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1、山西省运城市空港新区2017届高三语文模拟考试试题（三）第卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。长期以来，人们大都是从史学和文学的角度来认识和评价史记的，认为史记是中国的第一部通史，史记开创了中国史学的新纪元；认为史记是一部伟大的纪传体作品，有很强的文学性，是一部前无古人的传记文学。这种认识自然是正确的。然而，这样做无疑是忽略了司马迁自身的期许，忽略了司马迁以文学笔法书写史学著作的基本原则，忽略了史官的文化使命和历史担当。这种种情况的存在，直接影响到我们对史记的正确解读，同时也有降低了司马迁及史记文学及文化品质的倾向
2、。 司马迁是以文学笔法担当历史叙述的，是以生动的艺术形象承担博大精深的历史哲学观的。具体地讲，司马迁对史记的期许主要有两个：一是他在报任少卿书中提出的“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”；二是他在史记太史公自序中强调的“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰”。“原始察终，见盛观衰”的落实之处是“罔罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”。这两个期许构成了司马迁的历史哲学观。问题是如何才能把深奥的道理叙述得深入浅出。司马迁采用的笔法是从历史人物的生动事迹入手，选择典型事件或言行，采用以小见大的方式揭示最深刻的道理。所谓“究天人之际”，是指探究天道和人道之间的对应关系，揭示社会运
3、动的规律。汉代是宗教神学盛行的时代，天人关系是汉代人关心的大问题。不过，在以文学的笔法叙述历史时，司马迁重点关注的对象是人，强调人在社会运动中的作用。关于这点，从司马迁的言论及史记五体排列秩序中可得到证明。如司马迁在白起王翦列传廉颇蔺相如列传中选择典型事例叙述了只会纸上谈兵的赵括。如果赵王能听进赵括母亲的意见，那么，赵军将不会因赵括指挥失误在长平惨败，导致40万士兵被秦将白起坑杀。长平之战是赵国由盛而衰的转折点，在这里，司马迁选择典型事例详细地叙述了人在历史活动中的作用。在表达中，主要是通过描述生动鲜活的人物和言行来承担其历史哲学观的。所谓“通古今之变”，是指以变化为视点考察古今社会运动的历史
4、，从叙述古今人物事迹入笔强调为现实服务的精神。具体地讲，在史记人物传记叙述时，司马迁有意识地建立了“通古今之变”与“原始察终，见盛观衰”之间的关系。司马迁历史哲学思想的核心是历史循环论。从大的方面讲，司马迁的历史循环论思想主要有四个来源：一是周易(包括易传)；二是邹衍的“五德终始说”；三是“孔孟学说”；四是董仲舒的“三统说”。这四个来源作为司马迁历史哲学思想的基石，不仅承担了司马迁“通古今之变”的史学思想，而且与“本纪”形成了特殊的表达关系。如在历史的叙述中，司马迁分别以秦始皇本纪陈涉世家等为叙述载体，选择能揭示事物本质的典型事件和人物言论，深刻地揭示了秦兴也勃、其亡也速的历史。1下列关于原文
5、内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）A人们认为史记是一部开创了中国史学新纪元、有很强文学性的纪传体作品，大都是从史学和文学的角度来认识和评价史记的。B司马迁有自己的人生期许，有作为史官的文化使命和历史担当，这两点决定了史记的文学性。C在报任少卿书和史记太史公自序中司马迁表达了对史记的两个主要的期许，这两个期许构成了司马迁的历史哲学观。D司马迁的历史哲学观是博大精深的，而以小见大，选择典型事件或言行，进行生动的叙述是司马迁采用的笔法。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A汉代盛行宗教神学，人们普遍关心天人关系，司马迁提出的“究天人之际”的期许带有时代特征，深深地打上了宗教神
