《山东省济南市平阴县2016－2017学年高二语文上学期期中试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省济南市平阴县2016－2017学年高二语文上学期期中试题（含解析）（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省济南市平阴县2016-2017学年高二语文上学期期中试题（含解析）第I卷 一、阅读下面的文字，完成小题。（每小题3分，共9分）禅宗修行的最根本的方法是“悟”。关于“悟”，各种解释，大同小异，究其实质就是不借助逻辑推理的心领神会，即非逻辑性，重在自我体验，只可意会，难以言说。禅宗的这一特点与艺术思维是十分类似的。一、“无理而妙”。由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常，因而见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，而以逻辑的眼光审视，艺术的有悖常理则比比皆是，诸如这样的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（李白）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫）“露从今夜白
2、，月是故乡明。”（杜甫）按照审美的眼光来看，每句都是荒谬的。白发再长也不会达到三千丈，瀑布也不是银河从九天落下，花、鸟不是人何来溅泪、惊心？月光各处皆一样，又何来“月是故乡明”。奇怪的是，人们不仅宽容了这样的荒谬，而且极为欣赏、推崇这种荒谬。正如清代诗论家贺裳所说的“无理而妙”。在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维实在是太一致了。二、意在言外。意在言外是禅悟一个很重要的特征，令我们感兴趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。文学作品特别是诗最是讲究“弦外之音”，言外之意的。诗之耐品，也就在这里，如果一目了然，显豁明白，还有什么诗味？还有什么美呢？中国艺术向来推崇含蓄、空灵。含蓄，重在含而不露，
3、空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见实、淡而有致、语浅意深。在这些方面，参禅与作诗是颇为相通的。“活参”是构成参禅的重要特色。禅宗有个著名理论：“参活句勿参死句。”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表面的意思，要善于灵活地理解。禅的“活泼泼”，充满生气，禅的耐人寻味，言此意彼，禅的空灵透脱，妙趣横生，均与“活参”有关。诗人们从禅的“活参”获得启发，认为“学诗如参禅，慎勿参死句”。三、瞬间顿悟。禅宗南宗讲顿悟。艺术构思讲妙悟。用今天的术语就是灵感。古代的诗评家对于这一点特别感兴趣，他们强调妙悟的突发偶然性，李德裕说：“文之为物，自然美气，恍惚而来，不思而至，杼轴得之。”汤显祖也说：“自然灵气，
4、恍惚而来，不思而至。”可见这种妙悟是非理智可以把握的。这种情况与顿悟完全一致。妙悟是人最佳的精神状态，人的创造力在这个时候得到超乎寻常的发挥。就艺术创作来讲，首先是想象极为丰富，“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”（刘勰文心雕龙）。其次是新意迭出，不同凡俗，正如皎然所说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。”别看悟只是瞬间的事，在此之前尚需付出艰辛的劳动。没有相当好的修养，没有相应的精神准备，悟的境界是不会出现的，而且悟之后仍需深造，作诗如此，参禅也是如此。 （节选自陈望衡中国古典美学二十一讲，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） A“悟”的实质就是非逻辑性
