《山东省2018－2019学年高二语文上学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省2018－2019学年高二语文上学期期中试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20182019学年度第一学期期中考试高二语文试题注意：1.本试卷共150分。考试时间为120分钟。2.答卷前,考生务必将自己的姓名和座号填写在答题纸上。3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。4.回答非选择题时,用黑色中性笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。卷（共45分）一、基础知识（每题3分，共24分）阅读下面的文字，完成13题。不知何时，惊人的景象和声响已出现在眼前耳畔。从高及云端的山顶上，一副巨大的银帘（奔涌/奔腾）而下，气势之磅礴，恰似长江黄河倒挂。但是，猛地一下，轰然振耳，溅水成雾。它怒吼一声，更加狂暴地冲将下来，没想到半道上又撞到了第二道
2、石嶂。它再也压抑不住，狂呼乱跳一阵，拼将老命再度冲下，这时它已成了一支浩浩荡荡的亡命徒的队伍，决意要与山崖作一次最后的冲杀。它挟带着雷霆窜下去了，下面，是深不可测的峡谷，（究竟/到底）冲杀得如何，看不见了。它的最后归宿如何，无人知晓，但它绝对不会（消亡/消逝），因为我们已经看到，_，它都没有吐出一声呜咽，只有怒吼，只有咆哮。1文中加点的词语，读音和字形全都正确的一项是（ ）（3分）A耳畔 磅礴（png） 轰然振耳 B石嶂 雷霆（tng） 狂呼乱跳C一副 呜咽（yn） 浩浩荡荡 D决意 挟带（xi） 深不可测2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）A奔涌 到底 消逝 B奔腾 到底
3、 消亡C奔腾 究竟 消逝 D奔涌 究竟 消亡3在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）A它撞到了半山的巨岩 哪怕它接二连三地被阻遏、被撞击B半山的巨岩撞到了它 哪怕它接二连三地被阻遏、被撞击C它撞到了半山的巨岩 哪怕接二连三地阻遏它、撞击它D半山的巨岩撞到了它 哪怕接二连三地阻遏它、撞击它4下列各项中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）（3分）生态文明建设是一项系统工程，是中国特色社会主义事业的重要内容，是一项长期的历史任务，不可能一蹴而就。西高庄村大力推进基层文化建设，每年从村企里评选出优秀人才，送到大专院校学习进修，求学上进在村里蔚然成风。蒋海波激动地说：“多亏政
4、府扶持，不仅为我解决了就业问题，还送来了3000块钱救助金，解了我的当务之急。”袁刚的弟弟虽然为了一己私利出卖了兄长，但作为兄长的袁刚在了解情况之后选择了包容，彰显了举案齐眉的传统美德。网络时代一些无良知的网友为了引起网民围观和获得高点击率，常常发布一些骇人听闻的虚假消息。日本侵华头子土肥原贤二早在九一八事变之前，就把魔掌伸进了我国东北，他迫害谋杀了无数中国人，罪不容诛。A B C D5下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A省地矿局院士工作站，包括地质学家郝芳、生物地质学家殷鸿福、地球化学动力学家於崇文等一百多位学者组成的。B遥感，是在航天或航空平台上对地球系统或其他天体进行成像观测，进
5、而获取被观测对象多方面特征信息的技术。C运用大数据治理社会问题已取得一些成绩，未来通过大数据提高社会治理的智能化，可以解决政府治理精准化的问题。D近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。6下列关于文化常识的判断不恰当的一项是( )（3分）A我国文学史上向来以“风”“骚”并称，“风”指以“国风”为代表的诗经，是我国诗歌现实主义的源头；“骚”指离骚，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义的源头。B“乐府”是指汉代设置的采诗制乐的官署，后来演变为一种诗体的名称。木兰诗和孔雀东南飞被称为“乐府双璧”。C鸡鸣、五更、黄昏、人定等，均是古代表时间段的词语，其中“人定”指亥
6、时，相当于现在夜间2123时。D长亭送别选自西厢记，作者是元代戏曲家王实甫。他是著名的元曲四大家之一，另外三位是马致远、郑光祖、白朴。7、下列各句中加点词语意义相同的一项是（ ）（3分）A.始适还家门 适莽苍者，三餐而反B.谢家来贵门 上堂谢阿母C.故作不良计 知是故人来D.然则一羽之不举 莫令事不举8、下列各项中对加点词语活用情况分类正确的一项是（ ）（3分）高余冠之岌岌兮手巾掩口啼奚以之九万里而南为抑王兴甲兵，危士臣为肥甘不足于口与不过数仞而下然则小固不可以敌大 是以君子远庖厨也老吾老，以及人之老A./ B./C./ D./二、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成911题
7、。多元共生的中国文化多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例，甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中原人制作的造型。从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。
8、而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼；而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。“楚王好细腰”，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互
9、补是其显例。历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候
10、，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。 传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。
11、我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。9下列有关“中国文化”的解说，符合文意的一项是（ ）（3分）A中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等。B中国文化的发生具有多元的特点，如同属长江文化的长江上游、中游和下游，所呈现的文化面貌就不相同，最主要的表现是在青铜器造型的不同。C黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头，黄河文化所具有的一些特征，长江文化不一定全具备。D中国文化的地域特征明显，例如黄河文化带有内陆文化的特点，而长江文化则具有鲜明的海洋文化的特点。10下列对中国传统文化中“儒释道”
12、思想的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A因儒家不是宗教，故儒释道三家思想才融合得很好。儒释道三家思想各有特点，形成互补，知识人士的精神空间因此有很大的回旋余地。B“达则兼济天下，穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。C儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化也具有多元互补的特点。D儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据，因而生命个体不会陷入完全的绝境。11下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A“礼失，求诸野”是“传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物”的最好阐
13、释。B在传统社会占主流地位的儒家思想在汉以后是在朝的思想；而道家和佛教思想则主要在民间。C道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思想给人以上进的力量，是大传统。D三星堆、黄河流域、楚地出土的不同造型的青铜器不仅反映了不同地域文化特点，也反映了不同地域人的性格及审美取向。三、文言文阅读（12分）阅读下面的文言文，完成12-15小题。寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著胜。光武南定河内，而更始大司马朱鱿等盛兵据洛阳。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业。今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人
14、御众之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守，行大将军事。建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颖川，恂捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。复以为耻，还过颖川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之！” 恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然，昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之而吏士皆醉遂过去恂遣谷崇以状闻帝乃征恂恂至引见时复先在坐欲起相避。帝曰
15、：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。”于是并坐极欢。（高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔。十年，帝议遣使降之，乃谓询曰：“卿今为吾行也。若峻不即降，引耿弇等五营击之。”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。恂怒，将诛文。诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不应，遂斩之。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日开城门降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？” 恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。”诸将皆曰：“非所及也。”恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人
