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1、,第 八 讲 开蒙与养正：中国古代的蒙学,蒙学，是启蒙之学的简称。 相当于现在的小学教育阶段。 “蒙以养正，圣功也”,一、研究蒙学的意义,探查各个时代精神风貌、性格气质和文化特征。 中国文化价值体系的构成：精英儒家伦理 世俗儒家伦理,二、传统启蒙教育的使命,小学教育的任务打模坯 学会并遵循传统的行为规范 大学教育的任务加光饰 使行为规范内化，并自觉地运用，达到“从心所欲不逾矩”的境界。,三、传统蒙学中的教师,学塾类型：家塾 、私塾 、义塾 教师称呼：塾师 、蒙师 、馆师、学师、书师、 训蒙先生、西席、西宾、馆宾 经济待遇：束修 、膳食 、节敬 社会地位：古代乡村的知识精英和道德表率， 受人尊崇
2、。,“乡邦群黎依信仰望，已崇若嵩岳，戴为一方文宗，奉为当代圣贤。” “世人向以三家村村夫子之孤陋寡闻、抱残守缺而轻藐之，无人究心于其行径。殊不知彼等虽仕途无缘，似已百无一用，但多拘谨自爱，乐天知命，安分守己，虽不得志，多能独善其身，以淑世任事为怀，以承担民间风教为己任，实乡曲之导师，地方之柱石，一方文教之重镇。其影响之普遍深远，并不下于大圣大贤。”,四、蒙学教材的发展,蒙养教材：童蒙阶段使用的识字课本。 自西周至清末，绵延数千年。 （一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期 （二）隋唐五代时期 （三）宋元明清时期,（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期,西周秦汉：以识字为主，姓氏名物的堆积 西周史籀篇，史上记
3、载最早的儿童识字课本 秦代苍颉篇爰历篇博学篇 汉代急就篇，我国现存最早的蒙书 魏晋南北朝：内容开始具有意义，语义更加鲜明 千字文,急就篇,汉元帝时，史游所作。全书2144字，共34章。 开篇以七言句式自序 姓氏名字。三言句式 正文服器百物。七言句式 文学法理。七言句式 篇末以四言句式，歌颂汉德,开篇自序： “急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。用日约少诚快意，勉力务之必有喜”。 篇末歌颂汉德： “汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先生”。,千字文,南北朝周兴嗣所作，将不重的千字编缀成
4、韵文。 四字一句，共250句。精妙佳作。 基本内容： 天文岁时，上古历史；伦理道德，传统纲常； 宫廷宏伟，达官显贵；名人伟绩，名胜古迹。,开篇： 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。 云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。 剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。,（二）隋唐五代时期,形式和内容上，均有突破 识字类课本开蒙要训上大人 知识类教材蒙求兔园策府 伦理类教材百行章太公家教 历史类读物咏史诗古贤集,（三）宋元明清时期,蒙学教材大量涌现，数量众多。 传统蒙学读物大约2000种，此阶段占90%。 体裁日益多样化。,综合性蒙学教材。三字经幼学琼
5、林 伦理道德教材。 韵语体弟子规女儿经教儿经 散文体童蒙训童蒙须知小学 小儿语体小儿语续小儿语 格言谚语体增广贤文名贤集 故事和图画二十四孝图说,介绍历史知识的教材。咏史绝句叙古千文 介绍属对知识的教材。对类声律发蒙 诗歌诵读教材。神童诗 识字教材。百家姓字课图说 介绍名物和科技知识的教材。名物蒙求 算学启蒙,三字经,宋人所作，最有影响的蒙学读物，几乎成为蒙书的代名词。全文1086字。 成功的奥秘： 第一，内容丰富，知识密集。 第二，句子短小，便于诵读。 第三，语句自然连贯，语义顺畅，浅显易懂。,人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼
6、。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。,声律发蒙,元代学者祝明所编， “对偶浑成，音响自合” 开篇段： 云对雨，雪对风，晚照对晴空； 来鸿联去雁，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东； 人间清暑殿，天上广寒宫。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁。,增广贤文,辑录先贤的格言名论 ，作者不详。 清后期风靡全国。 形式两两对偶，读来上口。 “读了增广会说话” 内容广收博采，不拘一格。 是古代人处世诀窍、生活经验的总结。,
7、观今宜鉴古，无古不成今。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 钱财如粪土，仁义值千金。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。,弟子规,清代李毓秀所著，伦理道德类蒙学读物。 三言句式，共360句，计1080字。 主要特点： 简短押韵，便于诵读； 孝弟内容，切于伦常。 “开蒙养正之最上乘”，清代蒙学必读书。,开篇总叙：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 （入则孝，出则悌） 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒； 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 （谨而信） 衣贵洁，不贵华；上循分，下称家； 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 （泛爱众而亲仁） 凡是人，皆须爱；天同覆，地同载； 行高者，名自高；人所重，非貌高。,我国传统蒙学教材的特点,内容的稳定性与时代性 类型的多样性与丰富性 形式的简洁性与趣味性,
