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1、冼夫人材料收集1、1992年，北京燕山出版社主持出版的中国名胜古迹大辞典系列，列入“八五规划”国家重点科研项目，按三十一个省、市、自治区编撰（台湾省暂缺）。此书要求涵盖全国各省、市、自治区的现存名胜古迹，内容分十大类：（一）各级文物保护单位；（二）革命纪念地；（三）名人故居；（四）文化遗址；（五）古墓葬；（六）风景区；（七）旅游点；（八）园林楼阁；（九）寺庙庵堂；（十）虽已湮没但历史上较著名之古迹。其中洗太夫人庙就属于虽已湮没但历史上较著名之古迹。2、洗太夫人庙：在今市博物馆附近。洗夫人（洗英）是南北朝时岭南高凉郡（与北流接壤）人，为越族首领，对开发岭南，平寇护国，维护国家民族团结，立下卓著功
2、勋，周恩来总理赞誉她为“中国巾帼英雄第一人”。岭南各族人民立庙纪念她。北流冼太夫人庙始建何时，不详。明隆庆年间重修，道光三年（1823年）再重修，县民于每年洗氏诞辰日举行祭祀。庙毁于咸丰七年（1857年）匪乱。3、洗太夫人，在广东、海南、东南亚等地有广泛影响。后人为纪念冼太夫人而在各地兴建了许多冼太庙，仅在茂名地区就超过 200 座，其中尤以高州冼太庙为最大、最有影响力。 该庙始建于明嘉靖十四年（即 1535 年）。全庙分前殿、中殿、正殿和冯公庙四部分。殿内冼太夫人雕像、石刻、碑刻等有较高的历史文化价值，为省级重点文物保护单位。4、冼夫人的身世背景：洗夫人，高凉郡（今广东高州）人，是六世纪我国
3、越族杰出的女领袖，以善谋、勇敢著称。梁大同元年（535），冼夫人与罗州刺史冯融之子冯宝喜结良缘，她一生坚持与汉族团结友爱，保障地方秩序安定，被尊称为圣母，隋文帝时册封为谯国夫人。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。5、冼夫人的故事：梁朝末年发生侯景之乱，各地豪绅乘机扩大势力，割据一方。梁大宝元年（550），冼夫人支持陈霸先起兵讨伐，平定了侯景之乱。陈朝建立之初，政局不稳，号令难行。陈朝政权时时受到以欧阳纥为
4、首的割据势力的威胁，冼夫人又挺身而出，支持陈朝扑灭了这股割据岭南地区的豪强势力。由于她协助破敌有功，陈朝册封她为中郎将，石龙（郡）太夫人，并以刺使之仪礼遇之。在封建社会破格册封一个妇女仪同刺史，是极为罕见的。隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。 冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定
5、珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。 此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。6、冼夫人的婚姻：冯宝与洗夫人的婚姻，是冯宝之父罗州刺史冯融作成的。冯融慧眼独具，发现洗夫人德才非凡，亲自为儿子上洗酋长家求亲，洗家也愿意向中原上族靠拢，十分支持。从此冯、洗两姓成了亲戚，互相关照，高凉郡也因此更加兴旺。洗夫人出嫁后，一方面帮助夫君管理政务，一方面诫约娘家族人要遵守国家法度。不管是冯姓还是洗姓，也个管是首领
6、还是平民，无论谁犯了王法，都不轻饶，因此深得人心，没有人敢斗胆试法，并从此改变了长期以来百粤部落不服朝廷管辖的惯例，使皇朝政令得以通行。7、冼夫人对丈夫的帮助支持：景乱梁，广州都督萧勃接到建康台城发来的“勤王”文书，就地征集兵马，准备赴援。这时，高州刺史李迁仕据守大皋口，以勤王的名义召冯宝率兵参加援救，实际上是想借机调用高凉地方武装加强自己实力。冯宝接到文书，准备前往听命，洗夫人看着李迁任为人奸诈，猜测他必有阴谋，日后可能背叛朝廷，因此劝阻丈夫暂不行动，以便观察。冯宝于是推托有病，拖了下来。过了几天，李迁仕果然背反，冯宝闻讯，暗暗庆幸，从此更加尊重洗夫人的意见。李迁仕参与谋反后，遣他的主帅杜平
