《山东省临沂市兰陵县东苑高级中学2018－2019学年高二历史上学期第一次月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省临沂市兰陵县东苑高级中学2018－2019学年高二历史上学期第一次月考试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省临沂市兰陵县东苑高级中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题1、 选择题（本部分共25小题，每题2分，共50分）1、春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（ ）A人与自然的和谐 B关注社会现实 C人与社会的和谐 D关注人的价值2、思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据史记孔子世家记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是（ ） A他的宣传方式不得法 B他的主张不符合当时诸侯争霸的需要
2、 C他的思想不利于统治阶级稳固统治 D他的思想观念相对陈旧保守3、“天下之人皆不相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也”。以上言论出自（ ）A孔子 B墨子 C孟子 D老子4、儒家经典著作之一尚书中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（ ）A文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动C说明早期儒家已经有“天人感应”思想 D强调“主权在民”，人民有权推翻统治者5、西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东
3、饥，齐地人相食。秋七月，诏日:岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。阴阳不和，其咎安在?公卿将何以优之?其悉意陈朕过，靡有所讳。”汉元帝下诏罪己的思想因素是（ ） A.墨家思想 B.孟子性善论 C.道家思想 D.天人感应学说6、西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉（ ） A.已经废除了严刑峻法B.儒家伦理思想影响到法律C.开始推
4、行判例审判制D.儒学思想成为封建社会的统治思想7、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（ ）A朱熹的学说比孔子更科学 B朱熹建立了系统的理论体系C朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 D朱熹对儒学的贡献比孔子大8、论语在汉代不受重视，只被看作辅助读物，孟子在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对论语孟子加以注释后使其成为中华文化的核心经典。这表明（ ） A.四书是南宋朱熹所著B.魏晋战乱使儒学传统断绝C.理学是儒释道三教融合的产物D.传统儒学被赋予新的时代内涵9、在古代，“佛教对中国的哲学、艺术和文学做出了
5、重大贡献，但它并不象基督教改造了欧洲社会那样，从总体上改造了中国社会。”造成这一结果的主要原因在于A佛教教义很难得到普通百姓的接受 B佛教的传播受到历届统治者的压制C佛教教义很难与中国本土文化融合 D佛教传播受到中国本土文化的抵制10、宋代随着科举制度和官僚制度的完善，世族逐渐退出王朝体制。但后来，宗族日益受到重视。范仲淹晚年在苏州立“义庄”，以加强本族内的互相扶助；欧阳修亲自编撰族谱；苏洵也曾编写自己的族谱；司马光著司马氏书仪，列举大家族的规范。这些现象说明（ ） A.封建王朝的统治安危取决于宗族的形成 B.宋代世族重新形成并控制朝政C.宋代士大夫重视以宗族障显儒学价值观 D.科举官僚制度推
6、动世族的再生11、现代文明的起源与演进一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源12李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，这一主张（ ）A成为理学和心学的主要理论来源 B反映了资本主义萌芽的时代要求C扭转了明清时期不切实际的学风 D动摇了儒家思想的正统统治地位13顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于
7、前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（ ）A痛恨孔孟学说清谈误国 B正确指出了明朝灭亡的根源C认为佛学不能经世致用 D主张经世致用反对理学空谈14.“二程”、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学（ ）A.致力于社会稳定 B.意在束缚人的行为 C.融儒释道为一体 D.主张改良社会体制15、教育部长周济在解读十
8、七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有（ ）“仁”的学说 “己所不欲，勿施于人” “视天下为一家，中国犹一人” “父为子纲”“夫为妻纲”A B C D16、 张岱年在中国文化概论中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（ ）A知识分子群体不够强大 B资本主义经济不够充分C民众的公民意识尚未觉醒 D专制集权体制顽固持久17、
9、古希腊哲学家苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点的分析比较恰当的是（ ） A.倾向于相对主义和主观主义B.完全从个人角度和利益出发，追求功利C.强调理性，否认绝对权威D.认同人的理智本能和道德本性是同一的18、马克思在谈到马丁 路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（ ） A.赎罪券和圣经B.天主教会和宗教思想C.封建统治和人为主义D.禁欲主义和人文主义19、下图中两位思想家A.所持道德观与价值观完全相反B.都符合统治阶级治国的现实需要C.都强调加强个人
10、修养的重要性D.两者的思想后来都成为正统思想20.下图为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一，梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人。该家具反映当时（ ）丘比特梳妆台A. 人们向往罗马神话般的爱情生活 B. 普遍关注现世生活C. 要求摧毁“上帝造人”的世界观 D. 社会奢靡之风泛滥21.意大利史学家布鲁尼（1369一1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了A. 宗教改革在意大利取得突破 B. 神学丧失对历史研究的影响C. 史学领域出现人文主义思潮 D. 文艺复兴在意大利进入
11、高潮22、严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是 （ ）。A、意大利保留了希腊罗马的古典文化 B、意大利最早产生了资本主义萌芽C、意大利具有丰富的人才资源 D、意大利的中世纪神学思想淡薄23在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以圣经故事为题材。他们的这些杰作与神学宗教画的最大区别在于( )。A揭露教会腐败与神学的谬误反动 B表现现实生活与真实的人物形象C倡导民主革命与反抗精神 D宣传宗教改革与激进思想24、文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵
12、的古希腊名言是A求知是人类的本性 B心灵美比形体美更珍贵C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D健康和聪明是人生的两大幸福25“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的人有知识和能力去统治它、管理它在现实生活与来世生活中，他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是A. 上帝创造万物灵长 B. 反对禁欲，强调来世享福C. 人类可以统治世界 D. 以人为本的宗教理念二、非选择题（26题10分，27题12分 ，28题12分，29题16分）26.“欲”与生俱来，源于内心的渴望，关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重
13、要问题。材料一：养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。孟子尽心下材料二：故圣人之制民，使之有欲，不得过节；使之敦朴，不得无欲；无欲有欲，各得以足，而君道得矣。董仲舒春秋繁露保位权材料三：欲是情发出来底。心如水，性犹水之静，情则水之流，欲则水之波澜，但波澜有好底，有不好底。欲之好底，如我欲仁之类；不好底，则一向奔驰出去，若波涛翻滚。大段不好底欲，则灭却天理。如水之壅决，无所不害。朱子语类卷5材料四：有生之初，人各自私也，人各自利也夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害
