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1、议论文常见结构形式,1、并列式 2、递进式 3、对照式,（是什么）,（为什么）,（怎么样）,提出中心论点,分论点1,分论点2,分论点3,总结全文 呼应开头,摆事实,讲道理,小结,讲道理,讲道理,小结,小结,摆事实,摆事实,并列式结构,【几个分论点可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列】,证明论点,层进式结构,二、（为什么） 证明论点,摆事实A、做分析,摆事实B、做分析,联系生活、做分析,（分条提出解决 问题的办法）,做结论,（呼应开头）,一、（是什么） 用简洁语言亮出中心论点,三、怎么办,点正反深联总 “点”开门见山，点明中心论点（或论题）；略写 （简洁，醒目，4行，可用两段开头法） “正
2、”正面举例论述； 较详 （排比列举事例，段的首尾要勾联论点） “反”反面举例论述； 较略 （举例有三种形式：举实例，概括举例，假设举例） “深”对中心和事例进行深入分析、开掘； 最详 （方法：辨是非，挖原因，引哲理，换论证，提办法，用驳论等） “联”紧密联系现实，展开议论； 较略 （一般联系青年与改革） “总”总收全文，呼应中心。 略写 （或重申论点，或发出号召）,对照（比）式结构,阅读下列名言,写一篇作文。 心急吃不了热豆腐。中国古语 活着就是一场修行，急不得。释迦牟尼 两则材料引发你怎样的思考，请以“急”为题目,写一篇800字的议论文。 要求：不得少于800字；文体不限；书写工整清晰；不得
3、抄袭套作 一要全面解读命题主旨。“急”似乎是一个贬义词，是一种值得批评的现象，因为它容易让我们想起“急功近利”“急不可耐”“急不择途”“急于求成”等词语。可细细一想，“急”也并非完全不好。他人遇到困难时，你若“想他人所想”“济他人之急”，那自然又是一种美好的情怀；为人处世时，你若能分清“轻重缓急”，先解“燃眉之急”，也不失为智者所为。 二要条分缕析展示理由。从不同角度切入，表达的主题并不相同，甚至会相反。其实，这些并不重要，重要的是要讲清道理。为何不能急？俗话讲“欲速则不达”“心急吃不了热豆腐”，古语也说“骐骥一跃，不能十步”。从另一角度看，面对日益恶化的环境，面对层出不穷的食品问题，面对道德
4、滑坡的现状，又怎能不急？如此一番思考，观点也许便水到渠成了。 三要精心挑选出彩素材。缺少了典型而丰富的素材，文章就是无源之水无本之木。不过，与“急”有关的素材确实不多。这就需要我们学会转化素材的本领。想一想，毛泽东面对失败时急了吗？没有，要不他也不能下定“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的决心；陶渊明在遭遇挫折时急了吗？也没有，要不他又怎么能够收获到“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之情。假如有如此诗意盎然的佳句入文，语言便不同寻常了。,急,二、为什么急不得，躁难行？,四、我们这样做了， 会出现怎样的情况？,有一种“急”叫灾难。 （摆事实A、做分析）,有一种“急”叫失败。 （摆事实B、做分析）,
5、有一种急叫死亡。 （联系生活、做分析）,心急吃不了热豆腐，好事只能慢出来,（呼应开头）,一、世上重重叠叠山，人生弯弯曲曲水。穿越短暂的人生旅程，就是在万千山水中努力跋涉。急不得，躁难行。,三、既然“急不得”， 那么生活中我们怎么办？,首先，不急于求成。,其次，心态要正,如果我们真正远离了急躁，那我们在人生之旅上跋涉的时候，一定能在慢行中阅尽无限风光：我们能学有所成，我们的事业能兴旺发达，我们的研究必硕果累累，我们的政策就不会出现失误和偏差，我们的国家和民族就能蒸蒸日上。,点,正,反,深,联,总,急，已成为社会的主旋律。活在当今，需要“急”,急，能够挖潜 （举例）,缓，可以生堕 （举例）,“急”