7、虏带兵占据赣石（今江西赣江），冯宝忙把消息告诉洗夫人，洗夫人分析道：“杜平虏到赣石，是李迁仕让他据守要道，以便抵抗朝廷的征伐，看来一时回不了州城。这样，州城这边一定比较空虚，我们应该乘虚而入，夺下州城，灭了这个叛贼。如今我有一计，你马上派人给李迁仕送封信去，就说你病体未愈，还不能应召赴援，心里很急，暂时先派愚妻前来参见大人。这样，他一定不会戒备，我带上千把精干兵勇，装扮成慰劳叛军的样子，挑着沉沉的担子，一路说说笑笑，只要混到城内栅下，破贼的目的就可以实现了。”冯宝一听，鼓掌叫道：“妙计！真是妙计！”可转念一想，又担心妻子万一有什么闪失那可不得了，因此犹豫难决。洗夫人劝丈夫道：“国事为重，不可迟
8、疑，否则坐失良机，悔之晚矣！”并告诉丈夫：“此行万无一失，放心好了。”冯宝深知洗夫人智勇兼备，只嘱咐多加小心，就同意了。洗夫人准备妥当，十分顺利地到达高州城下，向城上大呼道：“高凉刺史有书来投！”城上守军见洗夫人一行的样子，毫无怀疑，接过信送了进去。李迁仕见信，满心欢喜，忙说：“快请进城！”城门洞开，洗夫人带着兵勇大大方方来到栅前，歇下担子。原来担中并非慰劳物品，装的全是衣甲兵仗，只听洗夫人一声暗号，众兵勇迅即披挂持械攻入州署，还不等署中守将明白过来，洗夫人已身先士卒，杀到堂上。李迁仕见状不妙，仓皇越墙脱逃，洗夫人一举占据州城。杜平虏在赣石，这时也遇到长城侯陈霸先的攻袭，抵挡不住，正准备回撤。
9、恰好洗夫人率兵来到，截住了杜平虏的退路，杜某慌忙之际，丢下兵众，孤零零地从小路窜逃去了。洗夫人与陈霸先在赣石会师后，陈霸先要犒劳洗氏将士，洗夫人力辞不受。只说金帛当用于救国，陈霸先为此颇受感动。洗夫人就这样未丧一兵一卒，凯旋而归。洗夫人亲眼见到陈霸先的军容军威，极其佩服，回来对冯宝细说了前后经历见闻，并劝丈夫道：“陈都督极得众心，必能平贼息叛，且能乘时立业，前途不可限量。夫君应厚厚资助他成事才是。”后来，冯宝病逝，岭南一带又发生大乱，洗夫人出面安定各部，百粤州郡方才归于平静。这期间，陈霸先果然如洗夫人所料，抖擞威风，巧借时机，最后灭梁建陈，成了一代人君。8、冼夫人的影响：冼夫人始终维护中央集权
10、和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。9、冼夫人的地位：洗夫人寿数绵长，威如山重，陈朝灭亡后，岭南各部仍唯夫人之命是听，尊为圣母。完成中国统一大业的隋文帝派遣总管韦洸安抚岭南，不敢妄进，直到晋王杨广拿着陈后主的降表和命百粤归化的书信，以及当年洗夫人献给陈武帝而一直保存在宫中的犀杖
11、作为凭证，洗夫人这才知道世事已变，于是召集各部首领几千人，痛哭了整整一天，然后派遣孙子冯魂到广州去迎接韦洸，岭南百粤这才归顺隋朝，隋文帝册封洗夫人为守康郡夫人。不久，王仲宣在番禺造反，叛军屯扎在衡岭。洗夫人又派孙子冯暄去援救韦洸。由于冯暄与叛军将领陈佛智私交很好，故意拖延时间，迟迟不赴援地。洗夫人闻讯大怒，下令将冯暄抓进大牢，另派孙子冯盎为讨叛主帅，冯盎立即发兵，斩了陈佛智，继续进兵，在南海与朝廷军会师，平息了叛乱。为确保朝廷号令的执行，洗夫人还亲自出马，护卫隋朝使臣巡抚岭南各州，百粤各部首领闻讯便都来参谒，这样，隋朝在岭南的统治才得以落实。隋文帝为褒奖洗夫人的功绩，特任冯盎为高州刺史，又将冯
