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1、成语中的合肥（三） 笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。宋史包拯传：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”“笑比河清”说的典故是：包拯任开封府府尹时，因为是京城，很不好管理。按以前的规定，百姓告状要先写状子，再托府吏传进来。包拯破了这个规矩，大开府门，让老百姓直接到堂上来陈述，这样官吏就做不了手脚。一次，开封发大水，水排不出去。包拯一调查，原因是许多权贵在河道上筑了许多花园、亭台。包拯限期全部拆掉。有个权贵不肯拆，还拿出一张地契，说那块地是他的。包拯详细一检查，发现地契是伪造的。包拯马上拆了他的花园，并奏明仁宗皇帝。由于包拯铁面无私，很快就把开封治得井井有条。权贵们一听
2、到包拯的名字就怕，说要看到包公的笑脸比看到黄河水变清还难。包拯（999-1062），字希仁，安徽合肥人。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将，充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。包拯在故乡合肥遗存众多，有包孝肃公墓园、包公孝肃祠、包河公园等。包孝肃公墓园位于合肥市内包河南畔林区。整
3、座墓园面积1200平方米。主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2.4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。主建筑上置有全国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。墓园外有神墙围护，内有神道贯通。园区规模宏大，建筑古朴典雅，满园苍松翠柏，地势起落有致。包公孝肃祠与包孝肃公墓园紧紧相连，是包河公园的主体古建筑群。包河河畔，有一个狭长的小岛，岛上绿树成阴，繁花似景，其中一座白墙青瓦的古建筑就是包公祠。包公祠为合肥一道绮丽的风景。这里四季游人不断，凡是到合肥的人都要来缅怀这位历史清官。包河公园，位
4、于合肥老一环南环外包河区芜湖路，在城东南的旧城墙外侧，因包公及其后裔居住之地而得名。包河公园为国家4A级旅游景区，除包公祠、包公墓外，还新建了清风阁、包公纪念馆、功德广场、水面喷泉等。整个风景区庄严肃穆，环境优美；水面波光涟漪，游艇荡漾；两岸垂柳婆娑，嘉木葱茏，是人们拜谒先贤、观赏游览的好去处。包河公园西南2.4公里处建有“徽园”。徽园是1999年为欢庆新中国建国五十周年而建设的大型安徽纪念园。徽园集中浓缩了全省17个城市的地理、人文、景观。游览徽园，既可了解安徽悠久的历史，又如亲临全省各个著名的风景名胜景点游览一般。徽园内外还有徽园欢乐岛、汉海极地海洋世界等供人们游乐、欣赏。色正芒寒 也作芒
5、寒色正。指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。唐刘禹锡柳河东集序：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正。”刘禹锡，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，著名诗人，有“诗豪”之称。江苏徐州人。曾任监察御史，因改革失败被贬为朗州司马、和州刺史等。柳河东，即柳宗元，因是河东（今山西省）人，故称柳河东，与刘禹锡同时代文学家，“唐宋八大家”之一。一生留诗文作品达600余篇。柳河东集序是刘禹锡受柳宗元临死之前委托为其编辑的文集所作的序言。文中对柳宗元给予高度评价。“芒寒色正”就是对其诗文的评价用语，意思是当时文坛上如繁星璀璨丽天，而芒寒色正，人望而知敬者首数柳宗元。出自刘禹锡柳河东集序的成语“芒寒色正”千年之后被
6、晚清重臣李鸿章的哥哥、两广总督、封疆大吏之一的李翰章调整一下词序改书成“色正芒寒”悬挂在合肥市包公祠正殿（又称享堂）正上方。字形饱满，酣畅有力，极好地凸现了包公正气凛然的形象，是对包公刚直不阿品行的最好诠注。包公祠，全称包公孝肃祠，位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，是包河公园的主体古建筑群。明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。这个土墩又有“香花墩”的雅号。祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。主建筑是包公享堂，正中塑有端坐姿势的包拯高大塑像，塑像上方悬挂着“色正芒寒”巨幅匾额，后壁嵌着黑石包公刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。享堂西面配以