6、学的烙印。B司马迁的言论、史记的五体排列秩序以及选择典型事例来表现人物的手法都证明：在天人关系中，司马迁重点关注的是人，强调人对社会运动的作用。C司马迁在史记中所记载的赵王任用赵括指挥长平之战而失败，导致赵国由盛转衰的史实，说明了人可以影响历史活动。D无论是“究天人之际”还是“通古今之变”，司马迁都是选择典型事件和人物言论来叙述人物，以表现其历史哲学观。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A作者认为不应该忽略史记的哲学特质，否则会违背司马迁的创作初衷，影响到我们对史记的正确解读。B在表达天人关系的历史哲学观时，司马迁主要是通过对人物进行生动的描述来强调人在历史进程、社会变迁中的
7、作用的。C司马迁以周易、邹衍的“五德终始说”、“孔孟学说”、 董仲舒的“三统说”为来源和基础，建立了自己的历史循环论思想。D陈涉世家等篇章除揭示了秦兴也勃、其亡也速的历史，同时也表达了司马迁整体的历史循环论思想。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成46题。在亲爱的人与一头猪之间王奎山 1982年我读大四。那年的春节，我领着徐美红一起回乡下过年。徐美红的爸爸当时是我们省财政厅厅长，一个厅长千金，能看上我这乡下娃，那是因为我有三篇论文上过学报。徐美红的到来，简直在我们那个村子里刮了一场十二级的台风。女人们孩子们都挤到我家的院子里来看稀奇，一时间，院子里热闹成了一锅粥。男人们到底矜持一
8、些，远远地站在那里看、议论。父亲拿着香烟，满面春风地上前挨个儿给大家敬。大家也不客气，会吸的，当场点着吸了起来；不会的，就夹在耳朵上。 这是刚刚到家那天的事。此后的几天里，家里也是人来人往像赶集一样，没个冷清的时候。母亲高兴地说，咱家几十年都没有这样热闹过了。父亲点点头，说，那是哩，那是哩。 直到年三十下午了，家里才算清净下来。母亲麻利地剁好饺子馅，妹妹和好面，和父亲三个人包起饺子来。我和徐美红表示要帮忙，被母亲坚决地拒绝了。于是，我躺在厨房一角父亲平时睡觉的地铺上看书。徐美红也找了一本闲书，懒懒地靠在我的身上看。这中间，徐美红上了一趟厕所。黄昏时候，饺子包完了。妹妹说，憋死我了，就往厕所跑。
9、一会儿妹妹就跑回来大惊小怪地喊，猪跑哪里去了？咱家的猪跑哪里去了？父亲母亲都慌了，忙着往厕所里看，厕所里空空如也，哪里还有猪的影子？我们这里，厕所和猪圈是在一起的。 突然，妹妹像是想起什么似的，大声说:“俺嫂中间上厕所了，肯定是出来的时候忘记拴栅栏门了。”这是极有可能的事。一到乡下，徐美红就暗中朝我抱怨，啥都好，就是解手太恐怖了，身边那么个大东西朝你虎视眈眈的，吓死人了。因此她匆忙离开时忘记拴栅栏门，以至于让猪跑了出去，这是极有可能的事。母亲忙给徐美红打圆场，批评妹妹说：“你胡说个啥，你嫂出来咋会忘记拴栅栏门！”徐美红也是个实心人，也不知道推卸责任，说：“我忘记拴没拴栅栏门了。”父亲宽厚地笑笑
10、，说：“我出去找找看，二百多斤重的大肥猪，还能丢了？”说罢，父亲就出去找猪去了。跟着妹妹也说：“反正没事，我也出去找找。” 天黑透了，四周传来噼噼叭叭的鞭炮声。别人家都在过大年了，我们家却连灯都没有点，五口人有两口还不知道在什么地方奔波呢。 终于，父亲回来了。停了一会儿，妹妹也回来了。父亲把手一挥，朝母亲说：“烧火吧，不能因为丢了一头猪，就连年也不过了，该咋过还咋过。”父亲还特意朝我和徐美红笑笑，说：“丢不了，一头二百多斤重大肥猪，往远处跑，它又跑不动，肯定就在附近，我明天再去找，保准找得到。” 话是这样说，但一家人谁也无法轻松下来。特别是徐美红。因为整个事件极有可能是她的粗心大意而造成的，所
