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1、制度编五,科举制与科举文化,（上）,一、古人对科举制之批评,永隆二年（681）八月，诏曰：“学者立身之本，文者经国之资。岂可假以虚名，必湏征其实效。如闻明经射，不读正经，抄撮义条，纔有数卷；进士不寻史传，惟诵旧，共相模拟，本无实才。所司考试之日，曽不简练，因循旧例，以分数为限，至于不辨章句、未渉文者，以人数未充，皆聴及第。其中亦有明经学业该深者，惟许通六；进士文理华赡者，竟无甲科，铨综艺能，遂无优劣。试官又加颜面，或容假手，更相嘱请，莫惮纠绳。繇是侥幸路开，文儒渐废，兴亷举孝，因此失人，简贤任能。无方可致。”册府元龟卷六三九贡举部条制,江陵项氏曰：“风俗之弊，至唐极矣。王公大人，巍然于上，以先
2、逹自居，不复求士。天下之士，什什伍伍，戴破帽，骑蹇驴，未到门百歩，輙下马奉币刺，再拜以谒于典客者，投其所为之文，名之曰求知己。如是而不问，则再如前所为者，名之曰温卷。如是而又不问，则有执贽于马前，自赞曰：某人上谒者。嗟乎！风俗之弊，至此极矣。此不独为士者可鄙，其时之治乱盖可知矣。文献通考卷二九选举,臣年二十三，学文立成，为州县察臣，臣得备下土贡士之数。到阙下月余，待命有司，始见贡院悬板様，立束縳检束之目，勘磨状书，剧责与吏胥等伦。臣幸状书备，不被驳放得，引到尚书试。试之日，见八百人尽手携脂烛水炭，洎朝晡餐器，或荷于肩，或提于席，为吏胥纵慢声大呼其名氏。试者突入棘围重重，乃分坐庑下。寒余雪飞，单
3、席在地。呜呼！唐虞辟门、三代贡士，未有此慢易者也。臣见今天下之贡士既如此，有司待之又如此，乃益大不信古圣人言。及覩今之甲赋律诗，皆是偷拆经诰，侮圣人之言者，乃知非圣人之徒也。,臣伏见国朝开进士一门，茍有登升者，皆资之为宰相公侯卿大夫，则此门固不轻矣。凡将为公侯卿相者，非贤人君子不可。有司坐举子于寒庑冷地，是比仆奴隶以下，非所以见征贤之意也；施棘围以截遮，是疑之贼奸徒党，非所以示忠直之节也；试甲赋律诗，是待之以雕虫微艺，非所以观人文化成之道也。有司之不知其为弊若此。臣恐贤人君子逺去，不肖污辱为陛下用。且指近陈之：今四方贡珠玉金银，有司则以箧篚皮币承之；贡贤才俊乂，有司以单席冷地承之，是彰陛下轻贤
4、才而重金玉也。贤才耻之，臣亦耻之。全唐文卷七二七，舒元舆上论贡士书,试之日，衙鼓三通，虽冰霜冻结，诸生露立门外，督学衣绯坐堂上，灯烛围炉，轻暖自如。诸生解衣露立，左手执笔砚，右手持布袜，听郡县有司唱名，以次立甬道，至督学前。每诸生一名，搜检军二名，上穷髪际，下至膝踵，倮腹赤踝，至漏数箭而后毕，虽壮者无不齿震悚栗，大都寒冱不知为体肤所在。遇天暑酷烈，督学轻绮荫凉，饮茗挥箑自如。诸生什陌为群，拥立尘坌中，法既不敢扇，又衣大布厚衣。比至就席，数百人来坐，蒸熏腥杂，汗流浃背，勺浆不入口。虽设有供茶吏，然率不敢饮，饮必朱钤其牍，疑以为弊。文虽工，降一等。盖受困于寒暑者如此。李调元制义科琐记之艾千子自叙（
5、明代院试情景）,读书人，最不济，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道，变做了欺人技。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高第。可知道三通、四史是何等文章？“汉祖、唐宗是哪朝皇帝？案头放着高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背高低，口角唏嘘；甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白白昏迷一世。就叫他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。 袁枚随园诗话卷一二,二、科举制定义：,(一) 设进士、明经、制科等科目招考, 取士权一归中央, 由朝廷定专司、专官知贡举; (二) 招考向全社会开放, 原则上许平民或官员 “投牒自举” 报考; ( 三) 地方与中央定期、定点举行二级以上考试, 命题统一, “以文取士
6、”。 祖慧、龚延明科举制定义再商榷，历史研究2003年第6期,三、唐至清代之科目类别,制举与常举,所谓制举者，其来远矣。自汉以来，天子常称制诏，道其所欲问而亲策之。唐兴，世崇儒学，虽其时君贤愚好恶不同，而乐善求贤之意未始少怠，故自京师外至州县，有司常选之士，以时而举。而天子又自诏四方德行、才能、文学之士，或高蹈幽隐与其不能自达者，下至军谋将略、翘关拔山、絶艺竒伎莫不兼取。其为名目，随其人主临时所欲，而列为定科者，如贤良方正、直言极谏、博通坟典达于敎化、军谋宏远堪任将率、详明政术可以理人之类，其名最着。而天子廵狩、行幸、封禅太山梁父，往往会见行在，其所以待之之礼甚优，而宏材伟论非常之人亦时出于其
7、间，不为无得也。新唐书卷四四选举志,唐代常举科目： 秀才、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子、明经（五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科）,北宋前期常举科目： 进士 诸科（九经、五经、三礼、三传、三史、学究、开元礼【开宝通礼】） 明经（试三经，每经试墨义、大义各十道，仍帖论语、孝经十道，分八场，以六通为合格。又试时务策三道，文辞典雅为通，出身与进士同）,熙宁四年（1071），王安石改革贡举，废明经、诸科，专以进士一科取士。,进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。搢绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白
8、衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。其负倜傥之才，变通之术，苏、张之辨说，荆、聂之胆气，仲由之武勇，子房之筹划，弘羊之书计，方朔之诙谐，咸以是而晦之。修身慎行，虽处子之不若。其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长，赚得英雄尽白头。”唐摭言卷一散序进士,四、考试等级：,唐：乡贡与学馆预考、省试,宋：发解试、省试、殿试,元：乡试、会试、御试,明清：童试（县试、府试、院试） 岁科试（丑、未、辰、戌岁试，寅申、巳、亥科试） 乡试（子、午、卯、酉年举行） 会试（辰、戌、丑、未年举行） 殿试（廷试）,五、考场与评卷规则之变化,1、锁院与“别头试”,淳化三年（992）“正月六日，以翰林学士承旨苏易简等权知贡举。易简等以贡举重柄，义在无私，受诏之日，五人便赴尚书省锁宿，更不归私第，以杜绝请托。物论嘉之。”宋会要辑稿选举一九之二,后锁院成为常制，并推广至解试与殿试。,开元二十四年，礼部侍郎亲故移试考功，谓之别头。新唐书选举制,别头试在唐代时行时废，宋代则普遍实行于省试与解试。,2、按榜就坐,3、挟书、传义、代笔之禁,4、“公荐”、“公卷”之兴废,5、封弥与誊录,6、分等考第，多级评定,