6、的本质-,“急”的好处及原因-,“缓”的危害及表现-,“缓”的本质- -,当今国际国内重大现实问题、当代青年特别是高中 学生学习生活,热豆腐冷久了，失去鲜味；好事磨多了，徒增痛苦。占鳌头，必急流勇进；建功业，需快马加鞭。效疾风扫落叶，用快刀斩乱麻。在人生的舞台上，我们劲舞的青春，将魅力四射。,是什么,为什么,怎么样,拒绝急躁,在学校，急躁是我们求学道路上的绊脚石,在家庭，急躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂,在社会，急躁是我们和谐进程中的拦路虎,摆事实,讲道理,小结,讲道理,讲道理,小结,小结,摆事实,摆事实,急,庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝急躁； 陶潜以“种豆南山”的理想排斥急躁； 牛玉儒以“位卑未
7、敢忘忧国”的责任战胜急躁,找准根源：急，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。急的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。 攀比是产生急躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是急躁的动力。 急实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?因急而躁，这是成功、幸福和快乐的绊脚石。,是什么,为什么,怎么样,拒绝急躁,干事创业需要 拒绝急躁,做学问、搞研究需要拒绝急躁,为官更需要 拒绝急躁,摆事实,讲道
8、理,小结,讲道理,讲道理,小结,小结,摆事实,摆事实,急,“君子事来而心始现，事去而心随空。”勇敢者常常以勇气对抗急躁； “猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”执著者往往以毅力战胜急躁； 翁同龢说：“每临大事有静气,不信今时无古贤。”睿智者以智慧进化急躁。,认识危害 急而生躁，这是当今社会的常见病。为获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失自立性的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，以凭感觉行事取代了思考的作用。急躁者往往学习不求甚解，浅尝辄止;工作拈轻怕重，眼高手低;做事急功近利，做人玩世不恭;听不得批评，也经不起挫折。 急对人有很大危害。浮躁不像疾病让人一望而知，它属于隐形杀手
9、。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕又嫉妒的心态;而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性于是孤注一掷，以侥幸的心态铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。 急对社会的危害更大，好象毒瘤一个。工人急，就图数量，不顾质量，恨不得一锄挖出个金娃娃者;干部急，就不讲工作实绩，大搞 “形象工程”、“面子工程”，劳民伤财，不顾百姓实际，只图个人升迁。社会是由一个一个的人组成
10、的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏。人急，社会就躁;而社会浮躁，会将人影响得更急躁不已。如此恶性循环，其后果就不言而喻了。,急 这是一个怎样的时代？ 拎着名牌包包的年轻白领，踩着10厘米高的高跟鞋，飞快地钻人拥挤的人群，踏上高高的台阶，从卑微的乞丐旁飞快地掠过。 怀着忐忑与期待开始寻找工作的大学毕业生，来不及适应，来不及展现，得到的是一句委婉的拒绝。短短几分钟，让一颗原本单纯而热情的心瞬间冷却。 星巴克里愿意花一个下午品一杯拿铁咖啡读一本好书的人越来越少；曾经手挽着手，走了很远才到这里，只为一本书一幅画的人也早已不见了踪影。 人，成了这座城市的奴隶。在这片用摩天大楼堆砌而成的森林里，
11、即使你远离地面，历经千辛万苦“爬”上顶层，也无法远离世俗；在这个错综复杂的地下迷宫里，你找不到终点。曾经天真地以为，只要不停地奔跑，就能追上这座城市以光速发展的脚步。然而，大多带着伟大抱负来到这个城市的人，最终却要带着被眼泪浸泡过的、冒着肥皂泡的白日梦离开。 一位哲人曾说过：“每个人都是从生里来，到死里去，走得快还是走得慢，终点总是一样的。”那么，又是什么让人急着想要走完这条路？也许是对生的恐惧，对生活的恐惧，常常使人产生一种活着真是辛苦的无力感。生命中的美早在飞速旋转着的快节奏生活的作用下，做离心运动飞出了这个世界。为何不放慢脚步，一边感受，一边前进？“急”着想要去的地方，“慢”点走同样可以