5、，重在自我体验，只可意会，难以言说。B在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维十分类似。C妙悟的突发偶然性与顿悟完全一致。D“悟”虽然只是瞬间的事情，无需付出艰辛的劳动，但需要好的修养和相应的精神准备。2根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（李白）是“无理而妙”。B中国艺术推崇含蓄、空灵，比如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（李白）。C“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里）体现了禅宗的“参活句勿参死句”。D刘勰在文心雕龙里所说的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”是一种妙悟状态。3根据原文内容，下列说法不正确的一项
6、是 （ ） A禅宗与艺术思维十分类似，因为禅宗与艺术思维都是“无理而妙”。B在含蓄和空灵方面，参禅与作诗是相通的。C“人闲桂花落，夜静春山空。”（王维）具有空灵的美感。D皎然所说的“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助”是一种妙悟状态。【答案】1D2B3A考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。二、 古代诗文阅读（26分）（一）文言文阅读（9分）阅读下面的文言文，完成小题。（每小题3分，共9分）彭汝砺字器资，饶州鄱阳人。治平二年，举进士第一。王安石见其诗义，补国子直讲，改大理寺丞，擢太子中允，既而恶之。神宗用汝砺为监察御史里行。首陈十事：一正己，二任人，三守令，四理财，
7、五养民，六振救，七兴事，八变法，九青苗，十盐事。指挝利害，多人所难言者。及王中正与李宪主西师，汝砺言不当以兵付中人，因及汉、唐祸乱之事。神宗不怿，语折之。汝砺拱立不动，伺间复言，神宗为改容，在廷者皆叹服。元祐二年，召为起居舍人。时相问新旧之政，对曰：“政无彼此，一于是而已。今所更大者，取士及差役法，行之而士民皆病，未见其可。”逾年，迁中书舍人，赐金紫。会知汉阳军吴处厚得蔡确安州诗上之，傅会解释，以为怨谤。谏官交章请治之，又造为危言，欲置之法。汝砺曰：“此罗织之渐也。”数以白执政，不能救，遂上疏论列，不听。谏官指汝砺为朋党，及确贬新州，又须汝砺草词，遂落职知徐州。初，汝砺在台时，论吕嘉问事，与确
8、异趣，徙外十年，确为有力。后治嘉问它狱，以不阿执政，坐夺二官。至是，又为确得罪，人以此益贤之。加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎。有狱当贷，执政以特旨杀之，汝砺持不下。执政怒，罚其属。汝砺言：“制书有不便，许奏论，法也。属又何罪?”遂自劾请去，章四上。诏免属罚，徙汝砺礼部，真拜吏部侍郎。哲宗躬听断，修熙宁、元丰政事，人皆争献所闻，汝砺独无建白。或问之，答曰：“在前日则无敢言，于今则人人能言之矣。”进权吏部尚书言者谓尝附会刘挚以宝文阁直学士知成都府未行章数上又降待制知江州至郡数月而病卒年五十四。 （节选自宋史）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A进权吏部尚书/言者谓尝附会/刘挚以宝
9、文阁直学士知成都府/未行/章数上又降/待制知江州/至郡数月而病卒/B进权吏部尚书/言者谓尝附会刘挚/以宝文阁直学士知成都府/未行/章数上/又降待制/知江州/至郡数月而病卒/C进权吏部/尚书言者/谓尝附会刘挚/以宝文阁直学士知成都府/未行章/数上又降待制/知江州/至郡数月而病卒/D进权吏部/尚书/言者谓尝附会刘挚/以宝文阁直学士知成都府/未行章/数上又降待制/知江州/至郡数月而病卒/5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“中人”是指宦官，即旧时宮中侍奉君王及其家属的官员，由阉割后的男子充任，古代时有宦官擅权乱政。B“谏官”是指古时专规劝天子改正过失的官，如御史、谏议大夫等，
