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1、诗经 邶风【作品】燕燕（诗经邶风）燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勗寡人。【鉴赏】这首诗是庄姜去送情同手足的娣妾，一同伤悼死去不久的桓公，自然百感交集，难舍难分，故作这首燕燕 第一章，燕：燕子。于飞：在飞翔。差池：指“双岐如剪”的燕尾。之子：指戴妫。这一章是说：燕子啊，飞来飞去，尾巴像参差不齐的剪刀。我这妹妹啊就要回娘家了，我把她远远送到了荒郊。翘首以望啊望不到了，眼泪像雨点一样落了下来。 第二章
2、，颉：是鸟飞向上。颃：是鸟飞向下。将：送也。 第三章节：上下其音，指燕子飞上飞下地叫着。送于南，因陈在卫的南边。这两章与第一章意思大体相似，都是描绘送别时的情景。用燕子起兴，是别且匠心的。燕子这种候鸟，常被人们当做感情的寄托物。那春来秋去的燕子，不正像那来而复归的娣妾吗？你看她，张开参差不齐的羽翼上上下下地翻飞着，高高低低地鸣叫着，她是多么舍不得离去啊！是的，这里曾有过她的丈夫，她的爱子，她青春的年华。然而这一切都一去不复返了。她是怀着一颗受伤的心离开这里的。她的离别是多么凄凉啊！只有我这个姐姐，这个朋友，远远地将她送出城外，来到南边的荒野上。瞻首以望，佳人的身影渐去渐远，望不到了。我久久地伫
3、立在山岗上，想到昔日的手足情谊，想到一同度过的荣辱忧患，生离死别，甜酸苦辣一齐涌上心头，怎不令人“泣涕如兩”！这既是为戴妫洒下惜别泪，也是想到自己同样不幸的命运而洒下的辛酸泪。我这拳拳送别之心是多么苦啊！送别曲反复咏唱，真是一声一哽咽，一步一回头，读来催人泪下。 第四章，仲氏，是戴妫的字。任：信任。塞：秉性诚实。渊：用心深长。温：和气。惠：柔顺。淑：和善。慎：谨慎。先君：指死去庄公。勗：勉励的意思。寡人：寡德之人，是庄姜的谦称。大意是，戴妫是那样值得信任的一个人啊，她的心很诚实，很深远，又和气又柔顺，又善良又谨慎，临别之时，还用死去的丈夫和种种好处劝勉我这个寡德之人呢！这里，追念戴妫的美德，感
4、其情重，更加深了依依不舍之情。古来写送别的诗何止千万，然而写得这样缠绵悱恻，委婉动人的，却不多见。此诗出于三千多年前一位女子之手，更见其才华横溢，不容小觑绿衣（诗经邶风）【作者介绍】卫庄姜(公元前755年前后)，齐庄的女儿，卫庄公的妻子。诗经项人一篇，详细描绘了她出嫁时的盛况。诗中赞美了她出身的高贵、容貌的俊美、服饰的华丽和车驾的铺张。然而，她的婚姻生活却很不幸。丈夫性情暴戾，反复无常。出于她没有生子，就更得不到丈夫的宠爱。长期的失宠和寂寥，使庄姜郁郁寡欢。但她贤淑温和，仅以吟诗作歌抒发心中的块垒。她的诗深沉婉曲，情韵悠悠，读来令人为之动容。【作品】绿衣（诗经邶风）绿兮衣兮，绿衣黄里；心之忧矣
5、，曷维其已。绿兮衣兮，绿衣黄裳；心之忧矣，曷维其亡。绿兮丝矣，女所治兮；我思古人，俾无忧兮。絺兮络兮，凄其以风。我思古人，实获我心。【鉴赏】封建社会的女子，丈夫便是生活的全部依托。失去了丈夫的爱自然非常不幸，如果是宠娣妾而弃嫡妻，其苦自更不堪言。庄姜就是这样一位痛苦的妻子。尽管她出身显赫，美貌非凡，仍逃不脱疏而见弃的命运。幸而她还是一位才女，借吟咏诗歌来排遣郁积，聊慰愁肠，便有了这首绿衣。 古代的颜色是颇为讲究的。黄色为中央正色，代表着尊贵；绿色为不正的闲色，代表着卑贱。无奈这里一切都颠倒了：绿色作衣面，黄色人作衣里；绿色作上衣，黄色作下衣。这不是嫡庶易位，主次不分吗？怎么叫庄姜不“心之忧矣”
6、，无从排遣呢？诗的前二章以绿衣作为形象的比喻，情不自禁地发出深深的叹息；衣服的颜色还有正闲、里外、上下之分，庄公啊庄公，你不该将我弃之一旁，叫我这满腔的忧怨何时有完？ 此诗的才情是显而易见的。且看那借物抒情，抚衣自伤之状，是多么凄恻感人；叠章复唱，重叠之中又富于变化的句式，造成一种一咏三叹，余音袅袅的效果。全诗情深意挚，语极凄切，使人们对这位不幸的才女油然而生同情钦慕之心终风（诗经邶风）【作品】：终风（诗经邶风）终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。【鉴赏】卫庄姜本人和她的
7、作品一道成了诗经的经典，诗人的形象，奠定了中华民族女性审美观的基础。此女只应天上有。然而，这位秀外慧中的贵族妇女，生活却并不快乐。左传隐公三年：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋硕人也。”诗序说卫庄公“惑于嬖妾”。卫庄公后来娶了陈国之女厉妫，生孝伯，不幸早死；再娶了厉姒的妹妹戴妫，生公子完；又与“嬖人”生子州吁。庄姜将厉妫与戴妫视同姊妹，将公子完视如己出，后公子完之母戴妫亡，完被立为太子，后来即位为卫桓公。但卫庄公却更加宠爱与“嬖人”所生的州吁，左传记载州吁“有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之”，虽经石碏劝谏，庄公却未听从。后来庄公死后，州吁弑兄自立，最终被卫人所杀。这是庄姜生
8、活的家国背景，而终风一诗则凸现了其夫妻之间的感情纠葛。 这首诗相传是卫庄姜失宠于庄公而伤心所作。诗中用风来比喻卫庄公性情的暴戾怪僻、喜怒无常、来去不定。清陈启源毛诗稽古编云：“篇中取喻非一，曰终风曰暴，曰霾曰曀，曰阴曰雷，其昏惑乱常、狂易失心之态，难与一朝居。”高贵、美丽的背后或许会有哀愁。诗经邶风击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 译文 击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙， 惟