12、到达。,释迦牟尼对他的弟子说：“活着就是一场修行，急不得。”太过着急，得不到什么，反而容易失去更多。在这样一座24小时“营业”的城市里，每天都按照排得满满的日程表重复着，人们就像是一个个被生活的鞭子抽打着的陀螺，兀自地旋转着，痛苦却在坚持。染指了世俗、欲望与丑陋，失去了最初单纯而又热切的眼神，取而代之的是一张麻木不仁、处变不惊的面孔。正值少年，却没有了少年的那股冲动，是急着长大还是急着老去？那些用昂贵的奢侈品来掩饰内心的空虚的人，他们急着用物质上的富有来证明自己已经融入了这座城市，却被一种闲适而宁谧的生活永远淘汰。 慢慢呼吸，慢慢努力，慢慢珍惜，慢慢着急，一座城市怎么能失去这样一种缓慢却极致的
13、慵懒美？当路边鲜血淋淋、奄奄一息的生命都无法让过往匆匆的人们停下脚步时，这座城市是不是也开始有一点太着急了呢？ 【点评】 文章由现实生活中疲于奔命的种种现象引出，在数位哲人精妙的言语中展开，内容不枝不蔓，论述收放自如。虽然是讲述生活中的寻常现象，读来却宛如哲理小品，令人深思。,精彩语段,让文学拂开急的面纱，迎面而来的书墨香气足以氤氲一个梦幻世界。看周国平为静心写作，蛰居小镇数十载，悠悠时光磨去了现代化给文化所缔造的急的棱角。他让文学悠然地居住在心里，自斟自饮生命之酒，真是别有一番芬芳。他自嘲说，诵无用之诗，歌无用之章。可当文学创作成为急切获取名利的工具时，殊不知世人却因为急而硬生生地让文学变得
14、毫无诗意。桑塔格曾说：我之所以创作，是因为那里存在文学。舒缓内心，与文学接触，才能如乘一叶独木兰舟，缓缓行，缓缓归。纵不著一字，而境界全出。,让“急”停驻，你会在刹那间拥抱一个春暖花开的世界。看梭罗聆听黑夜的梵唱，同寂静的瓦尔登湖为伴。放慢生活之脚步，须臾间便觉这广博的世界还有太多值得我们去思索。看陶潜桥边渔，雨边锄，篱菊间，无不悠然。没有急的驱使，他才有机会濯清泉，品南山。这诗意的生活，不正是我们所向往的吗？如若我们急于星火般地去品味生活，恐怕心里拥有的全是浮躁吧，哪能享山间明月，沐林间清风呢？急若星火般的生活，定不是我们所渴求的。想一想，丁绍光若不是急功近利，云南重彩画何致功亏一篑？想一想
15、，中国高铁若不急于求成，温州动车事故或许可以避免。,让自己拭去急的尘埃，宁静依然，超脱依然，这样才能让我们自身得到升华。孔明日：非宁静无以致远。试想当我们毛躁地处理生活中的事务，又有几次能不留下一点错误或遗憾呢？虽有人疾呼“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”，可项羽如果不改掉急躁之习气，纵使江东子弟百万，历史结局恐怕仍会驻留在自刎乌江这一段，怎能有所改变呢？把外界的尘嚣抛诸脑后，让急功近利消逝不见，这样才有大作为。耐得住寂寞，守得住宁静，让急淡出你的灵魂，这样你才能熟视岁月如流，超然洒脱。,精彩语段,有这样一则寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位剑术高人为师。他迫不及待地问师傅多久才能学成。师傅答曰：“十年。”少年又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：“那就要三十年。”少年还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：“七十年。” 少年可谓是不惜一切想尽快成功，可是为什么在师傅的眼中，他越是努力就离目标越远呢？在我看来，这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领，没有平和的心态。努力本身并没有错，可是期盼迅速成功，一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。 说起欲速则不达，不能不令人想到下面这则小故事。 天色渐晚，一个卖橘子的想赶在城门关上之前走到前面的一座城。小贩问一位路人，他要什么时候才能抵达城门。路人回答说：“如果你慢慢走，关门之前能到达。如果你走的很快，就