12、暄从狱中放出，任为罗州刺史，追封冯宝为谯国公、广州总管。同时将六州兵马印信送到洗夫人幕府，许她若遇紧急机要情形，叮以便宜行事。此外，隋文帝还专为洗夫人颁发褒美敕书，皇后则将自己的首饰和一套宴会礼服赠送给她。洗夫人将所有赏赐物品装在一个金箧内，连同梁朝、陈朝所得的赏赐物品，收藏起来。每年到百粤各部大聚会时，才拿出来一一摆在庭院中让人观看，用以训示后代道：“你们人人都应该为国尽心，我经过梁、陈、隋三朝，靠的是一片对国家的忠心，这些荣誉就是对国家尽忠所获得的报答。”当时番州总管赵讷为人贪虐，执法偏私，导致俚、獠各部纷纷背叛朝廷，逃亡外乡。洗夫人得知此事后，派长史张融向隋文帝揭露赵讷罪状，并建议安抚逃
13、亡者。隋文帝立即法办了赵讷，并委派洗夫人召慰受害百姓。洗夫人不因年高、不辞劳苦，亲自到十多座州郡，宣谕皇上旨意，让逃亡者回归故土，为百粤民众又做了一件大好事。隋文帝将临振县汤沐邑1500户赏赐洗夫人，并赐冯仆为崖州总管、平原郡公。隋文帝仁寿元年（公元601年），洗夫人仙逝，谥为诚敬夫人。洗夫人一生历经三朝，始终为国家统一，民心安定和民族和睦鞠躬尽瘁，确实堪称为南天一柱。10、冼夫人文化节（军坡节）-海南东北部市县民间为纪念冼夫人的最大规模的祭祀节日。祭祀神为南北朝时期南方女英雄洗太夫人。节日多在农历二月初九至十二日举行，各村庄以传说洗夫太夫人出征到本村的日子为军坡节日，俗称“发军坡”，以琼山最
14、为隆重。节日一般为4天，每逢节日，海口、琼山等地成千上万群众到琼山新坡镇洗太夫人庙朝拜。朝拜者在洗太夫人神像前烧香祈祷，后领取一面百通小令旗带回。全省现有51座洗太夫人庙，有庙的地方都有祭祀活动。军坡节是海南黎族的传统节日，据说世代相传已有1300多年的历史，但是在各地各支系的黎族却在不同的时间举行这个盛大的节日。琼中一带黎族支系杞人民，每年农历六月二十日举行。传说这一天是当地堑对、乘坡等四村峒主公诞生日。当天，人们从四面八方涌来，在喧闹的锣鼓声中，把峒主公偶象抬到各村游行。游行的队伍每到一村寨，该村的男女老幼必盛装出迎。逢丰收之年，村人还特请附近有名戏班，前来表演琼剧助兴。关于此节有一由来，
15、传说从前有位渔夫，他在河边捕鱼，鱼没捕着，却几次都捞到一根大树干，他有些不高兴地把树干扔到岸上，这时意外发现鱼篓里装满了鱼。当晚，渔夫梦见遭灭的乘坡峒主公，请渔夫帮忙，要渔夫请人把树干雕成自己的像，并说像雕好以后，如果人们都来供香，就抬他到各村巡视作军坡，这样渔夫可以不必每天辛苦捕鱼，而能发大财。后来，渔夫照此梦去做，果然灵验。于是便有了军坡节。旧时此节在当地最为热闹。本世纪五十年代后渐衰。琼山市的军坡节则是于每年农历二月初九至十二举行为期四天的大型活动，此地的军坡节是纪念冼夫人为保百姓安居乐业，出征平乱。每逢军坡节，人们都要仿制当年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”传下，百事百顺。家家户户吃芋
16、头、番薯、葱等农作物，以求得做事稳妥，多子多福，长命百岁。各村组织秧歌队、舞狮队，模仿冼夫人当年出兵仪式，两军对垒，起舞欢歌。每年军坡节，在海南省许多地方都有不同程度的活动，而最火热当推琼山市新坡镇。据琼山县志记载：千百年来，“数百里内祈祷者络绎不绝，每逢诞节，四方来集，坡墟几无隙地”。由此可知，古时军坡节的热闹与今日无异。纪念冼夫人的民俗世世代代经久不衰。11、1400多年来，冼夫人一直受到民间的敬仰和崇拜，与冼夫人有关的历代文物遗迹，都得到民间自觉的保护。历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙，遍及茂名、雷州半岛、海南岛乃至东南亚。在高州、电白、阳春等市县，保存着冼夫人墓、冼太庙等丰富的历史文化遗迹。这些文物遗迹，精神内涵丰富，具有很高的文化含量，是当地乃至全省文化经济建设的宝贵资源。江泽民同志2000年视察高州冼太庙。冼夫人及其历史文化遗迹，长期以来多是靠民间自发的保护、传承，缺乏正确的引导、完整的保护和规模化的开发，大多没