11、以更显得心事重重的样子，饺子吃了没几个，就丢下饭碗早早地上床歇息去了。 第二天一大早，父亲就出去找猪了。然后，妹妹也出去了。母亲说：“反正我在家也是闲着，我也出去，多一个总比少一个强。”这样，家里就剩下我和徐美红两个人了，我想起母亲的话，“多一个总比少一个强”，就征求徐美红的意见，“要不我也出去找？”徐美红说：“谁不让你去了？你去吧，你想去哪儿去哪儿！”我有些尴尬地笑笑，走过去拍了拍徐美红的脑袋，也出去找猪去了。在那样一种特定的情况下，在亲爱的人与一头猪之间，我只能选择一头猪。我希望徐美红能理解这一点。 一直找到中午，连根猪毛也没有找到。我垂头丧气地往回走。刚进村，就见妹妹远远地迎了上来。一看
12、到妹妹脸上灿烂的笑容，我就知道猪找到了。果然，是父亲在附近的崔庄找到的。原来，头天下午猪跑到人家的包产地里吃麦苗，被人家赶到自家的猪圈里圈了起来。父亲给人家买了两盒烟，才把猪赶回来的。回到家里，父亲母亲脸上都是一脸的欢笑。 突然，妹妹发现了一个新情况，说：“哎，我嫂哩？”又问我，“哥，我嫂不是跟你一块儿找猪去了吗？”母亲突然意识到了什么，知道出大事了，像个孩子一样哇地哭了起来。母亲一哭，本来就是孩子的妹妹也跟着哭了起来。父亲虽然没有哭，眼圈也红红的，对我说，我马上就去国营家借车子，你赶紧到新安店去。 新安店，是京广线上离我们家最近的一个火车站。4下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
13、 ）A作品截取生活横断面，写我和徐美红回我老家过年丢猪找猪的小事，表现了城市与乡村在环境、观念、处理问题方式等方面的巨大差别。B徐美红之所以能看上我这乡下娃，并不是因为有什么爱情，而是因为她觉得在学报上发表过三篇论文的我有出息，和我结合有美好前途。C徐美红的到来在村子里所引起的强烈震动、不会吸烟的乡亲把我父亲敬的烟夹耳朵上、厕所和猪圈相连等细节描写，表现了乡村的愚昧。D年三十下午，母亲、妹妹、父亲包饺子，不让我和徐美红帮忙，丢猪后给徐美红打圆场，说明他们把来自大城市的徐美红看得格外尊贵。E丢猪以后，一家人陷入慌乱，赶紧去找猪，忽略了第一次上门的徐美红；一气之下，她离开我家，父亲赶紧借车子，让我
14、到新安店去追她。5身为厅长千金的徐美红来到乡村过年和离开乡村，分别引起了怎样的反应？这样写有怎样的作用？请简要分析。6作品为什么以“在亲爱的人与一头猪之间”为题？请简要分析。（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成79题。颜福庆：一生为了中国医学现代化 颜福庆出生于上海一基督教牧师之家，少年时代便立志学医，悬壶济世。1909年，年仅二十七岁的颜福庆成为耶鲁第一个获医学博士学位的亚洲人。 回国后，颜福庆应聘为长沙雅礼医院的医生，他常常免费为穷苦百姓看病。他常说：“我无法用言语来表达我内心的喜悦，能为我的同胞服务，这太令人激动了。”然而当时的医院主要是由国外传教机构开办的，颜福庆目睹外国
15、同事高高在上，用偏执的眼光来看待中国人，深感依靠外国人只能让人摆布，于是下决心创办独立医学院。1914年在长沙，他创建了一所以医学为主的地区教学机构湘雅医学专门学校。1925年，他与美国医生胡美合作，在湘雅医学专门学校的基础上，创建了中国第一所中外合作的医学院湘雅医学院，湘雅的成功确立了他在以西方人为主的中国医务界的地位，也为他十多年后打造中国独立的医学事业奠定了基础。 1927年革命浪潮席卷全国，由外国人管理的我国医学最高学府北京协和医学院也很受冲击，为此，董事会决定将学校逐步移交给中国人。在人选确定上，他们把眼光锁定在了湘雅的颜福庆身上，委任他为协和副院长。把如此重要的职务交给中国人，在协和医学院的历史上是转折性的事件。国民政府成立后，开始组建国立第四中山大学（即后来的中央大学），其中，医学院设于上海。当时医学院只有8位教师、29名转校生，规模和师资远不及医学传教机构在华创办的学府，前景不明。然而，颜福庆还是毫不犹豫地离开协和高级管理层，回到上海与医务界同仁共同组建中国自己的西医学院。 由于颜福庆教授的到来，中央大学医学院像一块磁铁，吸引了一批优秀师资。然而，学院创办所需资源实在太多，颜福庆为此费尽周折。他首先说
