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1、游褒禅山记一学习目标1积累常见文言词语尤其是“其”“以”“观”的用法，掌握词类活用的现象。2学习本文即事明理，叙议结合前后紧密相扣，以小见大的写作方法。3借鉴学习作者“尽吾志而无悔”和“深思慎取”的思想。二学法指导：1反复诵读课文，认真掌握注解内容，化整为零逐步掌握全文。 2.注意归纳文言知识点。 3合作学习。二课文助读1走近作者王安石（1021年1086年），字介甫，晚号半山，谥“文”。小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。汉族，江西临川人（今江西省东乡县上池村人）。北宋杰出的政治家、文学家。在文学中具有突出成就。著有临川先生文集。他出生在一个小官吏家庭。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育
2、。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。2写作背景 游褒禅山记是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在
3、回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁，思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩游倍州玉山小岩记），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人
4、言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。3相关知识记:记是古代的一种文体。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。三预习题（一）一给下列加点字注音褒禅山（ ） 舍于其址（ ） 庐冢（ ） 咎（ ）音谬（ ） 瑰怪（ ） 穴（ ） 窈然（ ） 无物以相之（ ）二.指出下列通假字长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 （ 通 ）三解释下列各组多义词实词： 故其后名之曰“褒禅” （ ） 名以后世之谬其传而莫能名者 （ ）
5、盖音谬也 （ ）谬后世之谬其传而莫能名者（ ） 古人之观于天地、山川（ ） 观 而世奇伟、瑰怪、非常之观（ ） 大王见臣列观（ ） 此余之所得也（ ） 得 古人之观于天地、山川往往有得（ ） 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（ ） 有碑仆道（ ）道 何可胜道也哉（ ） 策之不以其道（ ） 险以远，则至者少（ ）至 多助之至，天下顺之（ ） 至若春和景明，波澜不惊（ ）独其为文犹可识，曰“花山”（ ）文 不以木为之者，文理有疏密（ ）属予作文以记之（ ）文过饰非（ ）盖其又深，则其至又加少矣（ ）盖 日初出大如车盖（ ）盖失强援，不能独完（ ）况刘豫州王室之胄，英才盖世（ ）虚词： 夫夷以近，则游
6、者众 （ ）以 与四人拥火以入 （ ）以其求思之深而无不在也（ ） 以其乃华山之阳名之也 （ ）今其智乃反不能乃 （ ）乃 良乃入，具告沛公（ ）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 （ ）其皆出于此乎 （ ）于乱石间择其一二扣之（ ）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（ ）其 尔其无忘乃父之志（ ）吾其还也 （ ）其孰能讥之乎 （ ）既其出，则或咎其欲出者 （ ）其真无马也，其真不知马也（ ）四指出下列古今异义词语的古义1比好游者尚不能十一 古： 今：数词2而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古： 今：很，十分3至于幽暗昏惑而无物以相之 古： 今：连词，表示另提一事4于是余有叹焉 古： 今：合用为连词
7、 5此所以学者不可以不深思而慎取之也 古： 今: 专家、顾问等，在学术方面比较优秀并且其思想能够影响社会发展的人 五、请提出一两个你在预习时所遇到的问题 课外拓展（一）翻译下面文言文中画线的句子。宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（节选自论语公冶长）注宰予：孔子的学生。圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指对墙面进行粉刷、抹灰。 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义，表示停顿。诛：责备。（1）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！ （2）今吾于人也，听其言而观其行。于予
8、与改是。 预习题（二）一、指出下列词语的词类活用现象并解释1唐浮图慧褒始舍于其址 （ ） 2以故其后名之曰“褒禅” （ ） 3则其好游者不能穷也 （ ）4火尚足以明也 （ ）5而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 （ ）6后世之谬其传而莫能名者 （ ）7至于幽暗昏惑而无物以相之 （ ）8常在于险远 （ ） 9则其至又加少矣 （ ）10则其见愈奇 （ ）11后世之谬其传而莫能名者 （ ） 12往往有得 （ ） 13入之甚寒，问其深 （ ） 14有泉侧出 （ ）二、指出下列句子的文言句式1今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 （ ） 2唐浮图慧褒始舍于其址 （ ）3古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（ ） 4有碑仆道 （ ）5有志与力，而又不随以怠 （ ） 6然力足以至焉 （ ）三请你提出一两个预习中遇到的问题。 课外拓展（二）阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！” （节选自庄子山木）（1）其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 （2）行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！