7、曲榭长廊；东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号“廉泉”。传说廉泉有一种特别神奇之处，就是会因不同的人饮之有不同的味道。普通老百姓喝了会解渴；清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜；贪官喝了，必定苦涩难咽，像有芒刺封喉，而且当场头痛欲裂，无药可医。不妨游客可以去一探究竟。不足为虑 不值得忧虑担心。晋陈寿三国志魏志卫臻传：“且合肥城固，不足为虑。”卫臻，河南开封人，因其父倾家产助曹操起兵，并随之战死而受到曹操器重，官至光禄大夫、司空、司徒、长垣侯等而载入史册。“不足为虑”在三国志魏志卫臻传中讲的故事是：公元234年春夏之交，孙权率军进攻合肥。魏明帝曹叡打算御驾亲征，尚书右仆射卫臻分析说：“权外示应亮，内实
8、观望。且合肥城固，不足为虑。车驾可无亲征，以省六军之费。”这里“不足为虑”讲到的合肥是指曹魏所筑的合肥新城，就是现所称的三国新城遗址，位于合肥市西北郊三十岗乡古城郢村，距市区15公里。三国时期，合肥属曹魏扬州淮南郡。孙吴不断攻打位于现在合肥市四里河一带的合肥旧城。公元233年，将军满宠分析战场形势时说，合肥城南临江湖，北远寿春，孙吴据水为势，我方救援不易。“宜移城内之兵，其西三十里，有奇险可依，更立城以固守。”经过几番论证，魏明帝曹叡同意建立新城。从此合肥新城作为主要的军事据点存在，对抗击孙吴的进攻起到了重要作用。新城建成的第二年达到了“合肥城固，不足为虑”孙权不战自退的效果。西晋统一中国后，
9、合肥新城的军事意义不再存在，渐渐荒废。但土城残基犹存。周围三里有余，南北长330米，东西宽210米。有大小十八座土墩，墩基最宽约30米，最高不过6-7米，互相连绵成长方形，近似椭圆。土城外围，有古城河遗址，最宽处约50米。三国新城遗址为安徽省重点文物保护单位。现这里已建成三国新城遗址公园。公园主要景点有新城文物陈列馆、东城门、夯土指挥台、兵器铸造窑址、饮马池、时光隧道、舟师坞、雕塑广场、石刻广场等。公园着力展示原汁原味的三国新城风貌，是合肥市集人文历史、游览观光、休闲娱乐于一体的大型古遗址公园。不以规矩，不成方圆 规：圆规。矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。语出战国邹孟轲孟子离娄上：“离娄之
10、明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”意思是：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形来。就是这位“以规矩，成方圆”的公输子、木匠的祖师爷鲁班却在合肥市庐阳区大杨镇留下神奇而美好的传说。很久以前，鲁班为沟通两岸交通，在此兴建一座桥梁，桥修好后，城隍爷推车经过此桥，问鲁班：“此桥多高？”鲁班顺口答道：“在桥上初一丢块砖，十五才回声。”于是当地百姓就叫此桥为“高桥”。另外，从桥上向下看，有时候看到庐州府在水中的倒影，因此又叫“照州桥”。有一次，张果老骑着毛驴来到桥头，正犹豫间，看到鲁班便问道：“此桥能过吗？”答道：“能过。”于是张果老驾着毛驴就向桥
11、上走去，走到中间，只见桥身慢慢下沉；鲁班见桥下沉，急忙将手中瓦刀向桥墩的石缝扔去，瓦刀插进石缝，一半露在外边，用手摇之则晃动，就是拔不出来。至今，高桥附近还流传着这样的歌谣：“照州桥什么人修？什么栏杆舍不得丢？什么人骑驴桥头站？什么人推车轧条沟？”“照州桥鲁班修，玉石栏杆舍不得丢，张果老骑驴桥头站，城隍爷推车轧条沟。”高桥为单孔大跨度石拱桥，过去为寿（县）合（肥）大道的必经之地。相传原桥已没。清朝时，寿县的孙家鼐状元修状元府，为运材料重修高桥。另外大杨镇还有烟大古堆和大雁墩两处古文化遗址：烟大古堆古文化遗址在大杨镇的施大郢村东边，系商周时代古文化遗址，面积约6000平方米，地表层可见红烧土块和
