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1、环境伦理教育 -从消费文化谈起,台湾中央大学客政所助理教授 石慧莹,太抽象 太理論 太難理解,環境哲學的學習困境,理論與實踐的鴻溝,理論與實踐的聯結,环境伦理伦理学的扩展,传统伦理学仅强调人与人之间的伦理关系，也只关注人类的福利；到了20世纪，新型态的环境伦理思想将伦理关注的对象由人类往外扩展，而且不仅扩大到有生命的存在，更扩大到一切存在。,6,人类伦理关系的历史演变,关怀地球一个永续生存的策略(UNEP, 1991)书中建议，人类应建立以生态为中心，保育为基础的世界伦理（world ethic）。此世界伦理之要素如下： 每个人都有基本而且平等的权利，这权利包括个人生存、自由和安全、自由思想、
2、宗教、集会和结社、参与公务、教育等。没有人有权利剥夺他人的谋生方法。每个人和每个社会必须尊重这些权利；并负责保护这些权利。每个人应公平地分享资源使用的利益与成本。每个世代所传下去的世界，应像他承接的一样，是多样的和具生产力的。一个社会或世代不应该限制其他社会或世代的机会。,7,以上为人类中心伦理,每个人都是生命共同体的一部分，这个共同体是由所有生物所组成。它将人类社会和自然联成一体。于此，必须保证每个生物都能获得人类的尊重，不论它对人类有何价值。人类的发展不应威胁自然的完整，或其他物种的生存。人类应该适当地对待所有生物，并保护牠们免于残暴、受苦和不需要的杀害。 每个人都应负起他对自然影响的责任
3、，人类应保育生态过程及自然的多样性，并节约地和有效率地使用资源，务必保证再生性资源的永续利用。保护人类的权利和自然的权利是全世界的责任，它超越文化的、意识形态的和地理的界限。,8,以上为生命中心伦理,以上为生态中心伦理,9,在世界伦理中所揭示的伦理标准都是环境教育的教学目标。不论是那一种学科，在教学目标中都要明订实践这些伦理标准的行为。总而言之，环境伦理包含人类中心伦理，生命中心伦理和生态中心伦理。环境教育的目标就是要培养学生的伦理价值观，培养学生实践人际伦理、生命伦理及生态伦理的伦理标准，培养学生实践伦理价值的行为（杨冠政，2003）。 保护环境具有极高的伦理价值，对每个人而言都是有效的，所
4、以我们常说保护环境，人人有责。这种责任就是代表至高无上的伦理价值。,环境教育与环境伦理的关系 环境伦理的学习,人与环境,环境恶化三大原因,人口增长 技术变化 消费文化,根据2008年消费统计，全世界买了 6800万辆汽车 8500万台冰箱 2亿9700万台计算机 12亿支手机,Hold不住的消费狂潮,我 买 故 我 在,消 费 又 叫 血 拚,一场粉身碎骨也在所不惜的战争 -金宝的故事,爱买才会赢?,消费动物,动物实验,化妆品的故事,经济动物食,嫩牛肉即小牛犊的肉 生产过程的特点： 1。禁止运动 2。配方饮食 3。控制时间 为了什么？ 用小牛犊的痛苦换来人的口感的良好？,经济动物衣（它以前是牠
5、）,小牛哪里去了？,血色海湾,每年海豚迁徙大军路过日本沿海岸， 猜猜看，牠们会发生什么事？,早期西方哲学思想中的动物地位,植物是为了动物而存在，动物则是为了人类而存在驯化动物是为了能役使它们，和作为食物，野兽也是为了人的食用及其他物质上的舒适，例如穿着和工具。世界不会没有任何目的地造物，所有动物一定是自然为了人而造的。 亚里士多德 我们要批驳那种认为人杀死野兽的行为是错误的这种错误观点。动物天生是要被人所用，这是一种自然的过程。相应地，根据神的旨意，人类可以随心所欲地驾驭之，可杀死也可以其他方式役使。因此，上帝对诺亚说，如这些绿色的牧草，我已把所有的肉给了你。 圣多玛斯,25,近代哲学反对动物
6、有道德地位,笛卡儿Rene Descartes (1596-1650) 现实(reality) 可有心灵(minds)和物体(bodies) 两个部份(型态)。心灵包含思考、感觉和意识。物体包含身体和空间的事物。 动物具有生命，但却和机器无异，只有物体，没有心灵。 康德 Immanuel Kant (17241804) 康德对动物只有间接义务 具有自由和理性行为能力的个体才是道德考虑的对象。 其他生物缺乏这样的能力，所以不列入道德考虑的范围。,动物解放运动,澳洲哲学家 Peter Singer-反对物种歧视 解放运动- 从种族歧视种族平等 到性别歧视性别平等 到物种歧视物种平等,以平等思想为基
7、础的动物解放理论,人之异于禽兽者几希? Singer认为一物是否得到道德考虑的决定性因素并不在于人的理性、语言、推理能力，而在于感受性(sentience) ，或者说感受苦乐的能力。 动物也有生存、趋乐避苦、追求幸福等多种利益，效益主义要求对每个拥有利益的个体都应给予平等的道德关怀，不应因人种、性别、物种而有差别对待。,好嘛!那我就不买动物商品，可以了吧！ 非动物性商品是否就没有伦理问题?,消 费 文 化 带 来 的 环境冲 击,生产带来的环境污染 耗用能源：石油、木材、水、土地 过量垃圾无处销毁,消 费 文 化 带 来 的 社会冲 击,全球最富有的5%人士： 吃掉45%的鱼和肉类 消耗58%
