的中国。近人所理解的儒学,在很大程度上

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