10、古代较著名的谏官当属唐王朝的魏徵。C“疏”即奏章，是臣子向帝王呈递的意见书，也被称为“奏疏”，与 “表”陈情为主不同，“疏”以奏事为主。D“礼部”是官署名，北周时有此名，隋唐后为“六部”之一，历代相沿，掌礼仪、祭祀、贡举、司法等事。6下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）A彭汝砺敢于进言，指陈时弊。宋神宗任命彭汝砺为监察御史里行，彭汝砺首先陈述十件事，指陈时政利弊，他指出的多是朝中大臣所难言的事。B彭汝砺坚持原则，以史忠谏。宋神宗让宦官王中正带兵，彭汝砺表示反对，认为此举不当，并以历史警示，连续进言，直到宋神宗改变了态度。C彭汝砺为人坦荡，君子风范。彭汝砺因与蔡确意见不一被他
11、排斥而外任十年，在蔡确被构陷时他不计前嫌，以致被人诬为蔡确同党而被贬徐州。D彭汝砺依法办案，断狱有方。执政大臣干涉彭汝砺审理的案件，要求处死犯人，而彭汝砺坚持应依法宽恕，最终，皇上下诏令免除了犯人罪责。【答案】4B5D6D【解析】4试题分析：作答本题，要在粗略理解句意的基础上通过分析句子结构进行断句。如“言者谓尝附会”中，“言者”作主语，“谓”作谓语，“尝附会刘挚”作宾语，中间不可断开，据此可排除AC两项。“章数上”中，“章”为主语，“数上”为谓语，中间也不能断开，据此可排除D项。所以，答案选B项。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。5试题分析：D司法是“刑部”的主要职责。
12、这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确；要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。6试题分析：D皇上下诏令免除的是对彭汝砺的属官的责罚。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目
13、，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【参考译文】彭汝砺，字器资，饶州鄱阳人。治平二年考中进士第一名。王安石见到他的诗义，让他补任国子直讲，后让他改任为大理寺丞，提拔他为太子中允，不久便厌恶他了。宋神宗任命汝砺为监察御史里行。汝砺首先陈述十件事：一是律己，二是用人，三是守法，四是理财，五是养民，六是赈济，七是兴事，八是变法，九是青苗，十是盐事。他指出的其中的利弊，大多是别人难以开口说的。等到王中正与李宪主管西部军
14、队，汝砺说不应当把兵权交给宦官，于是谈到汉、唐发生的宦官祸乱的事。神宗听了很不高兴，用话打断他。汝砺拱手站立不动，等到机会又讲这事，神宗改变了态度，当时在朝堂上的官员都赞叹佩服。元祐二年，征召汝砺为起居舍人。当时的宰相问他对新政旧政的看法，他回答说：“政策没有彼此之分，只要对就可以。现今变更大的，是取士法和差役法，实行这些制度但士人百姓都不满，没有看到好处。”过了一年，升汝砺为中书舍人，赐金紫。恰逢掌管汉阳军的吴处厚得到蔡确在安州写的诗上奏皇帝，穿凿附会地加以解释，认为是诽谤皇帝。谏官交替上奏章请求治蔡确的罪，又假造危言，想把他依法治罪。汝砺说：“这是罗织罪名的开始。”多次把这件事报告给执政大
15、臣，不能救助他，于是又上书论述，皇上也不听。谏官指责汝砺是蔡确的朋党，等到蔡确被贬到新州，又需要汝砺起草制词，于是彭汝砺被贬官管理徐州。以前汝砺在御史台时，讨论吕嘉问的事，与蔡确观点不同，汝砺被逐外任十年，蔡确起了很大作用。后来办理吕嘉问的其他官司，汝砺因不逢迎执政大臣，受牵连而被削夺两官。到这时候，汝砺又因为蔡确而获罪，人们因此更加认为他贤德。汝砺加官集贤殿修撰，入朝代理兵、刑二部侍郎。有一个案件应当宽恕犯人，执政大臣却拿特旨要把他杀了，汝砺坚持不能杀。执政大臣大怒，惩罚汝砺的下属。汝砺说：“制书有不合适的地方，允许上奏辩论，这是法令。下属又有什么罪?”于是自己弹劾自己请求离职，奏章四次上呈皇帝。皇帝下诏书免去对汝砺下属的处罚，把汝砺调到礼部，实任吏部侍郎。哲宗亲政，恢复熙宁、元丰时的政事，人们都争着献上自己所听说过的事，唯独汝砺没有提出建议。有人问他原因，他答道：“以前不敢说的，现在人人都能说了。”升官代理吏部尚书。言官说汝砺曾经依附刘挚，朝廷让他以宝文阁直学士的身份管理成都府。还没有出发，奏章又多次上呈皇帝，汝砺又被降为待制、江州知州。汝砺到达江州几个月后就因病去世了。终年五十四岁。阅读下面这首诗，完成小题。过陈琳墓