8、能源 用掉84%纸张 拥有87%交通工具,不公平的世界,消 费 文 化 带 来 的 冲 击,全球20%最高收入国家的人士，每年个人花费占全球86%的支出 20%最穷国家的人，则只花了1.3%- 在资本主义消费系统里，没有生产能力、也没有购买力的人是不值得存在的。换句话说，如果人们不买东西或买不起东西，就是不存在。,不公平的世界,东西的故事,你有没有想过我们买的东西是从那里来？ 在我们把它们丢掉后，它们又葬身何处？ 东西的一生分为以下五个阶段 原料开采-产品制造-分配营销-消费使用-废弃处理,东西的故事(安妮雷纳德着) ,原料开采,其实就是剥削自然资源、 破坏地球生态 砍伐树木、 炸山挖矿、 用
9、光水源、 猎杀动物。 过去三十年来，我们就消耗了地球上三分之一的自然基本资源,生产制造,毒物进，毒物出。 制造者利用能源将化学毒物与自然资源混在一起，以制成有毒的污染产品。 有的产品离办厂，被我们买回家中，还有更多的毒素以副产物或污染的型式离办厂，在当地或更远的地方造成污染。,分配营销,资源变成商品后接着就是尽快地把这些有毒污染垃圾全部卖光。 最有效的方法就是压低产品的价格。 怎么做呢？ 成本外部化 谁付出了代价？,消费使用,消费是这套系统的核心，是驱动的引擎。 生在消费王国，消费者成为我们最主要的身份。 社会衡量我们有多少价值，是看我们消费了多少。 我们得做更多的工作，才能有更多的消费，不做
10、不行，因为，不消费不是人。,废弃处理,我们所买的东西最后到底到那里去了？ 挖个大洞倒进掩埋场里 放进焚化炉里烧 不想被掩埋场和焚化炉污染，还有一个办法 往国外送。,消费是不道德的吗?,合理的消费是使用产品及服务来满足基本需求。 过度消费则是指取用的资源远远超过需要，超过地球能供应的量。,愿景-可持续发展,1987年联合国环境与发展委员会在我们共同的未来所下的定义- 满足当代需求的发展，但不损害后代需求的能力。,对未来世代的责任,我们共同的未来宣言中说 我们向后代子孙借取了自然环境的资本，却无意愿、也无能力偿还，未来他们也许可以诅咒我们挥霍无度的行为，但却再没有办法取回我们所积欠的债务。,确定和
11、维护健康环境的内在价值。 关心未来世代，消费不超过我们这个世代可容许的量 。(跨世代的公平) 尊重别人同样使用自然资源的权利 。(同世代公平) 付出 0.7% of GNP，给较低度开发的国家 (Agenda 21)。,42,环境伦理的实践-责任,Agenda 21 (二十一世纪议程)，是联合国对可持续发展的行动计划，于巴西里约的地球高峰会议(Earth Summit) 拟定 (1992)。,为好生活重新下定义,看守世界研究中心（Worldwatch Institute）于2012年重新定义可持续性繁荣 -所有人的基本需求都能有尊严地获得满足，并可充分的机会追求满足与幸福的生活；而同时也不危害
12、到现在与未来其他人追求同样目标的机会。,环境伦理的实践,伦理基准 (ethical presumptions)： Right action (正确的行为) Good action (好的行为) Consequences (结果) 向自然学习 生态式生活 (Ecological Living) 适应式伦理 (Adaptive Ethics),44,Sustainable consumption Duty (责任): to reduce our consumption Rights (权利): to a healthy environment Character (品行): consumer ch
13、oices Relationships (关系): with our natural community Consequences (结果): sustainable consumption,45,Ecological Living 向自然学习: 生态式生活,环境议题 (environmental issue)： 了解与描述环境议题的内涵 建构 ethical presumptions Give reasons (理由) for responding to this issue based on: 责任、权利、品行与关系 考虑结果 (consequences) List the likely consequences of acting, and the evidence needed 自己的决定 (Make your decision),46,Adaptive Ethics 伦理实践的工作表 (adaptive),