12、陶器残片，器型有鬲、尊、罐等，还发现磨制石器2件。1985年7月被公布为市级文物保护单位。大雁墩坐落在大杨镇吴郢村东边，系商周古文化遗址。墩高约5米，面积约5000平方米，地表层有大量陶片、红烧土块，器型有鬲、尊、罐等，文化堆积层丰富。1976年，出土了珍贵的分裆铜鼎，造型优美，色泽斑斓，圆形腹，直式方耳置于鼎的肩部，腹部上周装饰有精巧美丽的窃曲花纹。下有一道凸弦纹，盖为直边平顶，顶心为弓形鼻，鼻周环铸“乔夫人铸其鼎”铭文。从鼎的形制、花纹和铭文书体的风格看，此鼎属于春秋时代早期的巢国遗物，这是合肥近郊发现最早的带有铭文的青铜器。大雁墩古文化遗址于1985年7月被公布为市级文物保护单位。成语中
13、的合肥（二）巢湖房地产信息网| 时间：2012-4-3 17:27:38 点击631 评论0 发表评论李厚木众矢之的 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。清谭嗣同报贝元徵书：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”谭嗣同，我国清末资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。湖南浏阳人。报贝元徵书是谭嗣同得知甲午海战失败消息后，愤然给朋友贝元徵写的一封长信，信中分析了中国积贫积弱的原因，大谈中国如何改良维新，开展洋务，增强国力的主张，实际就是清末中国改革的纲领。“众矢之的”是谭嗣同在这封信中讲到甲午海战失败时针对李鸿章说的，说朝廷上下将失败的原因归罪于合肥（李鸿章代称）避战求和
14、的主张和做法，李鸿章成了众矢之的。谭嗣同在信中说局外人不知内情，李鸿章可是清楚的，中国的官兵素质、武器性能等方面都是打不过日本的，不得不避战求和。怎么能怪罪李鸿章呢？只能怪中国的闭关自守，出路还是在变法维新。这位“众矢之的的李鸿章就是我省合肥人，所以当时有以“合肥”或“李合肥”代称的。李鸿章（18231901），字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣，他官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。日本首相伊藤博文视其为大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。著有李文忠公全集。李鸿章故居位于合肥市繁华的步行街中段
15、，是典型的晚清江淮地区民居建筑。布局整齐，结构严谨，雕梁画栋，占地面积2000平方米，是合肥市仅存的规模最大的名人故居。1998年安徽省人民政府公布为安徽省重点文物保护单位。故居前厅布置了“李鸿章生平展”，该展览用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生。即：“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。中厅和小姐楼则采用复原陈列的形式展现了李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况。东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团 淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所作出的突出贡献。故居自开放以来，以自己独特的建筑风格和丰富的文化
16、内涵吸引了大批游客，成为合肥市的“十大景点”之一和市民心中的首选景点。在合肥东郊的大兴集还有李鸿章墓园和享堂。墓园和享堂占地14000平方米，建筑面积近3000平方米，是目前国内保存较为完好的名人墓园，分为享堂区、合葬区和仓房区。享堂有前、中、后三进，两个四合院，分为门厅、前堂、寝堂。西侧是李鸿章与赵氏夫人合葬墓，墓前有神道碑引导。神道碑上主要记述了李鸿章的一生以及朝廷追赠他和封赏李氏子孙的情况，由桐城派大家吴汝纶撰写。东侧是仓房，主要是储藏用于维护享堂工具器物和日常开支的粮食等，现布置有江淮地区农俗陈列。该陈列用大量的实物展现了江淮地区的农具以及农民的生活情形。 恩高义厚 恩德情义极为深重。徽剧赠剑：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。”徽剧赠剑讲的故事是：元朝时安西王反。朝廷派参军江六云，改名海俊，混入安西王部下，并骗得百花公主爱情。公主以赠宝剑作信物。“恩高义厚”就是公主赠剑时，海俊说的所谓感激话。后朝廷派兵攻打安西王