9、有我随军远征到南方。 跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。 生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。 按 长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。 孙子仲：当时卫国的元帅。 平：集传：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家
10、缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。 爰居爰处，爰丧其马：传：“有不还者，有亡其马者”。笺：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。 契阔：离合。马瑞辰通释：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。 成说：通释：“成说即成言也。传训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。 洵（音xun4）：远。 信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从） /“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活春秋诗经
11、邶风式微微君之躬，胡为乎泥中。译文要不是为了养主人的贵体，我怎么会呆在这泥水中呀！出典春秋诗经邶风式微注：1、式微式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！2、注释：邶：音贝，周代诸侯国名，在今河南省。式:作语助词。微：(日光)衰微,黄昏或曰天黑。微:非。微君:要不是君主。中露:露中。倒文以协韵。躬:身体。3、译文1：天黑了，天黑了，为什么还不回家？ 如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？ 如果不是为君主，何以还在泥浆中！译文2：天黑了天黑了，为什么还不回家？如不是因为君上的缘故，何必会顶着霜露！夜已黑夜已黑，为何不即归家去？
12、若不是因为主子的差遣，又怎会在泥泞中！译文3：暮色昏暗天将黑， 为何不能把家回？ 不是为了官家事， 怎会顶风又饮露！暮色昏暗天将黑， 为何不能把家回？ 不是为了老爷们， 怎会污泥沾满身！4、诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，由于“小雅”中的笙诗六篇有目无辞，因此实际为305篇。诗经共分风、雅、颂三个部分。其中包括十五“国风”，有诗160篇；“雅”分为“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”共计40篇。诗经据音乐的不同分为风、雅、颂三部分。“风”是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣。“雅”又有
13、“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声典范的音乐。大雅、小雅之分。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。诗经的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些各个时代从各个地区搜集来的民间乐歌，由官方搜集和整理，并对作品进行过加工整理，制作乐歌。经过修改后，这些现存的诗经，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致。秦代曾经焚毁包括诗经在内的所有儒家典籍。但由于诗经易于记诵，所以到汉代又得到流传。汉初传授诗经学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国
14、名，后二者取姓氏）。东汉以后，毛诗日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的诗经，就是毛诗一派的传本。诗经是我国文学的光辉起点，它的思想性和艺术成就在中国文学、文化史上有着极高的地位。孔子曰：“不学诗，无以言。”放到现在来说，诗经在交际应用方面虽然没有那么重要了，但对于一个人的文化修养却依然有着不可低估的影响。5、关于此诗主旨，毛诗序说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向列女传贞顺篇说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证
15、。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（诗经选），乃最切诗旨。诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾
